呂氏春秋的作者

《呂氏春秋》是戰國末期的鉅著，是由呂不韋及其門客所著。呂不韋在擔任秦國丞相後，招攬大批文人學士，門客多達三千人。待到一切準備就緒，呂不韋就令門客開始編撰《呂氏春秋》。該書成於秦始皇統一中國前夕，包括了諸子百家的思想學說，主要體現了道家的優點與特色。

呂氏春秋作者

《呂氏春秋》的作者是呂不韋。《呂氏春秋》又稱《呂覽》，是在秦國相邦呂不韋的主持下，集合門客們編撰的一部雜家名著。成書於秦始皇統一中國前夕。此書以“道家學說”爲主幹，以名家、法家、儒家、墨家、農家、兵家、陰陽家思想學說爲素材，熔諸子百家學說於一爐，閃爍着博大精深的智慧之光。呂不韋想以此作爲大秦統一後的意識形態。但後來執政的秦始皇卻選擇了法家思想，使包括儒家在內的諸子百家全部受挫。《呂氏春秋》集先秦儒家之大成，是戰國末期雜家的代表作，全書共分二十六卷，一百六十篇，二十餘萬字。

《呂氏春秋》分爲十二紀、八覽、六論，注重博採衆家學說，以道家思想爲主體兼採陰陽、儒墨、名法、兵農諸家學說而貫通完成的一部著作。所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。高誘說《呂氏春秋》“此書所尚，以道德爲標的，以無爲爲綱紀”。

呂氏春秋作者是誰？

呂氏春秋作者是呂不韋及其門客。

《呂氏春秋》作者不是一個人，是秦相呂不韋組織其門客集體編撰的。成書時間在公元前239年前後。《呂氏春秋》向來被視爲雜家著作，而以道、儒、法、陰陽家的思想成分更多些。

司馬遷認爲，呂不韋之所以召集賓客寫《呂氏春秋》這本書，是爲了提高公司競爭力而搞的人才大戰，是他與“戰國四公子”互相攀比招攬天下人才的結果。

呂不韋編著《呂氏春秋》的原因

首先，呂不韋生活在戰國末期，當時政治上的統一趨勢日漸加強，秦國完成統一大業的勢頭日漸明朗。在政治上漸趨統一的時候，各家思想也迅速走向融合。在這一背景下，呂不韋編著《呂氏春秋》，融合百家思想，博採衆長，兼收幷蓄，是順應了歷史發展的趨勢。

其次，秦國國力蒸蒸日上，在嬴政這一代完成統一大業的可能性極大。因此，作爲丞相的呂不韋，有義務爲即將誕生的統一大帝國建立統一的思想，以保障年輕的秦王和新生的帝國平穩地走向繁榮和富強。從這一角度來說，呂不韋編著《呂氏春秋》，是着眼於秦國未來的發展。

再次，呂不韋生活的時代，著書立說的風氣濃厚，他雖然名望響徹六國，但要想萬世留名，最好的辦法就是著書立說，而著書立說最快捷的方式就是融百家思想於一爐。從這一角度來說，呂不韋著書是實現自我價值的需要。

《呂氏春秋》作者是說？

《呂氏春秋》的作者是呂不韋及其門客。

《呂氏春秋》是戰國末期的鉅著，是由呂不韋及其門客所著。呂不韋在擔任秦國丞相後，招攬大批文人學士，門客多達三千人。待到一切準備就緒，呂不韋就令門客開始編撰《呂氏春秋》，包含八覽、六論、十二紀，匯合了先秦諸子各派學說。

歷史影響

《呂氏春秋》是一部產生於戰國晚期的理論著作，出於衆人之手，風格不完 全統一。但是其中有些文章精練短小，文風平實暢達，用事說理頗爲生動，仍然 可以稱得上是優秀的文學散文。

如《重己》篇講自己的生命如何重要，先從人不愛倕之指而愛己之指、人不愛崑山之玉而愛己之玉之說起，層層深入，語言樸素懇切。《貴公》篇講“聖人之治天下也，必先公”的道理，先提出論點，再以荊人遺弓、桓公問管仲等具體事例說明，敘述生動明快。