人妖顛倒是什麼意思?
意思是：妖：妖魔鬼怪。人與鬼顛倒。比喻是非顛倒，好壞不分
成語名字：人妖顛倒
成語發音：rén yāo diān dǎo
成語解釋：妖：妖魔鬼怪。人與鬼顛倒。比喻是非顛倒，好壞不分
成語出處：晉·幹寶《搜神記》：“鬼便遂歸，作其父形，且語其家：‘二兒已殺妖矣。’兒暮歸，共相慶賀，積年不覺。”
成語繁體：人妖顛倒
常用程度：常用成語
感情色彩：中性成語
成語用法：作賓語、定語；指是非不分
成語結構：主謂式成語
產生年代：古代成語
近義詞： 是非不分
成語例句：在這人妖顛倒的年代，好人經常受到不公正的待遇
人妖顛倒，啥意思
人妖顛倒 (rén yāo diān dǎo)
解釋：妖：妖魔鬼怪。人與鬼顛倒。比喻是非顛倒，好壞不分。
出處：晉·幹寶《搜神記》：“鬼便遂歸，作其父形，且語其家：‘二兒已殺妖矣。’兒暮歸，共相慶賀，積年不覺。”
示例：在這～的年代，好人經常受到不公正的待遇。
白話文：晉朝時期，吳興一農民有兩個兒子在田中耕作，忽然見鬼魅變成他們父親對他們打罵。他們回家對父親說，父親要他們殺了鬼魅。第二天父親擔心鬼魅會害他的兒子就到田間去，兒子們把他當鬼魅殺了。真正的鬼魅變成他們的父親，與他們共同生活。
人妖顛倒，亡在旦夕。十二生肖是那個，謝謝！
猴子。 郭沫若的七律·看<孫悟空三打白骨精>》
人妖顛倒是非淆，對敵慈悲對友刁。
咒念金箍聞萬遍，精逃白骨累三遭。
千刀當剮唐僧肉，一拔何虧大聖毛。
教育及時堪讚賞，豬猶智慧勝愚曹。
千刀當刮唐僧肉，一拔何虧大聖毛，是誰的詩句？原詩是什麼？
這是郭若沫的詩句，原始就只有兩句：千刀當刮唐僧肉，一拔何虧大聖毛。意思是：唐僧應該千刀萬剮，把一把孫悟空的毛又能對孫悟空造成多少損傷？
郭沫若在《“玉宇澄清萬里埃”——讀毛主席有關〈孫悟空三打白骨精〉的一首七律》一文中說：
看到舞臺上的唐僧形象實在使人憎恨，覺得也其是值得千刀萬剮。這種感情，我是如實地寫在詩裏面了。“千刀當剮唐僧肉，一拔何虧大聖毛”，這就是我對於把“人妖顛倒是非淆，對敵慈悲對友刁”的“唐僧”的判狀。
擴展資料：
在對待戲裏的唐僧問題上，郭沫若的第一首七律認爲唐僧“真是值得千刀萬剮”；在讀了毛澤東的和詩之後，他才深受教育，改變了對唐僧的偏激看法，懂得“僧是愚氓猶可訓”。三十年來，各種各樣的毛澤東詩詞註釋，於此和詩下都是按照郭氏此說來解釋的，以突出郭沫若的偏激而勇於改過，毛澤東的英明而善於誘導。
但是，認真地分析郭沫若的《七律·看〈孫悟空三打白骨精〉》原詩，人們就會發現上文所引郭沫若對自己詩作的解釋是有問題的，毛澤東的和詩實質是誤解了郭沫若的詩句，而郭氏對自己詩作加以曲解實在是有其苦心。
魚龍混雜是什麼意思
魚龍混雜意思是形容好人和壞人混在一起。
成語出處：唐·張志和《和漁夫詞》十三：“風攪長空浪攪風，魚龍混雜一川中。”
成語典故：
春秋時期，伍子胥因父與兄爲楚平王所殺逃到吳國，對吳王闔廬說楚國黑白不分，人妖顛倒，魚龍混雜。鼓動吳王攻打楚國，五戰五勝，打到楚國都城郢城，楚平王已死，伍子胥爲報殺父之仇，掘墳鞭屍。
成語辨析：
【近義詞】良莠不齊、龍蛇混雜、濫竽充數。
【反義詞】涇渭分明、黑白分明、薰蕕不同器。
例句：
1、來參加面試的人很多，免不了魚龍混雜。
2、九龍城是個魚龍混雜之區，你到了那裏之後，要特別當心。
3、在革命的浪潮中，難免泥沙俱下，魚龍混雜。
4、誰說娛樂圈本來就應該魚龍混雜的！娛樂圈本來是搞藝術的，本來是很高雅的，應該是追求真善美的地方，可是現在被一些人搞得空氣污染！
5、現在人多手亂，魚龍混雜，倒是這麼着，咱們也洗洗清。
6、林中鳥兒魚龍混雜，真情真愛多麼偉大，人生短暫不多年華，幸福開心難得端拿，不知前路那錯那差，只知和你幸福不差，嫁給我吧！和我幸福開開小差，生活多點嘻嘻哈哈。
7、在大學生隱私觀念形成的過程中，由於魚龍混雜、良莠不分，從而可能導致部分大學生出現隱私觀念上的偏差和失誤。
“僧是愚氓猶可訓”下面一句話是什麼？
妖爲鬼蜮必成災。
出處：七律·和郭沫若同志。
僧是愚氓猶可訓：
僧指的是唐三藏，或者稱作唐僧。
此句的意思是：唐僧是個愚蠢的人但是還能教育爭取。
愚氓：是蠢人的意思，這裏指受迷惑的糊塗人。訓：教育，爭取。
鬼蜮：鬼怪。蜮：傳說是一種害人的妖蟲，能含沙射人，射着人的影子都能使人生病，“含沙射影”成語便出於此，鬼即“爲鬼爲蜮”，出自《詩經》，指鬼怪的陰險善變，作惡多端。有時不作正面攻擊而側面傷人。
擴展資料：
全詩：
一從大地起風雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓猶可訓，妖爲鬼蜮必成災。
金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。
今日歡呼孫大聖，只緣妖霧又重來。
釋義：
自從風雷震動了大地，就有白骨堆中變成的妖精。
和尚雖糊塗卻可以教育，妖精是鬼怪將必然帶來災難。金猴王奮勇揮起金箍棒，澄清了天地的萬里塵埃。
今天我們要歡迎孫悟空這位齊天大聖，只因爲妖魔重新又到來。
