歌婆節是什麼族的節日

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歌婆節是壯族的傳統文娛活動節日,一般在農曆正月十五日、三月九年級、四月初八和五月二十日等時間舉行。歌婆節分爲日歌圩和夜歌圩,日歌圩在野外,以歌擇配偶爲主要內容,夜歌圩在村子裏,主要唱生產歌、季節歌、盤歌和歷史歌。

歌婆節是什麼族的節日

歌婆節哪個民族的節日,壯族

歌婆節,壯族的傳統歌節,是壯族盛大的傳統文娛活動節日。對於一個能歌善舞的民族來說,有這樣的歌節是更是一種文化的發展,有利於民族風情的延續和發展。那麼,接下來就到傳統節日中瞭解一下歌婆節吧。

歌婆節,壯族傳統歌節,又叫“三月三”、“歌圩節”。是壯族盛大的傳統文娛活動節日,一般在農曆正月十五日、三月九年級、四月初八和五月二十日等時間舉行。

壯族人民自古以來以善唱民歌著稱。最早有載入漢朝劉向《說苑》的《越人歌》。民間傳說,初唐時有個叫劉三姐的著名的壯家民歌手,她的歌聲優美,感情充沛,寓意深遠,並經常用樸實的語言謳歌勞動的喜悅和甜蜜的愛情,控訴封建統治階級的殘酷,深受羣衆的喜愛。同時也招來了財主們的忌恨,他們總想害死劉三姐。

一天,趁劉三姐上山砍柴財主派奴才盯住了她。當她順着山藤往山上爬時,奴才斬斷了山藤使劉三姐墜崖身亡。廣大壯族人民知道這個不幸消息後人人悲痛欲絕。人們爲了紀念這位歌仙便在劉三姐遭災日即農曆三月九年級唱山歌三日三夜———“歌圩”就這樣形成了。

“歌圩”又分日歌圩和夜歌圩。日歌圩在野外,以歌擇配爲主要內容;夜歌圩在村子裏,主要唱生產歌、季節歌、盤歌和歷史歌。

壯歌人民善於觸景生情、託物喻志的手法,所唱山歌充滿濃郁的詩情畫意。內容涉及勞動、愛情、敘史、述事和訴苦等多方面。形式有“五四四句”和“七言四句”兩種;前者稱“歡”,後者叫“歌”。

除農曆三月九年級,春節、四月初八、中元、中秋以及婚嫁、小孩滿月、喬遷等時節都可形成歌圩。甚至趕圩路上歌逢對手時,也可形成臨時歌圩。

廣西壯族仍然愛唱“如今廣西成歌海,都是三姐親口傳”的歌詞。“歌圩節”已經成爲廣西壯族自治區十分具有民族特色的傳統節日。

歌婆節是哪個民族的節日

歌婆節是廣西壯族盛大的傳統文娛活動節日,又稱爲“三月三”、“歌圩節”。

歌婆節分日歌圩和夜歌圩。日歌圩在野外,以歌擇配爲主要內容;夜歌圩在村子裏,主要唱生產歌、季節歌、盤歌和歷史歌。除了農曆三月九年級之外,春節、四月初八、中元、中秋以及婚嫁、小孩滿月、喬遷等時節都可以形成歌圩。甚至在趕圩路上歌逢對手時,也可形成臨時歌圩。

三月三是什麼節日有什麼風俗

在壯族傳說中,三月三是壯族始祖布洛陀誕辰日,漢族爲上巳節。三月九年級在我國西南地區的一些少數民族地區,仍是一個隆重而盛大的節日。下面是我給大家帶來的三月三是什麼節日有什麼風俗,希望能幫助到大家!

農曆三月三是什麼節日

農曆三月三,亦稱“上巳節”,是中華民族的傳統節日,其中以漢族、壯族、苗族、瑤族爲典型,自古皆有“二月二,龍擡頭三月三,軒轅生”的說法。

每年這一天,世界各地的華夏子孫都會來到黃帝故里新鄭市尋根拜祖這一天,也是古上巳節,是古人舉行“祓除畔浴”活動中最重要的節日。《論語》中所記的“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸”與《蘭亭序》中“曲水流觴”都與上巳節相關。

“三月三”在壯族傳說中,是壯族始祖布洛陀誕辰日。在廣西,農曆三月三,不僅是壯族傳統踏青歌節,也是壯族祭祖、祭拜盤古、布洛陀始祖的重要日子。每到三月三時節,壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。同時,“壯族三月三”不僅是壯族重要的傳統習慣節日,也是廣西漢族、瑤族、侗族、苗族等民族傳統節日。

據記載,三月三歌節已有上千年曆史。壯族山歌的發展尤爲突出,歌會十分盛行,在古代男女青年聚集街頭或江邊飲宴歡歌。到了清代,形成了數百人以致數千人聚唱的大規模"歌圩"。

2014年起,“壯族三月三”作爲廣西壯族自治區法定傳統公衆假日,自治區內全體公民放假2天。

三月三習俗有哪些

漢族的習俗

吃薺菜煮雞蛋的習俗:農曆三月九年級有吃薺菜煮雞蛋的習俗,老人們說,吃了可以一年當中腰腿不疼、頭不疼。每年農曆三月九年級是漢人迎接祖先靈魂的日子,用吃雞蛋的方式紀念祖先,並希望沾點靈氣。

放風箏的習俗:主要是南方有放風箏的習俗。滬諺“二月二,搓麻線,三月三,放風箏”,又如,“楊柳青,放風箏”。民間還有說將風箏送上天空,將線剪斷,任其飄逝,將把一年的病痛和煩惱一同帶走。

壯族的習俗

三月三歌圩,又叫歌婆節,是壯族的重大節日。壯族三月三歌節這天,家家戶戶做五色糯飯,染彩色蛋,歡度節日。在歌圩中,還有拋繡球作爲定親信約的,所以,它又是戀愛中青年傳達情意的場合。

同時農曆的三月三,不僅僅是單純的壯族傳統踏青歌節,也是壯族祭祖、祭拜盤古、布洛陀始祖的重要日子。

黎族的習俗

“三月三”是黎族人民的傳統節日,也稱“愛情節”。這是黎族人民悼念祖先、慶賀新生、讚美生活和歌頌英雄、歌頌愛情的傳統佳節。

畲族的習俗

畲民每年三月三要吃烏米飯,集會對歌,爲了紀念唐代畲族英雄雷萬興率起義軍抗擊官軍圍剿,以烏稔果充飢而軍威大振,於三月三這天突圍成功,連戰連捷。許多人家往往選擇這一天舉辦婚禮。節日裏還要趕舞場,跳起火把舞、木拍靈刀舞、竹竿舞、龍燈舞、獅子舞、魚燈舞。同時還有問凳、操石磉、腹頂棍、操槓、趕野豬等畲族民間競技。

三月三的傳統風俗

1、包五色糯米飯

節前家家戶戶準備五色糯米飯和彩蛋。人們採來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤,用這些植物的汁浸泡糯米,做成紅、黃、黑、紫、白五色糯米飯。

相傳,這種食品是深得仙女們的讚賞後流傳下來的也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯,人丁興旺,身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達情感的物品。

2、搶花炮

在農曆三月九年級以及秋收之後,廣西一些少數民族地區民間會自發組織搶花炮運動。

參與搶花炮的每支隊有8人,隊員通過突破、擋人、變向、快衝等方式衝進對方炮臺,將花炮放入算得分。規則類似於西方的橄欖球運動,故被稱爲“東方橄欖球”。

傳統的“花炮”是一個鐵製圓環,直徑約5釐米,外用紅布或紅綢纏繞。比賽場地通常設在河岸或山坡上,不限人數,也不分隊數,每炮必搶,三炮結束。

3、繡球傳情

歌圩的繡球是姑娘們在節前趕製的工藝品,製作工藝都很精巧,個個都是絲織工藝品:十二花瓣連結成一個圓球形,每一片花瓣代表着一年中的某個月份,上面繡有當月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內裝豆粟或棉籽。球上連着一條綢帶,下墜絲穗和裝飾的珠子,象徵着純潔的愛情。

4、打扁擔

打扁擔是傳統的自娛自樂活動,每一個壯家人都是“打着堂”的演員,婦女的動作輕巧優美,男子的動作剛勁有力,自娛自樂的“打着堂”,寄託着壯族人民祈望豐收的願望。

打扁擔的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多爲雙數。表演者手拿扁擔,圍在長凳或舂米槽旁,有節奏地時而敲打板凳,時而互相撞擊扁擔。

5、對歌談情

“三月三”歌圩是男女青年進行交際的好時機。每逢歌圩,方圓數十里內的男女青年聚集在歌圩點。小夥子在歌師的指點下與中意的姑娘對歌。

通常是男青年先主動唱“遊覽歌”,觀察物色對手,遇到合適的對象,便唱起見面歌、邀請歌。女方若有意就答應。男青年再唱詢問歌,彼此有了情誼,唱愛慕歌、交情歌。歌詞皆即興發揮,脫口而出。

若姑娘覺得眼前的小夥子人才、歌才都滿意,便趁旁人不注意,悄悄將懷中的繡球贈與意中人,“他”則報之以手帕、毛巾之類的物品,然後歌聲更加甜蜜,遂訂秦晉之好。

6、打銅鼓

廣西的一些少數民族素來有在節日慶典或祭祀中擊打銅鼓的習慣,這一風俗一直沿襲至今,現在東蘭、天峨等地壯族羣衆每年過“三月三”和春節,都安、巴馬、大化等地瑤族羣衆過祝着節,南丹瑤族舉行葬禮祭祀,南丹中堡苗族過春節或遇上喜慶時都要以擊銅鼓的方式表示慶賀或悼念之情。

7、碰彩蛋

彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小夥子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋姑娘如果不願意就把蛋握住不讓碰,如果有意就讓小夥子碰。蛋碰裂後兩人共吃彩蛋,這就播下了愛情的種子。如今,碰彩蛋有了“碰碰碰,碰出好運氣”的意頭。

壯族三月三的來歷

三月三是壯族人民的傳統節日,壯族人稱“窩埠坡”或“窩坡”,原意爲到垌外、田間去唱歌,所以也稱“歌圩節”。也有稱是爲紀念劉三姐,因此也叫“歌仙會”。關於它的來歷,民間有許多動人的傳說。一說古代有一對情人,經常唱山歌來表達愛意。但由於封建禮教的束縛,兩人不能結爲夫妻,於是他們雙雙殉情。人們爲了紀念這對情侶,遂在三月九年級唱歌致哀。

傳說最廣是關於劉三姐的:壯族歌仙“劉三姐”經常用山歌歌頌勞動和愛情,揭露財主們的罪惡。有一年的三月九年級,劉三姐在山上砍柴時,財主派人砍斷了山藤,使她墜崖身亡。後人爲了紀念這位歌仙,便在這天聚會唱歌,一唱就是三天三夜,歌圩就此形成。

這些傳說現已難於考證,但在宋人着的《太平寰宇記》中就有記載:“壯人於谷熟之際,擇日祭神,男女盛會作歌。”這說明當時的歌圩也很興盛。

宋元以後,壯族山歌的發展尤爲突出,歌圩也成了文化娛樂和男女談情說愛的場所,並出現了拋繡球的遊戲。女子將繡球拋給自己心愛的男子後,雙雙退出歌場,互贈定情信物,到了清代,便形成了成千上萬人蔘加的大型活動。到1934年編的《廣西各縣概況》記載,當時廣西有歌圩活動的就有二十六個縣,幾乎遍佈廣西各地。壯族對歌的場所叫歌坪,壯語“歡龍洞”。意思是到田間唱,也叫“歡窩敢”,即到巖洞外唱歌。屆期,人們用楓樹葉、黃花草、三月花煮染糯米飯,以祭奠劉三姐,並自己食用,俗說食此可以像花木一樣興旺茁壯。

壯族歌墟,是壯族傳統文化的結晶,它是在長期歷史過程中形成的。關於它的來歷,有許多動人的傳說。其中以“賽歌擇婿”的故事流傳最廣。傳說在很久以前,一位壯族歌師的女兒,品貌端序、美麗,歌聲婉轉清脆。歌師一心想爲女兒選一個歌才、人品都出衆的青年做女婿。消息傳開,男青年一批接一批前來賽歌,負者自然離去,歌才最好的一個小夥子留下來與歌師的女兒成了親,他們的結合被傳爲佳話。從此,男女青年借歌傳情擇偶。就形成了歌墟。

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