阿詩瑪是我國雲南哪個民族塑造的藝術形象？
阿詩瑪是中國雲南彝族塑造的藝術形象，是雲南省石林彝族自治縣地方傳統民間文學，使用口傳詩體語言講述或演唱阿詩瑪的事蹟：從前，在阿着底地方，貧苦的格路日明家生了個美麗的姑娘，爹媽希望女兒像金子一樣珍貴閃光，便給她取名叫“阿詩瑪”。阿詩瑪姑娘不僅長得漂亮，也能歌善舞，許多小夥子都喜歡她。她愛上了青梅竹馬的孤兒阿黑，立誓非他不嫁。一年的火把節，她和聰明勇敢的阿黑訂了親。財主熱布巴拉的兒子阿支也看上了美麗的阿詩瑪，便請媒人去說親，但不管怎樣威脅利誘，都無濟於事。熱布巴拉家趁阿黑到遠方放羊之機，派人搶走了阿詩瑪並強迫她與阿支成親，阿詩瑪誓死不從，被鞭打後關進了黑牢。阿黑聞訊，趕來救阿詩瑪，他和阿支比賽對歌、砍樹、接樹、撒種，全都贏了阿支。熱布巴拉惱羞成怒，指使家丁放出三隻猛虎撲向阿黑，阿黑三箭將猛虎射死，並救出了阿詩瑪。狠毒的熱布巴拉父子不肯罷休，勾結崖神，趁阿詩瑪和阿黑過河時，放洪水捲走了阿詩瑪。十二崖子的應山歌姑娘，救出阿詩瑪並使她變成了石峯，變成了回聲神。從此，你怎樣喊她，她就怎樣回答你。她的聲音，她的影子永遠留在了人間。阿詩瑪不屈不撓地同強權勢力作鬥爭的故事，揭示了光明終將代替黑暗、善美終將代替醜惡、自由終將代替壓迫與禁錮的人類理想，反映了彝族撒尼人“斷得彎不得”的民族性格和民族精神。
阿詩瑪雕塑，於1982年由曲靖人民在城區樹立，矗立在麒麟南路與南寧東/西路交匯處街心。2007年阿詩瑪老鵰塑因超期服役和阻礙交通被拆除後當作文物收藏。2008年新的阿詩瑪雕像重新立於南城門廣場西側南門河旁的河濱公園休閒觀景園區。
阿詩瑪雕塑的藝術手法粗獷有力，形像生動，表現了一種力度強勁的剛強雄健形像。“阿詩瑪”雕塑獨具雲南地方少數民族文化藝術特色，又具備時代的審美價值。其獨特優美的造型藝術，令人駐足仰望欣賞，豐富的文化內涵使人回味無窮。八十年代，以撒尼人民心目中的這位美好女神——阿詩瑪命名的捲菸香飄世界，更是名聲大振。
彝族是中國第六大少數民族，民族語言爲彝語，主要分佈在滇、川、黔、桂四省（區）的高原與沿海丘陵之間，主要聚集在楚雄、紅河、涼山、畢節、六盤水和安順等地，涼山彝族自治州是全國最大的彝族聚居區。涼山彝族民居爲“瓦板房”；貴州和雲南北部及中部是“土掌房”、“方型碉樓”、“垛木房”和“廈片房”；廣西和雲南東部則是“幹欄式”住宅。
彝族的主食爲土豆、玉米、蕎麥、大米等。副食型食物有肉食類、豆類、蔬菜類、調料類、飲料類。肉食類以牛、羊、豬、雞爲主，待客需殺牲，以殺牛爲貴，羊、豬次之。豆類多爲黃豆、胡豆、碗豆等，黃豆的一種食法彝族稱爲“都拉巴”，即將黃豆磨成漿，連糟加酸菜煮吃。
彝族的節日主要有“火把節”、“彝族年”、“拜本主會”、“密枝節”、“跳歌節”等。
是彝族地區最普遍而最隆重的傳統節日，一般多在。每到火把節，彝族男女老少，身穿節日盛裝，打牲畜祭獻靈牌，盡情跳舞唱歌、賽馬、摔跤。夜晚，手持火把，轉繞住宅和田間，然後相聚一地燒起篝火，翩翩起舞。
