仙凡路隔是什麼意思?
意思是：上天和人世無路相通。比喻親友被隔絕，無法相會
成語名字：仙凡路隔
成語發音：xiān fán lù gé
成語解釋：上天和人世無路相通。比喻親友被隔絕，無法相會
成語出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第109回：“揉着眼睛，細想昨夜又不曾夢見，可是‘仙凡路隔’了。”
常用程度：一般成語
感情色彩：中性成語
成語用法：作謂語、定語；用於比喻句
成語結構：主謂式成語
產生年代：近代成語
近義詞： 仙塵路隔 天人路隔 查看更多仙凡路隔的近義詞>>
凡字四字成語
1. 帶有“凡”字的四字詞語
抱負不凡 百凡待舉 不同凡響 不知凡幾 楚楚不凡
超凡出世 超凡入聖 出凡入勝 入聖超凡 常鱗凡介
出世超凡 丰標不凡 凡才淺識 發凡起例 凡夫肉眼
凡夫俗子 凡偶近器 凡事預則立，不預則廢 凡胎肉眼 凡桃俗李
凡胎濁骨 凡胎濁體 革凡成聖 革凡登聖 舉例發凡
舉止不凡 磊落不凡 品貌非凡 前目後凡 器宇不凡
肉眼凡夫 肉眼凡胎 一表非凡 自負不凡 濁骨凡胎
自命不凡 濁質凡姿
2. 凡字開頭的四字成語凡字開頭的四字成語 ：
凡夫俗子、
凡桃俗李、
凡百一新、
凡聖不二、
凡才淺識、
凡偶近器、
凡胎濁骨
凡夫俗子_成語解釋
【拼音】：fán fū sú zǐ
【釋義】：泛指平庸的人。
【出處】：明·許仲琳《封神演義》第四十三回：“吾等又不是凡夫俗子，恃強鬥勇，皆非仙體。”
【例句】：瞧我這~，不能交通神明，所以夢都沒有一個兒。 清·曹雪芹《紅樓夢》第一○九回
3. 用凡字組四字成語有哪些抱負不凡】抱負：遠大的志向。指有遠大的志向，不同一般。
【百凡待舉】無數事情都等待興辦。
【不同凡響】凡響：平凡的音樂。形容事物不平凡，很出色。
【不知凡幾】凡：總共。不知道一共有多少。指同類的事物很多。
【楚楚不凡】形容人才出衆，不同尋常。
【超凡出世】超越凡俗，離開塵世。
【超凡入聖】凡：指凡人，普通人。超越平常人而達到聖賢的境界。形容學識修養達到了高峯。
【出凡入勝】指超出了一般，進入了極高的境界。形容造詣精深，也指超脫世俗進入仙界。
【超凡脫俗】指擺脫世俗的高雅境界。
【入聖超凡】凡：指凡人，普通人。超越平常人而達到聖賢的境界。形容學識修養達到了高峯。
【肉眼凡夫】肉眼：佛經中說有，天、肉慧、法佛五眼，肉眼爲肉身之眼，也泛指俗眼；凡夫：指凡人。指塵世平常的人。
【肉眼凡胎】肉眼：佛經中說有，天、肉慧、法佛五眼，肉眼爲肉身之眼，也泛指俗眼；凡胎：指凡人的身體。指塵世平常的人。
【素門凡流】指寒門之族，平凡之人。
【吐屬不凡】吐屬：談吐，措辭。指言談話語或詩文的遣辭用意不同凡響。
【襲凡蹈故】因襲俗套，遵循舊規。
【仙凡路隔】仙：神仙；凡：凡人。天上神仙和人間凡人互不往來。
【一表非凡】表：外貌；凡：平凡。形容人容貌俊秀又有精神。
【越凡遺世】超越凡俗，脫離世俗社會
【自負不凡】自恃高明，不同尋常。
【轉凡爲聖】將平常人轉化爲聖人
【濁骨凡胎】凡人的重濁軀體。指塵世之人。
【自命不凡】自命：自認爲；凡：平凡。自以爲不平凡，比別人高明。
【卓犖不凡】卓犖：特出。指才德超出常人，與衆不同
【志趣不凡】志趣：志向和興趣；凡：平凡。志向和興趣很不平凡。
【濁質凡姿】凡庸的姿質。
【超絕非凡】智力或精神道德狀況或力量超羣或超過常人。
【常鱗凡介】一般的魚類、貝類。比喻平凡的人。
【出世超凡】超出塵世和凡俗。舊指脫離世俗生活，上升到仙界。
【丰標不凡】風度儀表不同於一般。形容風采出衆。
【凡百一新】凡：全部；百：指事物多。所有的事物都有了新氣象。
【凡才淺識】才能平庸，識見膚淺。
【發凡舉例】發凡：揭示全書的通例；舉：提出。指舉例以闡明要點。說明全書通例。
【發凡起例】發凡：提示全書的通例。指說明全書要旨，擬定編寫體例。
【凡夫肉眼】比喻缺乏觀察人的眼光。也比喻平凡的見識。
【凡夫俗子】泛指平庸的人。
【發凡言例】發凡：揭示全書的通例。分類舉例以說明書的體例。
【凡偶近器】指平庸之輩；普通人才。
【凡聖不二】佛家語。指凡人與聖人雖然有所區別，但本性是一樣的。
【凡事預則立，不預則廢】預：預先，指事先作好計劃或準備；立：成就；廢：敗壞。不論做什麼事，事先有準備，就能得到成功，不然就會失敗。
【凡事豫則立，不豫則廢】豫：通“預”，事先準備。指做任何事情，事先有準備，就能得到成功，不然就會失敗。
【凡胎肉眼】凡人的只能看見塵俗世界的眼睛。
【凡胎俗骨】指人世間普通、平庸的人。
【凡桃俗李】平凡、普通的桃花和李花。比喻庸俗的人或平常的事物。
【凡胎濁骨】指人間普通的，平庸的人。
【凡胎濁體】指人間普通的，平庸的人。同“凡胎濁骨”。
【革凡成聖】革除凡習，成爲聖哲。
【革凡登聖】革除凡習，成爲聖哲。同“革凡成聖”。
【舉例發凡】發凡：揭示全書的通例。指分類舉例，說明全書的體例。
【舉止不凡】舉動不平凡。形容人的行爲動作非同一般，與衆不同。
【磊落不凡】心胸坦蕩，不同凡響。
【品貌非凡】品貌：人品和容貌；非凡：不同尋常。品行相貌都超出一般。
【氣度不凡】氣：氣質。氣質和風度不同一般。
【前目後凡】目：細目；凡：概略。《春秋》的一種筆法，一件事在文中重複出現，對前者詳加說明，後者概略敘述。
【起例發凡】發凡：提示全書的通例。指說明全書要旨，擬定編寫體例。
【氣宇不凡】氣：氣質；氣宇：儀表。氣質和風度不同一般。
【器宇不凡】器宇：指儀表，氣度。不凡：不平凡，不尋常。形容儀表
4. 帶凡字的四字詞語在哪多不同凡響 凡響：平凡的音樂.形容事物不平凡，很出色. 不知凡幾 凡：總共.不知道一共有多少.指同類的事物很多. 常鱗凡介 一般的魚類、貝類.比喻平凡的人. 超凡出世 超越凡俗，離開塵世. 超凡入聖 凡：指凡人，普通人.超越平常人而達到聖賢的境界.形容學識修養達到了高峯. 出凡入勝 指超出了一般，進入了極高的境界.形容造詣精深，也指超脫世俗進入仙界. 出世超凡 超出塵世和凡俗.舊指脫離世俗生活，上升到仙界. 發凡起例 發凡：提示全書的通例.指說明全書要旨，擬定編寫體例. 凡夫肉眼 比喻缺乏觀察人的眼光.也比喻平凡的見識. 凡夫俗子 泛指平庸的人. 凡事預則立，不預則廢 預：預先，指事先作好計劃或準備；立：成就；廢：敗壞.不論做什麼事，事先有準備，就能得到成功，不然就會。
凡胎濁骨 指人間普通的，平庸的人. 凡桃俗李 平凡、普通的桃花和李花.比喻庸俗的人或平常的事物. 舉例發凡 發凡：揭示全書的通例.指分類舉例，說明全書的體例. 前目後凡 目：細目；凡：概略.《春秋》的一種筆法，一件事在文中重複出現，對前者詳加說明，後者概略敘述. 肉眼凡胎 迷信的說法，指塵世平常的人. 入聖超凡 凡：指凡人，普通人.超越平常人而達到聖賢的境界.形容學識修養達到了高峯. 一表非凡 表：外貌；凡：平凡.形容人容貌俊秀又有精神. 自命不凡 自命：自認爲；凡：平凡.自以爲不平凡，比別人高明. 百凡待舉 無數事情都等待興辦. 抱負不凡 抱負：遠大的志向.指有遠大的志向，不同一般. 楚楚不凡 形容人才出衆，不同尋常. 凡才淺識 才能平庸，識見膚淺. 凡偶近器 指平庸之輩；普通人才. 凡胎肉眼 凡人的只能看見塵俗世界的眼睛. 凡胎濁體 指人間普通的，平庸的人.同“凡胎濁骨”. 丰標不凡 風度儀表不同於一般.形容風度出衆. 革凡成聖 革除凡習，成爲聖哲. 革凡登聖 革除凡習，成爲聖哲.同“革凡成聖”. 舉止不凡 舉動不平凡.形容人的行爲動作非同一般，與衆不同. 磊落不凡 心胸坦蕩，不同凡響. 品貌非凡 品貌：人品和容貌；非凡：不同尋常.品行相貌都超出一般. 器宇不凡 器宇：指儀表，氣度.不凡：不平凡，不尋常.形容儀表、風度很不平常. 肉眼凡夫 肉眼：佛經中說有，天、肉慧、法佛五眼，肉眼爲肉身之眼，也泛指俗眼；凡夫：指凡人.指塵世平常的人. 濁骨凡胎 凡人的重濁軀體.指塵世之人. 濁質凡姿 凡庸的姿質. 自負不凡 自恃高明，不同尋常.。
5. 帶凡字的四字詞語在哪多不同凡響 凡響：平凡的音樂。
形容事物不平凡，很出色。 不知凡幾 凡：總共。
不知道一共有多少。指同類的事物很多。
常鱗凡介 一般的魚類、貝類。比喻平凡的人。
超凡出世 超越凡俗，離開塵世。 超凡入聖 凡：指凡人，普通人。
超越平常人而達到聖賢的境界。形容學識修養達到了高峯。
出凡入勝 指超出了一般，進入了極高的境界。形容造詣精深，也指超脫世俗進入仙界。
出世超凡 超出塵世和凡俗。舊指脫離世俗生活，上升到仙界。
發凡起例 發凡：提示全書的通例。指說明全書要旨，擬定編寫體例。
凡夫肉眼 比喻缺乏觀察人的眼光。也比喻平凡的見識。
凡夫俗子 泛指平庸的人。 凡事預則立，不預則廢 預：預先，指事先作好計劃或準備；立：成就；廢：敗壞。
不論做什麼事，事先有準備，就能得到成功，不然就會。 凡胎濁骨 指人間普通的，平庸的人。
凡桃俗李 平凡、普通的桃花和李花。比喻庸俗的人或平常的事物。
舉例發凡 發凡：揭示全書的通例。指分類舉例，說明全書的體例。
前目後凡 目：細目；凡：概略。《春秋》的一種筆法，一件事在文中重複出現，對前者詳加說明，後者概略敘述。
肉眼凡胎 迷信的說法，指塵世平常的人。 入聖超凡 凡：指凡人，普通人。
超越平常人而達到聖賢的境界。形容學識修養達到了高峯。
一表非凡 表：外貌；凡：平凡。形容人容貌俊秀又有精神。
自命不凡 自命：自認爲；凡：平凡。自以爲不平凡，比別人高明。
百凡待舉 無數事情都等待興辦。 抱負不凡 抱負：遠大的志向。
指有遠大的志向，不同一般。 楚楚不凡 形容人才出衆，不同尋常。
凡才淺識 才能平庸，識見膚淺。 凡偶近器 指平庸之輩；普通人才。
凡胎肉眼 凡人的只能看見塵俗世界的眼睛。 凡胎濁體 指人間普通的，平庸的人。
同“凡胎濁骨”。 丰標不凡 風度儀表不同於一般。
形容風度出衆。 革凡成聖 革除凡習，成爲聖哲。
革凡登聖 革除凡習，成爲聖哲。同“革凡成聖”。
舉止不凡 舉動不平凡。形容人的行爲動作非同一般，與衆不同。
磊落不凡 心胸坦蕩，不同凡響。 品貌非凡 品貌：人品和容貌；非凡：不同尋常。
品行相貌都超出一般。 器宇不凡 器宇：指儀表，氣度。
不凡：不平凡，不尋常。形容儀表、風度很不平常。
肉眼凡夫 肉眼：佛經中說有，天、肉慧、法佛五眼，肉眼爲肉身之眼，也泛指俗眼；凡夫：指凡人。指塵世平常的人。
濁骨凡胎 凡人的重濁軀體。指塵世之人。
濁質凡姿 凡庸的姿質。 自負不凡 自恃高明，不同尋常。
6. 與凡相關的成語,帶凡字的成語,凡字成語大全,凡凡的成語：凡百一新凡才淺識凡夫肉眼凡夫俗子凡偶近器凡聖不二凡事預則立，不預則廢凡事豫則立，不豫則廢凡胎肉眼凡胎俗骨凡胎濁骨凡胎濁體凡桃俗李百凡待舉超凡出世超凡入聖超凡脫俗出凡入勝發凡舉例發凡起例發凡言例革凡成聖革凡登聖襲凡蹈故仙凡路隔不同凡響不知凡幾常鱗凡介肉眼凡夫肉眼凡胎素門凡流濁骨凡胎濁質凡姿抱負不凡楚楚不凡超絕非凡出世超凡丰標不凡舉例發凡舉止不凡磊落不凡品貌非凡氣度不凡起例發凡前目後凡氣宇不凡器宇不凡入聖超凡吐屬不凡一表非凡自負不凡自命不凡志趣不凡 美的成語：美不勝收美疢不如惡石美疢藥石美錦學制美景良辰美酒佳餚美輪美奐美男破老美女破舌美女簪花美女者醜婦之仇美其名曰美芹之獻美人遲暮美人計美人香草美如冠玉美食甘寢美味佳餚美行加人美須豪眉美言不文美言不信美言市尊美衣玉食美益求美美意延年美雨歐風美語甜言美玉無瑕美中不足蔽美揚惡鬥美夸麗盡美盡善精美絕倫掠美市恩順美匡惡同美相妒完美無疵完美無缺完美無瑕物美價廉虛美薰心言美則響美豔美絕俗豔美無敵溢美溢惡溢美之辭溢美之語溢美之言志美行厲醇酒美人傳爲美談侈衣美食豐衣美食甘言美語功一美二黃樑美夢黃粱美夢好衣美 *** 金美玉佳餚美味佳餚美饌嘉餚美饌良辰美景良金美玉良時美景良宵美景良質美手歐風美雨如花美眷甜言美語香草美人休聲美譽鮮衣美食長嬌美人優差美缺羊羔美酒珍羞美味珍饈美饌不敢掠美逞嬌呈美成人之美東南之美獨擅其美芳草鮮美風和日美鳳毛濟美價廉物美將順其美盡善盡美樂成人美兩全其美掠人之美攘人之美順從其美釋回增美世濟其美十全十美天不作美天不做美五講四美信言不美玉成其美掩惡揚美掩惡溢美隱惡揚美羽旄之美一雙兩美溢言虛美至善至美嘖嘖稱美天公不作美天公不做美英雄難過美人關君子成人之美。
描寫神仙居住地方的詞語
1.形容神仙居住的地方打一成語
仙山樓閣
【拼音】：xiān shān lóu gé
【解釋】：指仙人所居住的仙境。多用於形容奇異不凡或美妙空幻的境界或景象等。
【出處】：《史記·封禪書》：“自威（齊威王）、宣（齊宣王）、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中……蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白，而黃金銀爲宮闕。未至，望之如雲；及到，三神山反居水下。臨之，風輒引去，
【示例】：忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。 唐白居易《長恨歌》
【近義詞】：仙山瓊閣
【反義詞】：
【語法】：作賓語、定語；指美妙幻境
【成語故事】：傳說古代齊威王、齊宣王、燕昭王等均派人到東海上的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山去求長生不老的仙藥，遠遠望去山上禽獸都是白色的，宮殿都是黃金白銀砌成的。遠看如雲，到面前則見神仙住在水下，到山上就隱去，他們還是沒有辦法得到
2.表達“風景優美有如神仙居住的地方”的詩句有哪些1.歸園田居
魏晉：陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
2.雨過山村
唐代：王建
雨裏雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。
婦姑相喚浴蠶去，閒看中庭梔子花。
3.春中田園作
唐代：王維
屋上春鳩鳴，村邊杏花白。持斧伐遠揚，荷鋤覘泉脈。
歸燕識故巢，舊人看新曆。臨觴忽不御，惆悵遠行客。
4.十畝之間
先秦：佚名
十畝之間兮，桑者閒閒兮，行與子還兮。
十畝之外兮，桑者泄泄兮，行與子逝兮。
5.田舍
唐代：杜甫
田舍清江曲，柴門古道旁。
草深迷市井，地僻懶衣裳。
櫸柳枝枝弱，枇杷樹樹香。
鸕鶿西日照，曬翅滿魚梁。
3.描寫神仙的成語【八仙過海，各顯其能】：八仙：道教傳說中的八位神仙。比喻做事各有各的一套辦法。也比喻各自拿出本領互相比賽。
【八仙過海，各顯神通】：八仙：道教傳說中的八位神仙。比喻做事各有各的一套辦法。也比喻各自拿出本領互相比賽。
【不食人間煙火】：道教稱神仙或修道者不吃熟食。比喻人有出世之意。也比喻詩畫之意高超，不凡凡俗。
【餐葩飲露】：吞食百花，吸飲露水。形容超塵脫俗的神仙生活。
【二仙傳道】：兩位神仙一起傳授道法。比喻兩從祕密地配合做成某件事。
【鴻衣羽裳】：以羽毛爲衣裳。指神仙的衣着。
【呼風喚雨】：舊指神仙道士的法力。現比喻人具有支配自然的偉大力量。也可形容反動勢力猖獗。
【壺天日月】：指道家的神仙生活。同“壺中日月”。
【金馬碧雞】：傳說中的兩個神仙，形狀象馬的金塊和形狀象雞的碧玉。今雲南昆明市有金馬山，西有碧雞山，相傳就是漢代祭金馬碧雞的地方。
【閬苑瓊樓】：閬：空曠，寬闊；瓊：赤色玉。廣大的園林，華美的樓閣。傳說中的神仙住處。也指皇帝貴族的宮苑。
【料事如神】：料：預料。預料事情象神仙一樣準確。形容預料事情非常準確。
【鸞姿鳳態】：比喻神仙的儀態。
【麻姑擲豆】：指神仙用法術點化事物。也比喻運筆法點綴文字，使詩文作品新穎，別具一格。
【麻姑擲米】：指神仙用法術點化事物。也比喻運筆法點綴文字，使詩文作品新穎，別具一格。
【飄然若仙】：飄然：神形瀟灑的樣子。神形瀟灑好像神仙。形容人的動作瀟灑自如輕盈優美。
【飄然欲仙】：輕飄飄好像要超脫塵世變成神仙。形容洋洋得意。也形容動作優美輕盈。同“飄飄欲仙”。
【青女素娥】：青女：福州傳說中的霜雪之神；素娥：傳說中嫦娥的別稱。形容天上的神仙美女。
【求神拜佛】：禮拜神仙，請求保佑。
【人間天上】：人世社會和神仙世界。指景物極美好的處所。多比喻境遇完全不同。
【三星高照】：三星：原指明亮而接近的三顆星，也指福星、祿星、壽星三個神仙。指有福、祿、有壽，命運好。
【神佛不佑】：佑：保佑。形容人作惡多端或行爲惡劣，連神仙和佛祖都不保佑。
【神驚鬼怕】：讓神仙吃驚，讓鬼神害怕。形容人的武藝勇猛過人或技藝十分高超。
【通真達靈】：與神仙交往。
【吸風飲露】：道家及詩文中常用以指神仙的絕食五穀。
【仙凡路隔】：仙：神仙；凡：凡人。天上神仙和人間凡人互不往來。
【仙山瓊閣】：仙山：指蓬萊、方丈、瀛洲三神山；瓊閣：精美的樓閣。傳說中神仙居住的地方。現在也比喻虛無縹緲的美妙幻境。
【懸圃蓬萊】：傳說中的神仙境地。
【言事若神】：預測事情象神仙一樣靈驗。
【腰金騎鶴】：裝着很多錢，騎着鶴四處遨遊。比喻錢財極多，又想成爲神仙。
【瑤池閬苑】：瑤池：傳說中西王母所居住的地方；閬苑：傳說中神仙所住的宮苑。泛指仙家園林。
【瑤臺閬苑】：瑤臺：傳說中西王母所居住的地方；閬苑：傳說中神仙所住的宮苑。泛指仙家園林。
【瑤臺銀闕】：裝飾華麗的樓臺宮闕。多指神仙居處。
【羽化登仙】：變成神仙而昇天了。指人死了。也比喻飄灑脫俗。
【羽衣蹁躚】：羽衣：羽毛織成的衣服；蹁躚：舞姿美妙。身穿羽毛繡衣，舉步輕盈飄逸。指道士或神仙趕路的神態。也形容舞姿優美。
【張良慕赤松】：慕：羨慕；赤松：仙人赤松子。張良羨慕赤松子。比喻功成名就後，想要隱退，擺脫世俗，追隨神仙。
【至誠如神】：至誠：極其誠懇。指精神所至，可以推知事物的發展變化，如同神仙一樣。
【珠箔銀屏】：箔：簾子；屏：屏風。珠綴的簾子，銀製的屏風。多形容神仙洞府陳設華美。
4.形容神仙山水的詞【仙山瓊閣】：仙山：指蓬萊、方丈、瀛洲三神山；瓊閣：精美的樓閣。傳說中神仙居住的地方。現在也比喻虛無縹緲的美妙幻境。
【懸圃蓬萊】：傳說中的神仙境地。
【瑤池閬苑】：瑤池：傳說中西王母所居住的地方；閬苑：傳說中神仙所住的宮苑。泛指仙家園林。
【瑤臺銀闕】：裝飾華麗的樓臺宮闕。多指神仙居處。
【珠箔銀屏】：箔：簾子；屏：屏風。珠綴的簾子，銀製的屏風。多形容神仙洞府陳設華美。
【世外桃源】：原指與現實社會隔絕、生活安樂的理想境界。後也指環境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現實鬥爭的美好世界。
代表神仙成語？
⑴ 形容神仙的成語有哪些
關於神仙的成語 ·通真達靈 · 神仙中人 · 人間天上 · 鸞姿鳳態 · 壺裏乾坤 ·壺天日月 ·八仙過海，各顯神通
⑵ 用來形容神仙很靈的成語有哪些
關於神仙的成語
·通真達靈 ·
神仙中人 ·
人間天上 ·
鸞姿鳳態 ·
壺裏乾坤
·壺天日月
·八仙過海，
各顯神通
⑶ 形容神仙的成語
白日昇天 原是道教指白晝昇天成爲神仙。後比喻一下子富貴起來。
呼風喚雨 舊指神仙道士的法力。現比喻人具有支配自然的偉大力量。也可形容反動勢力猖獗。
閬苑瓊樓 閬：空曠，寬闊；瓊：赤色玉。廣大的園林，華美的樓閣。傳說中的神仙住處。也指皇帝貴族的宮苑。
吸風飲露 道家及詩文中常用以指神仙的絕食五穀。
仙山瓊閣 仙山：指蓬萊、方丈、瀛洲三神山；瓊閣：精美的樓閣。傳說中神仙居住的地方。現在也比喻虛無縹緲的美妙幻境...
月下老人 原指主管婚姻的神仙。後泛指媒人。簡稱“月老”。
珠箔銀屏 箔：簾子；屏：屏風。珠綴的簾子，銀製的屏風。多形容神仙洞府陳設華美。 餐葩飲露 吞食百花，吸飲露水。形容超塵脫俗的神仙生活。
鴻衣羽裳 以羽毛爲衣裳。指神仙的衣着。
壺裏乾坤 指道家的神仙生活。同“壺中日月”。
壺天日月 指道家的神仙生活。同“壺中日月”。
鸞姿鳳態 比喻神仙的儀態。
人間天上 人世社會和神仙世界。指景物極美好的處所。多比喻境遇完全不同。
神仙中人 ①指神采、儀態、服飾、舉止不同凡俗的人。②指像神仙一般自在快活之人。 通真達靈 與神仙交往。
瑤臺銀闕 裝飾華麗的樓臺宮闕。多指神仙居處。
⑷ 描寫神仙的成語
【八仙過海，各顯其能】：八仙：道教傳說中的八位神仙。比喻做事各有各的一套辦法。也比喻各自拿出本領互相比賽。
【八仙過海，各顯神通】：八仙：道教傳說中的八位神仙。比喻做事各有各的一套辦法。也比喻各自拿出本領互相比賽。
【不食人間煙火】：道教稱神仙或修道者不吃熟食。比喻人有出世之意。也比喻詩畫之意高超，不凡凡俗。
【餐葩飲露】：吞食百花，吸飲露水。形容超塵脫俗的神仙生活。
【二仙傳道】：兩位神仙一起傳授道法。比喻兩從祕密地配合做成某件事。
【鴻衣羽裳】：以羽毛爲衣裳。指神仙的衣着。
【呼風喚雨】：舊指神仙道士的法力。現比喻人具有支配自然的偉大力量。也可形容反動勢力猖獗。
【壺天日月】：指道家的神仙生活。同“壺中日月”。
【金馬碧雞】：傳說中的兩個神仙，形狀象馬的金塊和形狀象雞的碧玉。今雲南昆明市有金馬山，西有碧雞山，相傳就是漢代祭金馬碧雞的地方。
【閬苑瓊樓】：閬：空曠，寬闊；瓊：赤色玉。廣大的園林，華美的樓閣。傳說中的神仙住處。也指皇帝貴族的宮苑。
【料事如神】：料：預料。預料事情象神仙一樣準確。形容預料事情非常準確。
【鸞姿鳳態】：比喻神仙的儀態。
【麻姑擲豆】：指神仙用法術點化事物。也比喻運筆法點綴文字，使詩文作品新穎，別具一格。
【麻姑擲米】：指神仙用法術點化事物。也比喻運筆法點綴文字，使詩文作品新穎，別具一格。
【飄然若仙】：飄然：神形瀟灑的樣子。神形瀟灑好像神仙。形容人的動作瀟灑自如輕盈優美。
【飄然欲仙】：輕飄飄好像要超脫塵世變成神仙。形容洋洋得意。也形容動作優美輕盈。同“飄飄欲仙”。
【青女素娥】：青女：福州傳說中的霜雪之神；素娥：傳說中嫦娥的別稱。形容天上的神仙美女。
【求神拜佛】：禮拜神仙，請求保佑。
【人間天上】：人世社會和神仙世界。指景物極美好的處所。多比喻境遇完全不同。
【三星高照】：三星：原指明亮而接近的三顆星，也指福星、祿星、壽星三個神仙。指有福、祿、有壽，命運好。
【神佛不佑】：佑：保佑。形容人作惡多端或行爲惡劣，連神仙和佛祖都不保佑。
【神驚鬼怕】：讓神仙吃驚，讓鬼神害怕。形容人的武藝勇猛過人或技藝十分高超。
【通真達靈】：與神仙交往。
【吸風飲露】：道家及詩文中常用以指神仙的絕食五穀。
【仙凡路隔】：仙：神仙；凡：凡人。天上神仙和人間凡人互不往來。
【仙山瓊閣】：仙山：指蓬萊、方丈、瀛洲三神山；瓊閣：精美的樓閣。傳說中神仙居住的地方。現在也比喻虛無縹緲的美妙幻境。
【懸圃蓬萊】：傳說中的神仙境地。
【言事若神】：預測事情象神仙一樣靈驗。
【腰金騎鶴】：裝着很多錢，騎着鶴四處遨遊。比喻錢財極多，又想成爲神仙。
【瑤池閬苑】：瑤池：傳說中西王母所居住的地方；閬苑：傳說中神仙所住的宮苑。泛指仙家園林。
【瑤臺閬苑】：瑤臺：傳說中西王母所居住的地方；閬苑：傳說中神仙所住的宮苑。泛指仙家園林。
【瑤臺銀闕】：裝飾華麗的樓臺宮闕。多指神仙居處。
【羽化登仙】：變成神仙而昇天了。指人死了。也比喻飄灑脫俗。
【羽衣蹁躚】：羽衣：羽毛織成的衣服；蹁躚：舞姿美妙。身穿羽毛繡衣，舉步輕盈飄逸。指道士或神仙趕路的神態。也形容舞姿優美。
【張良慕赤松】：慕：羨慕；赤松：仙人赤松子。張良羨慕赤松子。比喻功成名就後，想要隱退，擺脫世俗，追隨神仙。
【至誠如神】：至誠：極其誠懇。指精神所至，可以推知事物的發展變化，如同神仙一樣。
【珠箔銀屏】：箔：簾子；屏：屏風。珠綴的簾子，銀製的屏風。多形容神仙洞府陳設華美。
⑸ 比喻神仙的成語
白日昇天 原是抄道教指白晝昇天成襲爲神仙。後比喻一下子富貴起來。
出處：漢·應劭《風俗通·正失》：“俗說淮南王安招致賓客方術之士數千人，作《鴻寶苑祕》枕中之書，鑄成黃白，白日昇天。”
餐葩飲露 吞食百花，吸飲露水。形容超塵脫俗的神仙生活。
出處：漢·劉向《列仙傳·赤將子輿》：“子輿拔俗，餐葩飲露。”
二仙傳道 兩位神仙共同傳授道法。比喻兩人祕密地配合做某件事情
出處：清·李綠園《歧路燈》第56回：“貂鼠皮道：‘二仙傳道去罷！’珍珠串瞅了一眼，笑的去訖。”
鴻衣羽裳 以羽毛爲衣裳。指神仙的衣着。
出處：北魏·酈道元《水經注·河水二》：“巖堂之內，每時見神人往還矣，蓋鴻衣羽裳之士，練精餌食之夫耳。”
呼風喚雨 舊指神仙道士的法力。現比喻人具有支配自然的偉大力量。也可形容反動勢力猖獗。
出處：宋·孫覿《罨溪行》：“罨畫溪頭烏鳥樂，呼風喚雨不能休。”
⑹ 關於神仙的成語
神仙中人
【拼音】：shén xiān zhōng rén
【解釋】：對容貌端美，神態飄逸者的美稱。
【出處】：《晉書·內王恭傳》容：“孟昶窺見之，嘆曰：此真神仙中人也。”
【示例】：清·餘懷《板橋雜記·軼事》：“夜以繼日，恆酒酣歌，綸巾鶴氅，真～也。”
【反義詞】：凡夫俗子
【語法】：作賓語；指人的外貌與氣質
【英文】：the happiest mortal alive
【成語故事】：晉朝時期，王右軍長相英俊秀美，一次他見到杜弘治，見他臉象凝固的白脂，眼珠如同點染的黑漆，讚歎說他是神仙中人。當時有人稱讚王右軍的長相秀美，認爲他很美，蔡公說：“遺憾諸位沒有見到過杜弘治呀。”
⑺ 形容仙人的成語
仙風道骨、仙風道氣 、仙風道格、鸞姿鳳態 神仙中人
一、仙風道骨 [ xiān fēng dào gǔ ]
【解釋】：骨：氣概。仙人的風度，道長的氣概。形容人的風骨神采與衆不同。
【出自】：唐·李白《大鵬賦序》：“餘昔於江陵見天台司馬子微，謂餘有仙風道骨，可與神遊八極之表，因著《大鵬遇希有鳥賦》以自廣。”
【譯文】：我從前在江陵見到天台司馬子微，對我有仙風道骨，可以與神遊八極的表，於是寫了《大鵬遇到很少有鳥賦》以自我擴大。
二、仙風道氣 [ xiān fēng dào qì ]
【解釋】：猶仙風道骨。仙人的風度，道長的氣概。形容人的風骨神采與衆不同。
【出自】：明·屠隆《彩毫記·泛舟採石》：“老爺身着宮錦袍，頭戴華陽巾，仙風道氣，軒軒霞舉。”
【譯文】：老爺身上宮錦袍，頭戴華陽巾，仙風道氣，軒車霞舉。
三、仙風道格 [ xiān fēng dào gé ]
【解釋】：猶言仙風道骨。指仙人的風度，道長的氣概。形容人的風骨與神采出衆，與旁人不一樣。
【出自】：宋·蘇舜欽《朝奉大夫天章閣待制王公行狀》：“公襟上高爽，有仙風道格，日與二三逸人，放意於江山之間。”
【譯文】：您衣襟上高爽，有仙風道格，天和幾個逸人，想象在江山之間。
四、鸞姿鳳態 [ luán zī fèng tài ]
【解釋】：比喻神仙的儀態。
【出自】：北宋 張君房《雲笈七籤》卷五：“弟子十八人，並皆殊秀，然鸞姿鳳態，眇映雲鬆者，有韋法昭、司馬子微、郭崇真。”
【譯文】：我弟子十八人，都很優秀，然而鸞姿鳳形態，瞎映雲鬆的，有人法昭、司馬子微、郭崇真
五、神仙中人 [ shén xiān zhōng rén ]
【解釋】：指神采、儀態、服飾、舉止不同凡俗的人。指像神仙一般自在快活之人。
【出自】：清·餘懷《板橋雜記·軼事》：“夜以繼日，恆酒酣歌，綸巾鶴氅，真神仙中人也。”
【譯文】：夜以繼日，長期飲酒狂歌，頭戴綸巾鶴氅，真是神仙一般的人啊。
⑻ 形容神仙的成語有哪些
仙風道骨、仙風道氣 、仙風道格、不吃煙火食、喬松之壽
一、仙風道骨 [ xiān fēng dào gǔ ]
【解釋】：骨：氣概。仙人的風度，道長的氣概。形容人的風骨神采與衆不同。
【出自】：唐·李白《大鵬賦序》：“餘昔於江陵見天台司馬子微，謂餘有仙風道骨，可與神遊八極之表，因著《大鵬遇希有鳥賦》以自廣。”
【譯文】：我從前在江陵見到天台司馬子微，對我有仙風道骨，可以與神遊八極的表，於是寫了《大鵬遇到很少有鳥賦》以自我擴大。
二、仙風道氣 [ xiān fēng dào qì ]
【解釋】：猶仙風道骨。仙人的風度，道長的氣概。形容人的風骨神采與衆不同。
【出自】：明·屠隆《彩毫記·泛舟採石》：“老爺身着宮錦袍，頭戴華陽巾，仙風道氣，軒軒霞舉。”
【譯文】：老爺身上宮錦袍，頭戴華陽巾，仙風道氣，軒車霞舉。
三、仙風道格 [ xiān fēng dào gé ]
【解釋】：猶言仙風道骨。指仙人的風度，道長的氣概。形容人的風骨與神采出衆，與旁人不一樣。
【出自】：宋·蘇舜欽《朝奉大夫天章閣待制王公行狀》：“公襟上高爽，有仙風道格，日與二三逸人，放意於江山之間。”
【譯文】：您衣襟上高爽，有仙風道格，天和幾個逸人，想象在江山之間。
四、不吃煙火食 [ bù chī yān huǒ shí ]
【解釋】：煙火食：熟食。道教以爲仙人可以不吃熟食。舊時用來稱讚詩文立意高超，言詞清麗，不同一般。
【出自】：宋·阮閱《詩話總龜前集》卷九引《直方詩話》：“文潛先與李公擇輩來予家作長句。後再同東坡來，坡讀其詩，嘆息雲：‘此不是吃煙火食人道底言語。’”
【譯文】：文祕密先與李公擇人來給家裏寫長句子。後再次同蘇東坡來，坡讀他的詩，嘆息說：“這不是不吃熟食的入道語言。
五、喬松之壽 [ qiáo sōng zhī shòu ]
【解釋】：喬、鬆：古代傳說中的仙人王喬和赤松子。指像仙人那樣的長壽。
【出自】：東漢.班固《漢書·王吉傳》：“大王誠留意如此，則心有堯舜之志，體有喬松之壽。”
【譯文】：大王若留意這樣，就心有堯、舜的志向，身體有高大的松樹的壽命。
⑼ 關於神仙的成語！！！
神仙眷侶 飄飄欲仙 仙風骨道
⑽ 關於神仙方面的成語有哪些呢！
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關於神仙的成語
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什麼例什麼凡四字成語
1. 凡四字詞語有哪些
凡四字詞語 ：
熱鬧非凡、
凡夫俗子、
不同凡響、
自命不凡、
氣宇不凡、
超凡入聖、
襲凡蹈故、
發凡起例、
不知凡幾、
志趣不凡、
凡桃俗李、
舉止不凡、
品貌非凡、
肉眼凡胎、
發凡言例、
濁質凡姿、
出凡入勝、
前目後凡、
吐屬不凡、
凡百一新、
抱負不凡、
楚楚不凡、
卓犖不凡、
儀表不凡、
氣度不凡、
超凡出世、
常鱗凡介、
革凡成聖、
起例發凡、
凡聖不二
2. 用凡字組四字成語有哪些抱負不凡】抱負：遠大的志向。指有遠大的志向，不同一般。
【百凡待舉】無數事情都等待興辦。
【不同凡響】凡響：平凡的音樂。形容事物不平凡，很出色。
【不知凡幾】凡：總共。不知道一共有多少。指同類的事物很多。
【楚楚不凡】形容人才出衆，不同尋常。
【超凡出世】超越凡俗，離開塵世。
【超凡入聖】凡：指凡人，普通人。超越平常人而達到聖賢的境界。形容學識修養達到了高峯。
【出凡入勝】指超出了一般，進入了極高的境界。形容造詣精深，也指超脫世俗進入仙界。
【超凡脫俗】指擺脫世俗的高雅境界。
【入聖超凡】凡：指凡人，普通人。超越平常人而達到聖賢的境界。形容學識修養達到了高峯。
【肉眼凡夫】肉眼：佛經中說有，天、肉慧、法佛五眼，肉眼爲肉身之眼，也泛指俗眼；凡夫：指凡人。指塵世平常的人。
【肉眼凡胎】肉眼：佛經中說有，天、肉慧、法佛五眼，肉眼爲肉身之眼，也泛指俗眼；凡胎：指凡人的身體。指塵世平常的人。
【素門凡流】指寒門之族，平凡之人。
【吐屬不凡】吐屬：談吐，措辭。指言談話語或詩文的遣辭用意不同凡響。
【襲凡蹈故】因襲俗套，遵循舊規。
【仙凡路隔】仙：神仙；凡：凡人。天上神仙和人間凡人互不往來。
【一表非凡】表：外貌；凡：平凡。形容人容貌俊秀又有精神。
【越凡遺世】超越凡俗，脫離世俗社會
【自負不凡】自恃高明，不同尋常。
【轉凡爲聖】將平常人轉化爲聖人
【濁骨凡胎】凡人的重濁軀體。指塵世之人。
【自命不凡】自命：自認爲；凡：平凡。自以爲不平凡，比別人高明。
【卓犖不凡】卓犖：特出。指才德超出常人，與衆不同
【志趣不凡】志趣：志向和興趣；凡：平凡。志向和興趣很不平凡。
【濁質凡姿】凡庸的姿質。
【超絕非凡】智力或精神道德狀況或力量超羣或超過常人。
【常鱗凡介】一般的魚類、貝類。比喻平凡的人。
【出世超凡】超出塵世和凡俗。舊指脫離世俗生活，上升到仙界。
【丰標不凡】風度儀表不同於一般。形容風采出衆。
【凡百一新】凡：全部；百：指事物多。所有的事物都有了新氣象。
【凡才淺識】才能平庸，識見膚淺。
【發凡舉例】發凡：揭示全書的通例；舉：提出。指舉例以闡明要點。說明全書通例。
【發凡起例】發凡：提示全書的通例。指說明全書要旨，擬定編寫體例。
【凡夫肉眼】比喻缺乏觀察人的眼光。也比喻平凡的見識。
【凡夫俗子】泛指平庸的人。
【發凡言例】發凡：揭示全書的通例。分類舉例以說明書的體例。
【凡偶近器】指平庸之輩；普通人才。
【凡聖不二】佛家語。指凡人與聖人雖然有所區別，但本性是一樣的。
【凡事預則立，不預則廢】預：預先，指事先作好計劃或準備；立：成就；廢：敗壞。不論做什麼事，事先有準備，就能得到成功，不然就會失敗。
【凡事豫則立，不豫則廢】豫：通“預”，事先準備。指做任何事情，事先有準備，就能得到成功，不然就會失敗。
【凡胎肉眼】凡人的只能看見塵俗世界的眼睛。
【凡胎俗骨】指人世間普通、平庸的人。
【凡桃俗李】平凡、普通的桃花和李花。比喻庸俗的人或平常的事物。
【凡胎濁骨】指人間普通的，平庸的人。
【凡胎濁體】指人間普通的，平庸的人。同“凡胎濁骨”。
【革凡成聖】革除凡習，成爲聖哲。
【革凡登聖】革除凡習，成爲聖哲。同“革凡成聖”。
【舉例發凡】發凡：揭示全書的通例。指分類舉例，說明全書的體例。
【舉止不凡】舉動不平凡。形容人的行爲動作非同一般，與衆不同。
【磊落不凡】心胸坦蕩，不同凡響。
【品貌非凡】品貌：人品和容貌；非凡：不同尋常。品行相貌都超出一般。
【氣度不凡】氣：氣質。氣質和風度不同一般。
【前目後凡】目：細目；凡：概略。《春秋》的一種筆法，一件事在文中重複出現，對前者詳加說明，後者概略敘述。
【起例發凡】發凡：提示全書的通例。指說明全書要旨，擬定編寫體例。
【氣宇不凡】氣：氣質；氣宇：儀表。氣質和風度不同一般。
【器宇不凡】器宇：指儀表，氣度。不凡：不平凡，不尋常。形容儀表
3. 用凡字組四字成語有哪些抱負不凡】抱負：遠大的志向。
指有遠大的志向，不同一般。【百凡待舉】無數事情都等待興辦。
【不同凡響】凡響：平凡的音樂。形容事物不平凡，很出色。
【不知凡幾】凡：總共。不知道一共有多少。
指同類的事物很多。【楚楚不凡】形容人才出衆，不同尋常。
【超凡出世】超越凡俗，離開塵世。【超凡入聖】凡：指凡人，普通人。
超越平常人而達到聖賢的境界。形容學識修養達到了高峯。
【出凡入勝】指超出了一般，進入了極高的境界。形容造詣精深，也指超脫世俗進入仙界。
【超凡脫俗】指擺脫世俗的高雅境界。【入聖超凡】凡：指凡人，普通人。
超越平常人而達到聖賢的境界。形容學識修養達到了高峯。
【肉眼凡夫】肉眼：佛經中說有，天、肉慧、法佛五眼，肉眼爲肉身之眼，也泛指俗眼；凡夫：指凡人。指塵世平常的人。
【肉眼凡胎】肉眼：佛經中說有，天、肉慧、法佛五眼，肉眼爲肉身之眼，也泛指俗眼；凡胎：指凡人的身體。指塵世平常的人。
【素門凡流】指寒門之族，平凡之人。【吐屬不凡】吐屬：談吐，措辭。
指言談話語或詩文的遣辭用意不同凡響。【襲凡蹈故】因襲俗套，遵循舊規。
【仙凡路隔】仙：神仙；凡：凡人。天上神仙和人間凡人互不往來。
【一表非凡】表：外貌；凡：平凡。形容人容貌俊秀又有精神。
【越凡遺世】超越凡俗，脫離世俗社會【自負不凡】自恃高明，不同尋常。【轉凡爲聖】將平常人轉化爲聖人【濁骨凡胎】凡人的重濁軀體。
指塵世之人。【自命不凡】自命：自認爲；凡：平凡。
自以爲不平凡，比別人高明。【卓犖不凡】卓犖：特出。
指才德超出常人，與衆不同【志趣不凡】志趣：志向和興趣；凡：平凡。志向和興趣很不平凡。
【濁質凡姿】凡庸的姿質。【超絕非凡】智力或精神道德狀況或力量超羣或超過常人。
【常鱗凡介】一般的魚類、貝類。比喻平凡的人。
【出世超凡】超出塵世和凡俗。舊指脫離世俗生活，上升到仙界。
【丰標不凡】風度儀表不同於一般。形容風采出衆。
【凡百一新】凡：全部；百：指事物多。所有的事物都有了新氣象。
【凡才淺識】才能平庸，識見膚淺。【發凡舉例】發凡：揭示全書的通例；舉：提出。
指舉例以闡明要點。說明全書通例。
【發凡起例】發凡：提示全書的通例。指說明全書要旨，擬定編寫體例。
【凡夫肉眼】比喻缺乏觀察人的眼光。也比喻平凡的見識。
【凡夫俗子】泛指平庸的人。【發凡言例】發凡：揭示全書的通例。
分類舉例以說明書的體例。【凡偶近器】指平庸之輩；普通人才。
【凡聖不二】佛家語。指凡人與聖人雖然有所區別，但本性是一樣的。
【凡事預則立，不預則廢】預：預先，指事先作好計劃或準備；立：成就；廢：敗壞。不論做什麼事，事先有準備，就能得到成功，不然就會失敗。
【凡事豫則立，不豫則廢】豫：通“預”，事先準備。指做任何事情，事先有準備，就能得到成功，不然就會失敗。
【凡胎肉眼】凡人的只能看見塵俗世界的眼睛。【凡胎俗骨】指人世間普通、平庸的人。
【凡桃俗李】平凡、普通的桃花和李花。比喻庸俗的人或平常的事物。
【凡胎濁骨】指人間普通的，平庸的人。【凡胎濁體】指人間普通的，平庸的人。
同“凡胎濁骨”。【革凡成聖】革除凡習，成爲聖哲。
【革凡登聖】革除凡習，成爲聖哲。同“革凡成聖”。
【舉例發凡】發凡：揭示全書的通例。指分類舉例，說明全書的體例。
【舉止不凡】舉動不平凡。形容人的行爲動作非同一般，與衆不同。
【磊落不凡】心胸坦蕩，不同凡響。【品貌非凡】品貌：人品和容貌；非凡：不同尋常。
品行相貌都超出一般。【氣度不凡】氣：氣質。
氣質和風度不同一般。【前目後凡】目：細目；凡：概略。
《春秋》的一種筆法，一件事在文中重複出現，對前者詳加說明，後者概略敘述。【起例發凡】發凡：提示全書的通例。
指說明全書要旨，擬定編寫體例。【氣宇不凡】氣：氣質；氣宇：儀表。
氣質和風度不同一般。【器宇不凡】器宇：指儀表，氣度。
不凡：不平凡，不尋常。形容儀表。
4. 什麼非凡四字成語什麼非凡四字成語 ：超絕非凡品貌非凡、一表非凡品貌非凡pǐn mào fēi fán[釋義] 品貌：人品和容貌；非凡：不同尋常。
品行相貌都超出一般。[語出] 清·李寶嘉《官場現形記》第四十四回：“世兄品貌非凡，將來是要一定發達的。”
一表非凡yī biǎo fēi fán[釋義] 儀表和普通人不一樣。形容人的外表英俊；氣度不凡；氣宇軒昂。
[語出] 明·吳承恩《西遊記》：“適才有東土大唐差來拜佛取經的一個和尚；倒換關文；卻一表非凡。”[正音] 一；不能讀作“yì”。
[辨形] 凡；不能寫作“幾”。[近義] 一表人才 儀表堂堂 颯爽英姿[反義] 其貌不揚 獐頭鼠目 形銷骨立[用法] 比喻人非常瀟灑。
一般作謂語、定語、賓語。[結構] 主謂式。
[例句] 爺爺年輕的時候當過演員；儀表堂堂；~。
5. 帶凡的四字詞語關於愛情只找到了關於愛情的！鍾愛一生 忠貞不渝 千里嬋娟 卿卿我我
如膠似百漆 愛情、相守、欺騙、背叛、脆弱、守護，相濡以沫，
執子之手，與度子攜老。
舉案齊眉，相敬如賓。
海枯石爛，天荒地老，比翼雙飛，喜結連理
至死不渝，情深似海，甜知言蜜語，千言萬語，海誓山盟，相親相愛，
花好月圓，心心相印，兩情相悅，一見鍾情，心有靈犀，天荒地老，青梅竹馬，百年好合
耳鬢廝磨，打情罵俏，長相廝守
濃情蜜意、一心一意、郎情妾意、深情厚意、真道情實意、風情月意
6. 凡字開頭的四字成語凡字開頭的四字成語 ：
凡夫俗子、
凡桃俗李、
凡百一新、
凡聖不二、
凡才淺識、
凡偶近器、
凡胎濁骨
凡夫俗子_成語解釋
【拼音】：fán fū sú zǐ
【釋義】：泛指平庸的人。
【出處】：明·許仲琳《封神演義》第四十三回：“吾等又不是凡夫俗子，恃強鬥勇，皆非仙體。”
【例句】：瞧我這~，不能交通神明，所以夢都沒有一個兒。 清·曹雪芹《紅樓夢》第一○九回
天人路隔成語解釋
【成語原文】：天人路隔
【標準發音】：tiān rén lù gé
【繁體寫法】：天人路隔
【天人路隔是什麼意思】：上天和人世無路相通。比喻親友被隔絕，無法相會
【天人路隔成語接龍】：女媧補天 → 天人路隔 → 隔三差五
【用法分析】：作謂語、定語；用於比喻句
【讀音預警】：倡導普通話，請按照音標
【tiān rén lù gé】採用標準四聲閱讀。
【出處說明】：明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第九卷：“直到得干戈平靜，仙客入京來訪，不匡劉尚書被人誣陷，家小配入掖庭，從此天人路隔，永無相會之日了。”
【對應近義詞】：仙凡路隔、仙塵路隔
