國人道之的國是什麼意思

國人道之的國是什麼意思的答案是：國都。

國人道之的國是指國都的意思。整句的意思是全國都的人談論這件事。“國人道之，聞之於宋君”出自《呂氏春秋》書卷二十二《慎行論·察傳》中的《穿井得一人》，作者是呂不韋。

《呂氏春秋》，又稱《呂覽》，是在秦國相邦呂不韋的主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書於秦始皇統一中國前夕。此書以儒家學說爲主幹，以道家理論爲基礎，以名家、法家、墨家、農家、兵家、陰陽家思想學說爲素材，熔諸子百家學說於一爐，閃爍着博大精深的智慧之光。

書中還提出了“法天地”、“傳言必察”、等思想，和適情節慾、運動達鬱的健身之道，有着唯物主義因素。同時，書中還保存了很多的舊說傳聞，在理論上和史料上都有很高的參考價值。另外，書中也有一些天人感應的迷信思想，應該加以分辨。司馬遷在《史記》裏將《呂覽》與《周易》、《春秋》、《離騷》等並列，表示了他對《呂氏春秋》的重視。東漢的高誘還爲其作注註釋，認爲此書“大出諸子之右”，即超過了諸子的成就。《漢書。藝文志》則將該書列入雜家，所以以儒家學者不再重視。

《呂氏春秋》作爲十二紀、八覽、六論，注重博採衆家學說，以道家思想爲主體兼採陰陽、儒墨、名法、兵農諸家學說而貫通完成的一部著作。但主要的宗旨屬於道家[3] 。所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。高誘說《呂氏春秋》“此書所尚，以道德爲標的，以無爲爲綱紀”，這說明最早的註釋者早已點明《呂氏春秋》以道家爲主導思想之特徴。

值得一提的是，這部作於戰國時期的大作，其中保存了不少古代的遺文佚事和思想觀念，具有一定的參考價值。《呂氏春秋》以道爲主匯合了先秦各派學說，“兼儒墨，合名法”，體現了道家的優點與特色。呂不韋借門客之手撰寫《呂氏春秋》，雖主要靠借他人之光提高其形象，但在文化事業上確實是作了件大好事，功不可沒。呂不韋自己認爲其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以稱之爲《呂氏春秋》。