阿彌陀佛別號是什麼

阿彌陀佛別號是什麼的答案是：量壽佛、無量光佛、觀自在王佛、甘露王

阿彌陀佛，其名號梵音爲amitayusa(無量壽)、amitaba(無量光)，別名無量壽佛、無量光佛、觀自在王佛、甘露王。密號爲清靜。他是西方極樂世界的教主，與觀音菩薩、大勢至菩薩合稱"西方三聖"。

阿彌陀佛生日：農曆十一月十七(其實是永明延壽大師的生日，因爲永明延壽大師被公認爲是阿彌陀佛再來，因此以此作爲阿彌陀佛的生日。)

西方極樂世界依報莊嚴從阿彌陀佛無漏清淨心中流出，一毛一塵皆稱真如法界，法法全彰，具無邊妙德。西方淨土依報莊嚴可分爲三大類：一者地下莊嚴，二者地上莊嚴，三者虛空莊嚴。天親菩薩開爲十七種功德莊嚴，茲謹依淨土經典所載，略作介紹。

一、清淨功德 觀彼世界相，勝過三界道。

觀察安樂世界清淨相，勝過三界(欲界、色界、無色界)的相狀。阿彌陀佛因地見三界是虛僞相，是輪轉相，是無窮相，乃凡夫流轉之暗宅，天人的苦樂雖有不同，壽命修短暫異，統而觀之，莫非顛倒不淨。法藏菩薩悲心欲置衆生於不虛僞處，於不無窮處，得畢竟大清淨安樂處，是故起此清淨功德莊嚴。

清淨是西方極樂世界的總相，其餘十六種莊嚴是別相，是清淨功德總相的延伸與註釋。清淨是真善美慧的終極統一。在佛法中，離虛妄分別即是真，離濁惡情執即是善，離染污散亂即是美，離昏蒙闇冥即爲慧。西方極樂世界正是至極真善美慧的結晶。

西方淨土非三界所攝。彼國衆生皆是蓮華化生，無有淫慾，故非欲界；彼佛國土，黃金衆寶爲地，屬地居，故非色界(此土色界四禪天，皆是空居)；彼國天人，容色微妙，皆有三十二相，有形色，故非無色界。阿彌陀佛因地考察十方佛剎的情形，對輪轉三界六道的苦難衆生，生起無限憐愍之心，大願成就清淨莊嚴的極樂世界，令十方衆生得到究竟的安樂。安樂是法藏菩薩慈悲正觀之所生，阿彌陀如來神力本願之由建。一切業力凡夫緣由西方淨土安樂之特質，而長揖輪迴，伏斷煩惑。三界繫縛之業力，畢竟不牽，則是不斷煩惱得涅槃分，誠爲不可思議。　

二、量功德 究竟如虛空，廣大無邊際。

由法性空顯現的西方淨土，本無空間的分別，廣狹自在，一毛塵容十方佛剎。維摩丈室，放置三萬二千高廣獅子座，綽綽有餘(此尚屬比量大)；西方淨土稱法性的現量大，如虛空無邊無際，能容納無數衆生。證知阿彌陀佛願力不可思議，西方淨土——實報莊嚴土的功德不可思議。

另外，西方淨土諸往生者，由阿彌陀佛願力加持，蓮華化生，悉受清虛之身，無極之體。類等光磁，無有骨肉的質礙，亦不佔固定位置。猶如花之香氣，日之光亮，往生者數量再多，亦無空間擁擠之滯。彼國人天，若意欲宮殿樓閣，若廣一由旬(一由旬等於40裏)，若百由旬，千由旬萬由旬，隨心所成。人人都能如此。又十方世界衆生願往生者，若已生、若今生、若當生，一時一日之頃，算數所不能知其多少，而極樂世界常若虛空，無迫迮相。彼國衆生，住如此虛空之量中，志願廣大，亦如虛空無有限量。極樂世界國土之量，能拓寬衆生的心量，何可思議？