壯族的始祖是誰

壯族的始祖是誰的答案是：布洛陀

傳說中布洛陀是壯族先民口頭文學中的神話人物，是創世神、始祖神和道德神，田陽縣敢壯山是布洛陀的故里，布洛陀文化的發祥地和探索珠江流域文明起源的重要園地。

早上8時，放眼敢壯山皆是身着各式壯族服飾的祭祀人羣，男女老少成羣結隊擡着香豬、雞、鴨、牛、羊、糖果、米酒、五色糯米飯、香燭、冥紙等供品涌上敢壯山朝拜廣場。

布洛陀是壯族神話傳說中的創世始祖神，是創世神、始祖神和道德神，其功績主要是開創天地、創造萬物、安排秩序、制定倫理等。很久以來,以布洛陀神話和“布洛陀麼經”爲主體的布洛陀史詩主要流傳於紅水河流域及其上游南、北盤江流域,右江流域及其上游馱娘江、西洋江流域,紅河上游盤龍江和普梅河流域。布洛陀是中國非物質文化遺產名錄之一。傳說布洛陀的功績有開天地、定萬物、取火、開紅水河、造穀物、造牛、教養家禽、造屋、射太陽、造銅鼓；爲人民開創天地、創造萬物、安排秩序。布洛陀是壯族民衆心目中非常崇信和敬仰的聖神。

布洛陀原先是流傳於廣西紅水河、右江和左江壯族聚居地區民衆口頭散體敘事中的神話人物。除了一般的口頭流傳之外，還有“古壯字”、“土方塊字”手抄本流傳，多爲民間的道公、巫公和民間歌手所保存和使用。在壯族民間的傳統宗教活動中，由道公、巫公把布洛陀史詩當作經書、教義進行唸誦或吟唱，以祈福禳災、請願祈禱。

布洛陀文化傳承形式多樣,主要包括神話、古歌、經詩、傳說、故事、諺語等。本世紀初,以壯族學者爲主的研究者掀起了布洛陀文化研究的高潮,他們主要從神話學和文化人類學等視角研究布洛陀文化,把重點放在布洛陀神話、麼經、經詩的研究上,並取得了一些學術成果。

雖然布洛陀是壯族先人們口頭的神話人物，但是這些關於布洛陀的神話故事是壯族文化的縮影，是一種民族文化的縮影，同時也是壯族人們的信仰，是一個人們能寄託願望的民族始祖。

布洛陀文化是中華民族多元一體文化的重要組成部分，它豐富了中華民族的傳統文化布洛陀文化所體現的創造、各諧和開放的精神,對當前的改革開放和現代化建設具有借鑑意義布洛陀文化遺產的發掘和整理,對研究珠江流域文明起源及歷史發展也具有重要意義。