斧正和雅正有什麼區別

斧正無論作敬辭還是書面語，都用於請人改文章。雅正做敬辭，表示把自己的詩文書畫送人時，表示請對方指教。“斧正”一詞源於《莊子·雜篇·徐無鬼第二十四》：莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠人斫之。

匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。

宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試爲寡人爲之。

’匠石曰：‘臣則嘗能斫之。

雖然，臣之質死久矣！’自夫子之死也，吾無以爲質矣，吾無與言之矣！”雅正：南宋詞學中的“雅正”說有着深厚的學術背景。

就其根源看，“雅正”說的理論基礎正是南渡以來具有濃厚理學色彩的“崇正”理論；就其理論特徵看，“雅正”說的重心並不在於建立一種具有豐富內涵的藝術理論，而在於正詞壇之不正，崇尚正統的意味甚濃；就其學術傾向性看，“雅正”說頗同理學領域中的道統傳承，不僅有着定於一尊的正統化詞學痕跡，而且有着類似理學道統的清晰的傳承統系。