路上行人慾斷魂的欲斷魂是什麼意思

路上行人慾斷魂”的欲斷魂”形容傷感極深，好像靈魂要與身體分開一樣。

斷魂：神情悽迷，煩悶不樂。

該句出自於：唐代·杜牧的《清明》：清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”

意思是：江南清明時節細雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個個落魄斷魂。

行人”，是出門在外的行旅之人，行人”不等於遊人”，不是那些遊春逛景的人。魂”不是三魂七魄”的靈魂。在詩歌裏，魂”指的多半是精神、情緒方面的事情。斷魂”，是極力形容那一種十分強烈、可是又並非明白表現在外面的很深隱的感情，比方相愛相思、惆悵失意、暗愁深恨等等。當詩人有這類情緒的時候，就常常愛用斷魂”這一詞語來表達他的心境。

清明這個節日，在古人感覺起來，和今天對它的觀念不是完全一樣的。在當時，清明節是個色彩情調都很濃郁的大節日，本該是家人團聚，或遊玩觀賞，或上墳掃墓，是主要的禮節風俗。除了那些貪花戀酒的公子王孫等人之外，有些頭腦的，特別是感情豐富的詩人，他們心頭的滋味是相當複雜的。倘若再趕上孤身行路，觸景傷懷，那就更容易惹動了他的心事。偏偏又趕上細雨紛紛，春衫盡溼，這給行人就又增添了一層愁緒。這樣來體會，才能理解爲什麼詩人在這當口兒要寫斷魂”兩個字；否則，下了一點小雨，就值得斷魂”，那太沒來由了。

再回到紛紛”二字上來。本來，佳節行路之人，已經有不少心事，再加上身在雨絲風片之中，紛紛灑灑，冒雨趲行，那心境更是加倍的悽迷紛亂了。所以說，紛紛是形容春雨，可也形容情緒；甚至不妨說，形容春雨，也就是爲了形容情緒。這正是中國古典詩歌裏寓情於景、情景交融的一種絕藝，一種勝境。

前二句交代了情景，問題也發生了。須得尋求一個解決的途徑。行人在這時不禁想到：往哪裏找個小酒店纔好。事情很明白：尋到一個小酒店，一來歇歇腳，避避雨；二來小飲三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋溼的衣服；最要緊的是，藉此也就能散散心頭的愁緒。於是，向人問路了。

原文：

清明⑴

清明時節雨紛紛⑵，路上行人慾斷魂⑶。

借問酒家何處有⑷？牧童遙指杏花村⑸。

譯文：

江南清明時節細雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個個落魄斷魂。

借問當地之人何處買酒澆愁？牧童笑而不答遙指杏花山村。

註釋：

⑴清明：二十四節氣之一，在陽曆四月五日前後。舊俗當天有掃墓、踏青、插柳等活動。宮中以當天爲鞦韆節，坤寧宮及各後宮都安置鞦韆，嬪妃做鞦韆之戲。

⑵紛紛：形容多。

⑶欲斷魂：形容傷感極深，好像靈魂要與身體分開一樣。斷魂：神情悽迷，煩悶不樂。這兩句是說，清明時候，陰雨連綿，飄飄灑灑下個不停；如此天氣，如此節日，路上行人情緒低落，神魂散亂。

⑷借問：請問。

⑸杏花村：杏花深處的村莊，位於安徽池州貴池區秀山門外。受此詩影響，後人多用杏花村”作酒店名。

創作背景：

此詩最早見於宋人謝枋得編《千家詩》，杜牧的《樊川文集》（杜牧外甥延翰編，北宋人續編）、清人馮集梧《樊川詩集註》（版本依據爲《樊川文集》）及《全唐詩》均未收錄。謝枋得爲南宋人，然從《草堂詩餘》前集捲上所載宋祁《錦纏道》詞問牧童遙指孤村，道杏花深處，那裏人家有”數句可知，此詩在北宋已流傳人口。尤以首句清明時節雨紛紛”一句流傳最廣，江南一帶可謂家喻戶曉。此詩當作於唐武宗會昌六年（846），時杜牧爲池州刺史。關於杏花村到底在何處，歷來也有很多不同的說法，或說在山西汾陽，或說在湖北黃州，或說在江蘇南京（金陵），亦有以爲詩人虛擬者。然而，諸說之中，以池州說最爲可信。池州貴池西郊，有杏花村。據方誌記載，唐會昌間，有黃公名廣潤者，在此釀酒出售。店內有井，水似甘泉，人稱黃公廣潤玉泉”。而杜牧會昌年間，恰有出守池州的經歷，借本地風光，組織成詩，爲水到渠成之事。《江南通志》載：杜牧任池州刺史時，曾經過金陵杏花村飲酒，詩中杏花村指此。

作品介紹：

《清明》是唐代文學家杜牧的詩作。此詩寫清明春雨中所見。第一句交代情景、環境、氣氛；第二句寫出了人物，顯示了人物的悽迷紛亂的心境；第三句提出瞭如何擺脫這種心境的辦法；第四句寫答話帶行動，是整篇的精彩所在。全詩色彩清淡，心境淒冷，運用由低而高、逐步上升、高潮頂點放在最後的手法，餘韻邈然，耐人尋味，歷來廣爲傳誦。

作者介紹：

杜牧（803—853），唐代詩人。字牧之，京兆萬年（今陝西西安）人，宰相杜佑之孫。太和二年（828年）進士，曾爲江西觀察使、宣歙觀察使沈傳師和淮南節度使牛僧孺的幕僚，歷任監察御史，黃州、池州、睦州刺史，後入爲司勳員外郎，官終中書舍人。以濟世之才自負。詩文中多指陳時政之作。寫景抒情的小詩，多清麗生動。人謂之小杜，和李商隱合稱小李杜”，以別於李白與杜甫。有《樊川文集》二十卷傳世。