九頭鳥形象源於哪裏

在民間流傳的俗語中，有一句話開頭便是：“天上九頭鳥……”在中國古代典籍詩文和民間傳說中，九頭鳥始終籠罩着一層神祕的色彩。就像鳳凰一樣，它的身影似乎無處不在，但又沒有人相信它真的存在，人們都認爲九頭鳥不過是神話傳說中的怪鳥。九頭鳥形象的出現，最早源於楚人的九鳳神鳥。

出自戰國至漢初時楚人之手的《山海經》，是記載九頭鳥形象的最早文獻。

《山海經•大荒北經》中說:“大荒之中，有山名曰北極櫃。

有神九首，人面鳥身，句曰九鳳。

” “九鳳”所居的“大荒之中”，雖不知其確切範圍，卻可以肯定包括楚地在內，因爲楚人之先帝顓頊，與他的九個嬪妃皆葬於此。

《山海經•大荒北經》開篇就說:“東北海之外，大荒之中，河水之間，附禺之山，帝顓頊與九嬪葬焉。

”該書《海內東經》則說:“漢水出鮒魚之山，帝顓頊葬於陽，九嬪葬於陰，四蛇衛之。

”附禺即鮒魚，古字通用。

楚人血統的屈原，在《離騷》中說自己是“帝高陽之苗裔。

顓頊葬於漢水，九鳳與顓頊同在一地，可見九鳳是楚人所崇拜的九頭神鳥。

“九鳳”的神性，以它的名字即可得到證明。

鳳是我國古代最爲崇拜的兩大圖騰之一，與龍並稱。

它是吉祥幸福的象徵，《山海經•南山經》中說丹穴之山“有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳凰。

自歌自舞，見則天下安寧。

”《爾雅•釋鳥》郭璞注:“鳳，瑞應鳥。

”《說文》:“鳳，神鳥也。

”由於鳳凰是吉祥之鳥，古代有的帝王，如少昊，周成王即位時，據說都曾有鳳凰飛來慶賀。

大詩人屈原在《離騷》中寫到神遊天國部分時，第一句就是:“吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜;飄風屯其相離兮，帥雲霓而來御。

”據肖兵同志考證，全世界都十分流行的鳳凰涅盤利用職權故事，最早就出自屈原的《天問》。

先秦典籍中，多有楚人將鳳比作傑出人物的記載，如《論語•微子》中，楚狂人接輿就對孔子作歌雲:“鳳兮鳳兮!何德之衰?往者不可諫，來者猶可追。

已而，已而!今之從政者殆而!”《莊子•人間世》中，也有類似的記錄。

楚人崇鳳心理也得到考古資料的證明。

如1949年2月在長沙陳家大山發掘到的龍鳳帛畫;1963年和1971年在湖北江陵兩次發現的鳳踏虎架鼓、長沙馬王堆漢墓的非衣帛畫等，都是著名的發現。

尤其是馬王堆帛畫，在天堂正中人面蛇身主神周圍，就有幾隻大鳥環繞。

而畫面中部天堂入口處，也有一隻鷹嘴人面怪鳥和兩隻長尾鳳鳥。

這與屈原詩中描寫的意境十分相似。