什麼爲人什麼成語

答案：好爲人師、鮮爲人知、廣爲人知、不爲人子、枉爲人師、枉爲人父、不爲人知。類似詞語：爲人說項、以人爲鏡、爲官擇人、爲人爲徹、事在人爲、兩世爲人、人自爲戰、爲人師表、捨己爲人、爲人作嫁、助人爲樂、與人爲善、以人爲鑑、三人爲衆、爲人捉刀、得人爲梟、人滿爲患、人自爲政、道在人爲等。

什麼爲人四字成語

什麼爲人四字成語：二世爲人、生而爲人、兩世爲人、人之爲人、成其爲人、捨己爲人、再世爲人。

1、二世爲人：上輩子和這輩子兩代人的爲人。上輩子做人死了加上轉世之後的這輩子做人一共兩輩子的做人經歷。這輩子做了很多壞事，下輩子做個好人。

2、生而爲人：自己被生了出來（這個表達方式的意思，相當於漢語“活着”）；我活着就要像人一樣的活着；如果“爲”讀第四聲的話，則意思爲：活着就要爲人民服務。

3、兩世爲人：指死裏逃生，好像重回人世。

4、人之爲人：人之所以稱之爲人。

5、成其爲人：成爲有健全人格、誠實、正直、追求真善美的“人”，真正的“人”。出自裴斯泰洛齊：“人只有通過教育，才能成其爲人。”

6、捨己爲人：捨棄自己的利益去幫助別人。舍，捨棄。原指放棄自己的見解，隨聲附和別人。現指捨棄自己的利益去幫助別人。出處：《論語·先進》：“夫子喟然嘆曰：吾與點也。朱熹注：“初無捨己爲人之意，而其胸次悠然，直與天地萬物上下同流，各得其所之妙。”

7、再世爲人， 意同“兩世爲人”。

什麼爲人什麼成語

好爲人師

hào　wéi　rén　shī

[釋義]好：喜歡；爲：做；當。喜歡做別人的老師。指不謙虛；喜歡以教育者自居。

[語出]《孟子·離婁上》：“人之患在好爲人師。”

[正音]好；不能讀作“hǎo”；爲；不能讀作“wèi”。

[辨形]人；不能寫作“仁”；師；不能寫作“帥”。

[近義] 自以爲是 妄自尊大 倚老賣老

[反義] 不恥下問 虛懷若谷 大智若愚

[用法]含貶義。形容不謙虛；喜歡以教導者自居。一般作謂語、定語、賓語。

[結構]動賓式。

[例句] 科學的態度是實事求是；自以爲是和～的態度是違背科學的。

[英譯]like　to　be　a　master　to　others

四字形容爲人的成語是什麼

1. 什麼爲人的四字成語

【兩世爲人】好像重新來到人間。形容在非常危險的情況中倖存下來。

【捨己爲人】捨棄自己的利益去幫助別人。

【爲人師表】師表：榜樣，表率。在人品學問方面作別人學習的榜樣。

【爲人說項】爲：替；項：唐朝項斯，字子遷，爲楊敬之所器重。指替人說好話。

【爲人爲徹】指幫助人要幫助到底。

【爲人捉刀】捉：持，拿。表示代人作文章或做事情。

【爲人擇官】因人而設立機構或職務。

【爲人作嫁】原意是說窮苦人家的女兒沒有錢置備嫁衣，卻每年辛辛苦苦地用金線刺繡，給別人做嫁衣。比喻空爲別人辛苦。

【鮮爲人知】很少被人知道。鮮：少；爲：被

【好爲人師】喜歡當別人的教師。形容不謙虛，自以爲是，愛擺老資格。

捨己爲人shě jǐ wèi rén

[釋義] 捨棄自己的利益而去幫助別人。

[語出] 《論語·先進》朱熹注：“曾點之學……初無捨己爲人意。”

[正音] 舍；不能讀作“shè”；爲；不能讀作“wéi”。

[辨形] 己；不能寫作“已”

[近義] 捨己救人 助人爲樂

[反義] 損人利己 假公濟私

[用法] 用作褒義。用來稱頌人的崇高品質。一般作謂語、定語。

[結構] 連動式。

博學多才：學識廣博，有多方面的才能.

○ 見多識廣：識：知道.見過的多，知道的廣.形容閱歷深，經驗多.

○ 殫見洽聞：殫：盡，完全；洽：廣博.該見的都見過了，該聽的都聽過了.形容見多識廣，知識淵博.

○ 博古通今：通：通曉；博：廣博，知道得多.對古代的事知道得很多，並且通曉現代的事情.形容知識豐富.

○ 雄才大略：非常傑出的才智和謀略.

○ 多才多藝：具有多方面的才能和技藝.

○ 真才實學：真正的才能和學識.

○ 滿腹經綸：經綸：整理絲縷，引伸爲人的才學、本領.形容人極有才幹和智謀.

○ 經明行修：舊指通曉經學，品行端正.

○ 德才兼備：德：品德；才：才能；備：具備.既有好的思想品質，又有工作的才幹和能力.

○ 八斗之才：才：才華.比喻人極有才華.

○ 才高八斗：才：才華.比喻人極有才華.

○ 棟樑之材：棟：脊檁，正樑.能做房屋大梁的木材.比喻能擔當國家重任的人才.

○ 出將入相：出征可爲將帥，入朝可爲丞相.指兼有文武才能的人，也指文武職位都很高.

○ 人傑地靈：傑：傑出；靈：好.指有傑出的人降生或到過，其地也就成了名勝之區.

○ 國士無雙：國士：國中傑出的人物.指一國獨一無二的人才.

○ 南州冠冕：南方人才中傑出的人.指才識出衆的人.

○ 後起之秀：後來出現的或新成長起來的優秀人物.

○ 不同凡響：凡響：平凡的音樂.形容事物不平凡，很出色.

○ 卓爾不羣：卓爾：特出的樣子；不羣：與衆不同.指才德超出尋常，與衆不同.

○ 出類拔萃：拔：超出；類：同類；萃：原爲草叢生的樣子，引伸爲聚集.超出同類之上.多指人的品德才能.

○ 超羣絕倫：倫：同輩.超出一般人，沒有可以相比的.

○ 蓋世無雙：蓋：壓倒，超過.才能或武藝當代第一，沒有人能比得上.

○ 陸海潘江：陸：晉朝陸機；潘：晉朝潘岳.陸機的文才如大海，潘岳的文才如長江.比喻學識淵博，才華橫溢的人.

○ 智勇雙全：又有智謀，又很勇敢.

○ 學富五車：五車：指五車書.形容讀書多，學識豐富.

○ 立地書櫥：比喻人讀書多，學識文博.

○ 龍躍鳳鳴：象龍在騰躍，鳳凰在高鳴.比喻才華出衆.

○ 騰蛟起鳳：蛟：蛟龍；鳳：鳳凰.宛如蛟龍騰躍、鳳凰起舞.形容人很有文采.

○ 錦心繡口：錦、繡：精美鮮豔的絲織品.形容文思優美，詞藻華麗.

秉節持重 保持節操，謹慎穩重。

出處：《後漢書·伏湛傳》：“[伏湛]遭時反覆，不離兵兇，秉節持重，有不可奪之志。” 不撓不折 不彎曲，不屈服。

形容節操剛正，意志堅強。 出處：宋·劉炎《邇言》：“夫觀錢塘江潮，猶猛士之肝膽決裂，義士之怒髮衝冠。

觀仙都天柱，猶直臣之氣，不撓不折，社稷之佐，拓地擎天。” 才高行潔 才智高超，操行純潔。

出處：漢·王充《論衡·逢遇》“才高行潔，不可保必尊貴，能薄操濁，不可保必卑賤。” 蒼松翠柏 蒼：青色。

翠：青綠色。指四季常青的松柏。

比喻具有高貴品質、堅定節操的人。 出處：清·蕭執中《勉縣定軍山武侯墓楹聯》：“古石幽香名士骨；蒼松翠柏老臣心。”

出塵不染 比喻身處污濁的環境而能保持純潔的節操。 出處：宋·周敦頤《周濂溪集·愛蓮說》：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖。”

大節不奪 大節：臨難不苟的節操；奪：喪失。指面臨生死關頭，仍不改變其原來志向。

出處：《論語·泰伯》：“臨大節而不可奪也。” 蹈節死義 蹈：履行，實行。

堅守節操，以身殉義。 出處：《晉書·元帝紀》：“惟有蹈節死義，以雪天下之恥，庶贖斧鉞之誅。”

德厚流光 德：道德，德行；厚：重；流：影響；光：通“廣”。指道德高，影響便深遠。

出處：《穀梁傳·僖公十五年》：“天子七廟，諸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。” 砥節奉公 磨礪名節，奉行公事。

出處：《明史·周延傳》：“延顏面寒峭，砥節奉公。權臣用事，政以賄成，延未嘗有染。”

《明史·樑材傳》：“砥節守公如一日，帝眷亦甚厚。” 砥節厲行 指磨礪操守和品行。

同“砥節勵行”。 出處：漢·蔡邕《郭有道碑文》：“若乃砥節厲行，直道正辭。”

砥節礪行 指磨礪操守和品行。同“砥節勵行”。

出處：王闓運《曾孝子碑文》：“惟先生姿度樸堅，砥節礪行，穎敏足以成學，迂誠足以矯世。 ” 砥礪風節 磨鍊品格、節操。

出處：《元史·魏初傳》：“請自今監察御史按察司官，在任一歲，各舉一人自代。所舉不當，有罰。

不惟砥礪風節，亦可爲國得人。” 砥身礪行 猶言砥節礪行。

指磨礪操守和品行。 出處：《梁書·儒林傳序》：“建國君民，立教爲首，砥身礪行，由乎經術。”

風骨峭峻 峭峻：山又高又陡。形容人很有骨氣，剛直不阿。

也比喻詩文書畫雄健有力的風格。 出處：唐·韓愈《感春》詩：“孔丞別我適臨汝，風骨峭峻遺塵埃。”

改惡爲善 不再作惡，重新做人。 出處：《禮記·中庸》“明則動，動則變”漢·鄭玄注：“動，動人心也；變，改惡爲善也。”

改過自新 自新：自覺改正，重新做人。改正錯誤，重新做起。

出處：《史記·孝文本紀》：“妾傷夫死者不可復生，刑者不可復屬，雖復欲改過自新，其道無由也。” 改行自新 改變行爲，重新做人。

出處：《漢書·東平思王劉宇傳》：“今聞王改行自新，尊修經術，親近仁人……朕甚嘉焉。” 高風亮節 高風：高尚的品格；亮節：堅貞的節操。

形容道德和行爲都很高尚。 出處：宋·胡仔《苕溪漁隱從話後集》卷一：“餘謂淵明高風峻節，固已無愧於四皓，然猶仰慕之，尤見其好賢尚友之情也。”

高節清風 高節：高尚的氣節；清風：清廉的作風。氣節高尚，作風清廉。

比喻人品高潔。 出處：明·孫明儒《東郭記·人之所以求富貴利達者》：“高節清風今已矣，英雄須識時宜。”

革面革心 比喻徹底改過，重新做人。同“革面洗心”。

出處：明·楊慎《送薛曲泉之鎮雄勘夷手卷詞》：“笑鄙夫畏首尾，蔚蔚九變豹，俾心人革面革心，惠我無私。” 革面悛心 比喻徹底改過，重新做人。

同“革面洗心”。 出處：唐·劉禹錫《代謝赴行營表》：“以忠義感脅從之伍，以含弘安反側之徒。

革面悛心，期乎不日。

1、【眉眼高低】：臉上的表情變化。泛指爲人處世的方法。

2、【上善若水】：上：至，最高；最高的善像水一樣。喻君子之爲人處世，猶如水善於便利萬物，又水性至柔不與人紛爭不休。

3、【知足之計】：指以知道滿足爲處世應變的計策。

4【遺聞逸事】：指前代或前人遺留下來而少爲人知的傳聞，多指不見於正式記載的。

5、【織白守黑】：意思是對是非黑白，雖然明白，還當保持闇昧，如無所見。這是道家的消極處世態度。

6、【明哲保身】：明智的人善於保全自己。現指因怕連累自己而回避原則鬥爭的處世態度。形容爲人處世的成語

7、【用舍行藏】：用：任用；舍：不用；行：做事；藏：隱退。任用就出來做事，不得任用就退隱。這是早時世大夫的處世態度。

8、【眥睚殺人】：眥：眼角；睚：眼眶。因爲別人瞪眼就殺了他。形容爲人狹窄驕橫。

9、【直諒多聞】：直：正直；諒：信實；多聞：學識淵博。爲人正直信實，學識廣博。

10、【飽諳世故】：指對世態人情有深刻感受或有豐富的處世經驗。講述爲人處事道理的四字成語

資料拓展

爲人處世，是指爲人和處世的總稱。爲人就是做人，“處”就是處理、接觸，“世”就是外界的環境以及各種各樣的事物。總的意思就是一個人生活在世上對待事情以及事務的處理方式與方法，有積極的、也有負面的。

暗室不欺、高情遠致、高山景行、功德無量、厚德載物、死而後已、精金良玉

敬老慈幼、後人乘涼、青天白日、山高水長、拾金不昧、德厚流光、懷瑾握瑜

蕙心紈質、見危授命、良金美玉、明德惟馨、年高德劭、前人栽樹、鞠躬盡瘁

玉潔鬆貞、沅茝灃蘭、雲中白鶴、志士仁人、不同流俗、不欺暗室、不忘溝壑

赤子之心、海闊天空、含垢納污、呼牛呼馬、以德報怨、息事寧人、下不爲例

下車泣罪、知情達理、中庸之道、豁達大度、既往不咎、寬大爲懷、胸懷祖國

寬宏大量、網開一面、網開三面、放眼世界、嚴以律己、寬以待人、以直報怨

不虞之譽、不言而信、師道尊嚴、山中宰相、不惡而嚴

字字珠璣 短小精悍 妙筆生花 入木三分 筆掃千軍 簡明扼要

視死如歸 捨生取義 捨己爲人 見義勇爲 剛正不阿 精忠報國

兩袖清風 浩氣長存 樂於助人 堅強不屈 大義凜然 雪中送炭

潔身自好 鞠躬盡瘁 堅貞不屈 大公無私 一塵不染 平易近人

寬宏大度 廢寢忘食 臨危不俱 光明磊落 不屈不撓 鞠躬盡瘁

學貫中西 博古通今 才華橫溢 能說會道 能言善辯 伶牙俐齒

出口成章 娓娓而談 妙語連珠 風雨同舟 赤誠相待 肝膽相照

發奮圖強 爭分奪秒 孜孜不倦 自強不息 赤膽忠心 不屈不撓

忠貞不渝 誓死不二 威武不屈 頂天立地 豁達大度 兢兢業業

（ ）爲人（ ） 成語

好爲人師

（拼音：

hào

wéi

rén

shī）

出處：

《孟子·離婁下》：”人之患在好爲人師。“

典故：

喜歡當別人的教師。形容不謙虛，自以爲是，愛擺老資格。

鮮爲人知

鮮:新鮮稀少

鮮爲人知：很少被人所知，很少有人知道

不爲人知

“不爲人知”,這件事或這個事物不被另外的人瞭解，知道。

就是很少人知道的意思。