春江花月夜賞析

這首詩以寫月開頭，以寫月結尾。把從天上到地下這樣寥廓的空間，從明月、江流、青楓、白雲到水紋、落花、海霧等等衆多的景物，以及客子、思婦種種細膩的感情，通過環環緊扣、連綿不斷的結構方式組織起來。由春江引出海，由海引出明月，又由江流明月引出花林，引出人物，轉情換意，前後呼應，若斷若續，使詩歌既完美嚴密，又有反覆詠歎的藝術效果。全篇有情有景，亦情亦景，情景交織成有機整體。

張若虛 《春江花月夜》 賞析

《春江花月夜》沿用陳隋樂府舊題，運用富有生活氣息的清麗之筆，以月爲主體，以江爲場景，描繪了一幅幽美邈遠、惝恍迷離的春江月夜圖，抒寫了遊子思婦真摯動人的離情別緒以及富有哲理意味的人生感慨，表現了一種迥絕的宇宙意識，創造了一個深沉、寧靜的境界。

全詩共三十六句，每四句一換韻，通篇融詩情、畫意、哲理爲一體，意境空明，想象奇特，語言自然雋永，韻律宛轉悠揚，洗淨了六朝宮體的濃脂膩粉，具有極高的審美價值，素有“孤篇蓋全唐”之譽。

《春江花月夜》的原文：

春江潮水連海平，海上明月共潮生。灩灩隨波千萬裏，何處春江無月明！江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。空裏流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？

人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。

玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，願逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閒潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。

譯文：

春天的江潮水勢浩蕩，與大海連成一片，一輪明月從海上升起，好像與潮水一起涌出來。月光照耀着春江，隨着波浪閃耀千萬裏，所有地方的春江都有明亮的月光。江水曲曲折折地繞着花草叢生的原野流淌，月光照射着開遍鮮花的樹林好像細密的雪珠在閃爍。

月色如霜，所以霜飛無從覺察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。江水、天空成一色，沒有一點微小灰塵，明亮的天空中只有一輪孤月高懸空中。江邊上什麼人最初看見月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？

人生一代代地無窮無盡，只有江上的月亮一年年地總是相像。不知江上的月亮等待着什麼人，只見長江不斷地一直運輸着流水。遊子像一片白雲緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦不勝憂愁。

哪家的遊子今晚坐着小船在漂流？什麼地方有人在明月照耀的樓上相思？可憐樓上不停移動的月光，應該照耀着離人的梳妝檯。月光照進思婦的門簾，卷不走，照在她的搗衣砧上，拂不掉。這時互相望着月亮可是互相聽不到聲音，我希望隨着月光流去照耀着您。

鴻雁不停地飛翔，而不能飛出無邊的月光；月照江面，魚龍在水中跳躍，激起陣陣波紋。昨天夜裏夢見花落閒潭，可惜的是春天過了一半自己還不能回家。江水帶着春光將要流盡，水潭上的月亮又要西落。

斜月慢慢下沉，藏在海霧裏，碣石與瀟湘的離人距離無限遙遠。不知有幾人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮搖盪着離情，灑滿了江邊的樹林。

擴展資料：

全詩緊扣春、江、花、月、夜的背景來寫，而又以月爲主體。“月”是詩中情景兼融之物，它跳動着詩人的脈搏，在全詩中猶如一條生命紐帶，通貫上下，詩情隨着月輪的生落而起伏曲折。月在一夜之間經歷了升起——高懸——西斜——落下的過程。

在月的照耀下，江水、沙灘、天空、原野、楓樹、花林、飛霜、白沙、扁舟、高樓、鏡臺、砧石、長飛的鴻雁、潛躍的魚龍，不眠的思婦以及漂泊的遊子，組成了完整的詩歌形象，展現出一幅充滿人生哲理與生活情趣的畫卷。

這幅畫卷在色調上是以淡寓濃，雖用水墨勾勒點染，但“墨分五彩”，從黑白相輔、虛實相生中顯出絢爛多彩的藝術效果，宛如一幅淡雅的中國水墨畫，體現出春江花月夜清幽的意境美。

參考資料：百度百科—《春江花月夜》

參考資料：百度百科—張若虛

《春江花月夜》的解釋和賞析

《春江花月夜》的解釋和賞析如下：

一、解釋：

春天的江潮水勢浩蕩，與大海連成一片，一輪明月從海上升起，好像與潮水一起涌出來。

月光照耀着春江，隨着波浪閃耀千萬裏，所有地方的春江都有明亮的月光。

江水曲曲折折地繞着花草叢生的原野流淌，月光照射着開遍鮮花的樹林好像細密的雪珠在閃爍。

月色如霜，所以霜飛無從覺察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。

江水、天空成一色，沒有一點微小灰塵，明亮的天空中只有一輪孤月高懸空中。

江邊上什麼人最初看見月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？

人生一代代地無窮無盡，只有江上的月亮一年年地總是相像。

不知江上的月亮等待着什麼人，只見長江不斷地一直運輸着流水。

遊子像一片白雲緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦不勝憂愁。

哪家的遊子今晚坐着小船在漂流？什麼地方有人在明月照耀的樓上相思？

可憐樓上不停移動的月光，應該照耀着離人的梳妝檯。

月光照進思婦的門簾，卷不走，照在她的搗衣砧上，拂不掉。

這時互相望着月亮可是互相聽不到聲音，我希望隨着月光流去照耀着您。

鴻雁不停地飛翔，而不能飛出無邊的月光；月照江面，魚龍在水中跳躍，激起陣陣波紋。

昨天夜裏夢見花落閒潭，可惜的是春天過了一半自己還不能回家。

江水帶着春光將要流盡，水潭上的月亮又要西落。

斜月慢慢下沉，藏在海霧裏，碣石與瀟湘的離人距離無限遙遠。

不知有幾人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮搖盪着離情，灑滿了江邊的樹林。

二、賞析：

1、歷史意義：《春江花月夜》這首詩的作者是初唐張若虛，開元初，他與賀知章、張旭、包融並稱“吳中四士”。他留給後人的作品不多，《全唐詩》中僅存二首，而這首《春江花月夜》又是是最聞名的一首，它號稱以“孤篇橫絕全唐”，奠基了張若虛在唐代文學史的不朽位置。

2、全詩賞析：此詩題目，以春、江、花、月、夜這五種事物集中體現了人生最動人的良辰美景，構成了誘人探尋的奇妙的藝術境界。整首詩由景、情、理依次展開，第一部分寫了春江的美景，第二部分寫了面對江月由此產生的感慨，第三部分寫了人間思婦遊子的離愁別緒。

3、分段賞析：題目《春江花月夜》是樂府《清商曲辭.吳聲歌曲》舊題，此曲調開創於陳後主，其首要特徵是豔麗柔靡。這首長篇歌行以春江花月夜爲佈景，將畫意、詩情與對宇宙奧妙和人生哲理的體察融爲一體，發明出情形融合、小巧透闢的詩境。

“春江潮流連海平，海上明月共潮生”詩人起首從春江月夜的美景寫起，月色中，煙波浩淼而透明純潔的春江前景展示出年夜天然的美好神奇。在感觸感染無限美景的同時，詩人睹物思情又不由自主地引出對宇宙人生的思考。

“江干何人初見月？江月何年頭照人？ 人生代代無量已，江月年年只類似；不知江月待何人，但見長江送流水。”時空無限，生命無限，表示出一種廣大深邃深摯的宇宙認識，可是時光似流水，一去不復返，詩人此時又墮入了無限的感傷和悵惘。

所以接下來從“白雲一片去悠悠，青楓浦上不堪愁”開端敘寫人世遊子思婦的離愁別緒，明靜的詩境中融入了詩人淡淡的哀傷。這種憂傷跟着月光、流水的流淌冉冉改動。 最後全詩以“不知乘月幾人歸? 落月搖情滿江樹” 結尾，密意緬邈，令讀者墮入了對宇宙人生的深思。

4、詩歌評價：《春江花月夜》沿用陳隋樂府舊題來抒寫真摯感人的離別情緒和富有哲理意味的人生感慨，語言清新優美，韻律婉轉悠揚，完全洗去了宮體詩的濃脂豔粉，給人以澄澈空明、清麗自然的感覺。

張若虛在詩中將畫意、詩情與對宇宙奧祕和人生哲理的體察融爲一體，創造出情景交融、玲瓏透徹的詩境。而在明淨的詩境中，又融入了一層淡淡的憂傷。

詩人將真切的生命體驗融入美的形象，詩情與畫意相結合，表明唐詩意境的創造已進入爐火純青的階段。清末王闓運評價稱“張若虛《春江花月夜》用《西洲》格調，孤篇橫絕，竟爲大家；李賀、商隱，挹其鮮潤；宋詞、元詩，盡其支流”，足見其非同凡響的崇高地位和悠悠不盡之深遠影響。

擴展資料：

《春江花月夜》原文及創作背景：

《春江花月夜》       作者：張若虛       朝代：唐代

春江潮水連海平，海上明月共潮生。灩灩隨波千萬裏，何處春江無月明！

江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。空裏流霜不覺飛，汀上白沙看不見。

江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？

人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。

白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？

可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。

此時相望不相聞，願逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。

昨夜閒潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。

創作背景：《春江花月夜》爲樂府吳聲歌曲名，相傳爲南朝陳後主所作，原詞已不傳，《舊唐書·音樂志二》雲：“《春江花月夜》《玉樹後庭花》《堂堂》，並陳後主作。叔寶常與宮中女學士及朝臣相和爲詩，太樂令何胥又善於文詠，採其尤豔麗者以爲此曲。”後來隋煬帝又曾做過此曲。

《樂府詩集》卷四十七收《春江花月夜》七篇，其中有隋煬帝的兩篇。張若虛這首爲擬題作詩，與原先的曲調已不同，卻是最有名的。關於此詩的具體創作年份已難以確考，而對此詩的創作地點則有三種說法：

1、揚州文化研究所所長韋明鏵認爲，詩人是站在揚州南郊曲江邊賞月觀潮，有感而發，創作了此詩，表現的是唐代曲江一帶的景色；

2、長期從事瓜洲文史研究的高惠年認爲，此詩作於瓜洲，表現的是千年古鎮瓜洲江畔清幽如詩的意境之美；

3、長期從事大橋文史研究的學者顧仁認爲，此詩作於揚子江畔，其地在今揚州市江都區大橋鎮南部。

參考資料來源：百度百科-春江花月夜 （唐代張若虛詩作）

賞析《春江花月夜》

《春江花月夜》是唐代詩人張若虛創作的七言長篇歌行。

全詩賞析：

此詩題目，以春、江、花、月、夜這五種事物集中體現了人生最動人的良辰美景，構成了誘人探尋的奇妙的藝術境界。整首詩由景、理、情依次展開，第一部分寫了春江的美景，第二部分寫了面對江月由此產生的感慨，第三部分寫了人間思婦遊子的離愁別緒。

詩人入手擒題，勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面：江潮連海，月共潮生。這裏的“海”是虛指。江潮浩瀚無垠，彷彿和大海連在一起，氣勢宏偉。這時一輪明月隨潮涌生，景象壯觀。一個“生”字，就賦予了明月與潮水以活潑的生命。月光閃耀千萬裏之遙，沒有一處春江不在明月朗照之中。江水曲曲彎彎地繞過花草遍生的春之原野，月色瀉在花樹上，像撒上了一層潔白的雪。同時，又巧妙地繳足了“春江花月夜”的題面。詩人對月光的觀察極其精微，月光盪滌了世間萬物的五光十色，將大千世界浸染成夢幻一樣的銀輝色。因而“空裏流霜不覺飛，汀上白沙看不見”，渾然只有皎潔明亮的月光存在。細膩的筆觸，創造了一個神話般美妙的境界，使春江花月夜顯得格外幽美恬靜。這八句，由大到小，由遠及近，筆墨逐漸凝聚在一輪孤月上了。

“江天”兩句寫月色的皎潔、玉宇的澄明。這是爲了承上啓下，由江天月色引發對人生的思索。這時，隨時間推移，月亮已升到當空。清明澄澈的天地宇宙，彷彿使人進入了一個純淨世界，這就自然地引起了詩人的遐思冥想：“江畔何人初見月？江月何年初照人？”詩人神思飛躍，但又緊緊聯繫着人生，探索着人生的哲理與宇宙的奧祕。在此處卻別開生面，思想沒有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代無窮已，江月年年望相似。”個人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長的，因之“代代無窮已”的人生就和“年年望相似”的明月得以共存。詩人雖有對人生短暫的感傷，但並不是頹廢與絕望，而是緣於對人生的追求與熱愛。“不知江月待何人，但見長江送流水”，這是緊承上一句的“望相似”而來的。人生代代相繼，江月年年如此。一輪孤月徘徊中天，像是等待着什麼人似的，卻又永遠不能如願。月光下，只有大江急流，奔騰遠去。隨着江水的流動，詩篇遂生波瀾，將詩情推向更深遠的境界。江月有恨，流水無情，詩人自然地把筆觸由上半篇的大自然景色轉到了人生圖象，引出下半篇男女相思的離愁別恨。

“白雲”四句總寫在月夜中思婦與遊子的兩地思念之情。“白雲”“青楓浦”託物寓情。白雲飄忽，象徵“扁舟子”的行蹤不定。“青楓浦”爲地名，但“楓”“浦”在詩中又常用爲感別的景物、處所。“誰家”“何處”二句互文見義，因不止一家、一處有離愁別恨，詩人才提出這樣的設問，一種相思，牽出兩地離愁，一往一復，詩情盪漾，曲折有致。接下“可憐”八句承“何處”句，寫思婦對遊子的懷念。然而詩人不直說思婦的悲和淚，而是用“月”來烘托她的懷念之情，悲淚自出。詩篇把“月”擬人化。“裴回（徘徊）”二字極其傳神：一是浮雲遊動，故光影明滅不定；二是月光懷着對思婦的憐憫之情，在樓上徘徊不忍去。它要和思婦作伴，爲她解愁，因而把柔和的清輝灑在妝鏡臺上、玉戶簾上、搗衣砧上。不料思婦觸景生情，反而思念尤甚。她想趕走這惱人的月色，可是月色“卷不去”，“拂還來”，真誠地依戀着她。這裏“卷”和“拂”兩個癡情的動作，生動地表現出思婦內心的愁悵和迷惘。共望月光而無法相知，只好依託明月遙寄相思之情。“鴻雁長飛光不度”，也暗含魚雁不能傳信之意。最後八句寫遊子，詩人用落花、流水、殘月來烘托他的思歸之情。“扁舟子”連做夢也念念歸家——花落幽潭，春光將老，人還遠隔天涯，江水流春，流去的不僅是自然的春天，也是遊子的青春、幸福和憧憬。江潭落月，更襯托出他悽苦的落寞之情。沉沉的海霧隱遮了落月，碣石、瀟湘，天各一方，道路遙遠。“沉沉”二字加重渲染了他的孤寂；“無限路”也就無限地加深了他的鄉思。他思忖：在這美好的春江花月之夜，不知有幾人能乘月歸回自己的家鄉。他那無着無落的離情，伴着殘月之光，灑滿在江邊的樹林之上。“落月搖情滿江樹”，這結句的“搖情”——不絕如縷的思念之情，將月光之情，遊子之情，詩人之情交織成一片，情韻嫋嫋，搖曳生姿，有一種令人回味不盡的綿邈韻味。

全詩如下：

春江潮水連海平，海上明月共潮生。

灩灩隨波千萬裏，何處春江無月明！

江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。

空裏流霜不覺飛，汀上白沙看不見。

江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。

江畔何人初見月？江月何年初照人？

人生代代無窮已，江月年年望相似。

不知江月待何人，但見長江送流水。

白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。

誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？

可憐樓上月裴回，應照離人妝鏡臺。

玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。

此時相望不相聞，願逐月華流照君。

鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。

昨夜閒潭夢落花，可憐春半不還家。

江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。

不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。

全詩翻譯：

春天的江潮水勢浩蕩，與大海連成一片，一輪明月從海上升起，好像與潮水一起涌出來。

月光照耀着春江，隨着波浪閃耀千萬裏，所有地方的春江都有明亮的月光。

江水曲曲折折地繞着花草叢生的原野流淌，月光照射着開遍鮮花的樹林好像細密的雪珠在閃爍。

月色如霜，所以霜飛無從覺察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。

江水、天空成一色，沒有一點微小灰塵，明亮的天空中只有一輪孤月高懸空中。

江邊上什麼人最初看見月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？

人生一代代地無窮無盡，只有江上的月亮一年年地總是相像。

不知江上的月亮等待着什麼人，只見長江不斷地一直運輸着流水。

遊子像一片白雲緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦不勝憂愁。

哪家的遊子今晚坐着小船在漂流？什麼地方有人在明月照耀的樓上相思？

可憐樓上不停移動的月光，應該照耀着離人的梳妝檯。

月光照進思婦的門簾，卷不走，照在她的搗衣砧上，拂不掉。

這時互相望着月亮可是互相聽不到聲音，我希望隨着月光流去照耀着您。

鴻雁不停地飛翔，而不能飛出無邊的月光；月照江面，魚龍在水中跳躍，激起陣陣波紋。

昨天夜裏夢見花落閒潭，可惜的是春天過了一半自己還不能回家。

江水帶着春光將要流盡，水潭上的月亮又要西落。

斜月慢慢下沉，藏在海霧裏，碣石與瀟湘的離人距離無限遙遠。

不知有幾人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮搖盪着離情，灑滿了江邊的樹林。

高中語文《春江花月夜》賞析

【原文】

春江潮水連海平，海上明月共潮生。

灩灩隨波千萬裏，何處春江無月明?

江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。

空裏流霜不覺飛，汀上白沙看不見。

江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。

江畔何人初見月? 江月何年初照人?

人生代代無窮已，江月年年望相似。

不知江月待何人，但見長江送流水。

白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。

誰家今夜扁舟子?何處相思明月樓?

可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。

玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。

此時相望不相聞，願逐月華流照君。

鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。

昨夜閒潭夢落花，可憐春半不還家。

江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。

不知乘月幾人歸，落花搖情滿江樹。

春天的江潮水勢浩蕩，與大海連成一片，一輪明月從海上升起，好像與潮水一起涌出來。

月光照耀着春江，隨着波浪閃耀千萬裏，什麼地方的春江沒有明亮的月光。

江水曲曲折折地繞着花草叢生的原野流淌，月光照射着開遍鮮花的樹林好像細密的雪珠的閃爍。

月光象白霜一樣從空中流下，感覺不到它的飛翔，它照得江畔的白沙看不見。

江水、天空成一色，沒有些微灰塵，只有明亮的一輪孤月高懸空中。

江邊上什麼人最初看見月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人?

人生一代代地天窮無盡，只有江上的月亮一年年地總是相像。

不知江上的月亮照耀着什麼人，只見長江不斷地輸送着流水。

遊子象一片白雲緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦不勝憂愁。

哪家的遊子今晚坐着小船在漂流?什麼地方有人在明月照耀的樓上相思?

可憐樓上不停移動的月光，應該照耀着離人的梳妝檯。

美好的閨房中的門簾卷不去月光，在搗衣石上拂去月光但它又來了。

這時互相望着月亮可是互相聽不到聲音，我希望隨着月光流去照耀着您。

送信的天鵝能夠飛翔很遠但不能隨月光飛到您身邊，送信的魚龍潛游很遠不能游到您身邊，只能在水面激起陣陣波紋。

昨天晚上夢見花朵落在悠閒的水潭上，可憐春天過了一半還不能回家。

江水流走春光，春光將要流盡，水潭上月亮晚晚落下，如今又西斜。

斜月慢慢下沉，藏在海霧裏，碣石與瀟湘的離人距離無限遙遠。

不知有幾人能乘着月光回家，只有那西落的月亮搖盪着離情，灑滿了江邊的樹林。

《春江花月夜》爲樂府吳聲歌曲名，相傳爲南朝陳後主所作，原詞已不傳，《舊唐書·音樂志二》雲:“《春江花月夜》、《玉樹後庭花》、《堂堂》，並陳後主作。叔寶常與宮中女學士及朝臣相和爲詩，太樂令何胥又善於文詠，採其尤豔麗者以爲此曲。”後來隋煬帝又曾做過此曲。《樂府詩集》卷四十七收《春江花月夜》七篇，中有隋煬帝的兩篇。張若虛的這首爲擬題作詩，與原先的曲調已不同，卻是最有名的。目前具體的創作背景已不可考。?(參考資料:丁帆主編《新編大學語文》)

《春江花月夜》是樂府舊，題屬《清商曲吳聲歌》。全詩緊扣春、江、花、月、夜的背景來寫，而又以月爲主體。“月”是詩中情景兼融之物，它跳動着詩人的脈搏，在全詩中猶如一條生命紐帶，通貫上下，觸處生神，詩情隨着月輪的生落而起伏曲折。月在一夜之間經歷了升起──高懸──西斜──落下的過程。在月的照耀下，江水、沙灘、天空、原野、楓樹、花林、飛霜、白去、扁舟、高樓、鏡臺、砧石、長飛的鴻雁、潛躍的魚龍，不眠的思婦以及漂泊的遊子，組成了完整的詩歌形象，展現出一幅充滿人生哲理與生活情趣的畫卷。這幅畫卷在色調上是以淡寓濃，雖用水墨勾勒點染，但“墨分五彩”，從黑白相輔、虛實相生中顯出絢爛多彩的藝術效果，宛如一幅淡雅的中國水墨畫，體現出春江花月夜清幽的意境美。

詩的韻律節奏尤其有特色。詩人灌注在詩中的感情旋律極其悲慨激盪，但那旋律既不是哀絲豪竹，也不是急管繁弦，而是象小提琴奏出的小夜曲或夢幻曲，含蘊，雋永。詩的內在感情是那樣熱烈、深沉，看來卻是自然的、平和的，猶如脈搏跳動那樣有規律，有節奏，而詩的韻律也相應地揚抑迴旋。全詩共三十六句，四句一換韻，共換九韻。又平聲韻起首，中間爲仄聲韻、平聲韻、仄聲韻、平聲韻、平聲韻、平聲韻、平聲韻，最後以仄聲遇韻結束。全詩隨着韻腳的轉換變化，平仄的交錯運用，一唱三嘆，前呼後應，既迴環反覆，又層出不窮，音樂節奏感強烈而優美。這種語音與韻味的變化，又是切合着詩情的起伏，可謂聲情與文情絲絲入扣，宛轉諧美。全詩的意義同音韻暗合，可以分爲九個相對獨立的小段。

“春江潮水連海平，海上明月共潮生。灩灩隨波千萬裏，何處春江無月明。”開始四句暗示我們所吟詠的月夜位於長江下游，因爲從詩中可以看出這裏水面寬闊，春潮高漲，江海相連，更有那一輪明月伴隨着海潮一同升起。月漸升高，皎潔的清輝隨春潮奔涌，光耀千萬裏。

“江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。空裏流霜不覺飛，汀上白沙看不見。”這四句的着眼點由江海交匯處轉到岸汀之上，寫江水繞着長滿芳草野花的江邊小洲流過，月亮的清輝灑滿散發着幽香的花林，彷彿給花林撒上了一層雪珠。月色潔白如霜，反而使空中的霜飛不易被人覺察，因而也使江邊的沙灘象鋪上了一層銀霜，以致只看得見月色而“看不見”白沙了。

“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月?江月何年初照人?人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人?但見長江送流水。”這八句由岸汀江天的美景，引發出人生哲理的探求。人生易老，一代一代地生息無窮然而蒼天不老，江月總是以她“年年只相似”的姿容升起，不知她在執着地等待着什麼人，然而她所能見到的也只有長江一浪推一浪地送着流水。

“白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰今夜扁舟子?何處相思明月樓。”四句是寫一片白雲隨風悠悠飄走，在這昔日與親人分手的江岸見到遠去的白雲，就更使人的離愁別緒苦不堪言。皎潔的月光之下，是誰家的遊子乘着一葉扁舟漂游在外呢?能寄託相思的只有這明月樓了。

“可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。”這四句是全詩感情衝動的高潮所在。天上孤寂的明月彷彿找到了樓上思婦這個“同病相憐”人，它踱上樓臺閨閣，徘徊着，不肯離去，也照在了她的梳妝檯。月光照在閨房的門簾上，卷也卷不走照在曾爲丈夫搗過衣服的衣砧上，拂去了卻又回來。

“此時相望不相聞，願逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文”這兩句是寫一輪明月同照兩地，我們夫婦只能遙遙相望卻不能互通音訊。我是多麼希望隨着月光照在你的身上呵。可是，天空廣袤，連善於長飛的大雁都不能飛出無邊的月光世界，連善遊的魚龍也只能掀起一層層波紋卻遊不到你的身邊，我又怎麼能和你相會呢?

“昨夜閒潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。”這四句把夢境與實境交織在一起，虛實相間，從而把月夜將盡、夢境難以實現的愁悵之情烘托得纏綿悱惻。

“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。”這四句是寫離愁夜曲結束，新的一天的思戀情歌開始。

本詩被聞一多先生譽爲“詩中的.詩，頂峯上的頂峯”的《春江花月夜》，一千多年來使無數讀者爲之傾倒。一生僅留下兩首詩的張若虛，也因這一首詩，“孤篇橫絕，竟爲大家”。

《春江花月夜》，被 聞一多先生譽爲“詩中的詩，頂峯上的頂峯”(《宮體詩的自贖》)，一千多年來使無數讀者爲之傾倒。一生僅留下兩首詩的張若虛，也因這一首詩，“孤篇橫絕，竟爲大家”。

詩篇題目就令人心馳神往。春、江、花、月、夜，這五種事物集中體現了人生最動人的良辰美景，構成了誘人探尋的奇妙的藝術境界。

詩人入手擒題，一開篇便就題生髮，勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面：江潮連海，月共潮生。這裏的“海”是虛指。江潮浩瀚無垠，彷彿和大海連在一起，氣勢宏偉。這時一輪明月隨潮涌生，景象壯觀。一個“生”字，就賦予了明月與潮水以活潑潑的生命。月光閃耀千萬裏之遙，哪一處春江不在明月朗照之中!江水曲曲彎彎地繞過花草遍生的春之原野，月色瀉在花樹上，象撒上了一層潔白的雪。詩人真可謂是丹青妙手，輕輕揮灑一筆，便點染出春江月夜中的奇異之“花”。同時，又巧妙地繳足了“春江花月夜”的題面。詩人對月光的觀察極其精微：月光盪滌了世間萬物的五光十色，將大千世界浸染成夢幻一樣的銀輝色。因而“流霜不覺飛”，“白沙看不見”，渾然只有皎潔明亮的月光存在。細膩的筆觸，創造了一個神話般美妙的境界，使春江花月夜顯得格外幽美恬靜。這八句，由大到小，由遠及近，筆墨逐漸凝聚在一輪孤月上了。

清明澄徹的天地宇宙，彷彿使人進入了一個純淨的世界，這就自然地引起了詩人的遐思冥想：“江畔何人初見月?江月何年初照人?”詩人神思飛躍，但又緊緊聯繫着人生，探索着人生的哲理與宇宙的奧祕。這種探索，古人也已有之，如曹植《送應氏》：“天地無終極，人命若朝霜”，阮籍《詠懷》：“人生若塵露，天道邈悠悠”等等，但詩的主題多半是感慨宇宙永恆，人生短暫。張若虛在此處卻別開生面，他的思想沒有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代無窮已，江月年年只相似。”個人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長的，因之“代代無窮已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。這是詩人從大自然的美景中感受到的一種欣慰。詩人雖有對人生短暫的感傷，但並不是頹廢與絕望，而是緣於對人生的追求與熱愛。全詩的基調是“哀而不傷”，使我們得以聆聽到初盛唐時代之音的迴響。

“不知江月待何人，但見長江送流水”，這是緊承上一句的“只相似”而來的。人生代代相繼，江月年年如此。一輪孤月徘徊中天，象是等待着什麼人似的，卻又永遠不能如願。月光下，只有大江急流，奔騰遠去。隨着江水的流動，詩篇遂生波瀾，將詩情推向更深遠的境界。江月有恨，流水無情，詩人自然地把筆觸由上半篇的大自然景色轉到了人生圖象，引出下半篇男女相思的離愁別恨。

“白雲”四句總寫在春江花月夜中思婦與遊子的兩地思念之情。“白雲”、“青楓浦”託物寓情。白雲飄忽，象徵“扁舟子”的行蹤不定。“青楓浦”爲地名，但“楓”“浦”在詩中又常用爲感別的景物、處所。“誰家”“何處”二句互文見義，正因不止一家、一處有離愁別恨，詩人才提出這樣的設問，一種相思，牽出兩地離愁，一往一復，詩情盪漾，曲折有致。

《春江花月夜》是樂府《清商辭曲·吳聲歌曲》舊題。張若虛這首擬題作《春江花月夜》技壓羣芳，以其非凡的藝術魅力流傳千古，可以說是張若虛賦予了《春江花月夜》鮮活的藝術生命力。王闓運《論唐詩諸家源流——答陳完夫問》雲：“張若虛《春江花月夜》用《西洲》格調，孤篇橫絕，竟爲大家。李賀、商隱挹其鮮潤宋詞、元詩，盡其支流。”對於《春》詩的起源、影響、地位做了準確的評價，高度的讚譽。現代詩人、學者聞一多也給予了《春江花月夜》高度的評價，“這是詩中的詩，頂峯上的頂峯。”

在對《春江花月夜》反覆的揣摩分析中，我深深感到它的魅力，我相信一首詩，尤其是一首可遇而不可求的好詩，它本身就是一種生命表達形式，而這種生命表達形式在《春江花月夜》中得到了最充分的展示。

朱光潛在《詩論》中說，“詩是人生世相的返照，每個詩的境界都必有情趣和意象兩個要素。”宗白華也說：“意境是情與景(意象)的結晶品。”那麼在《春江花月夜》中所表現的情趣是什麼樣的呢?它又是如何與詩歌的意象融合在一起而形成詩的意境，造成讀者的審美感受呢?我用下面這個結構式表示《春》詩意境的結構：

自然美 哲理美 人情美

月之色 月之問 月之情 ｝月之魂(意)

(象) (理) (情)

《春江花月夜》中包括了人生中最美好的良辰美景，由春天、夜晚、江水、花樹、明月構成了一幅清麗優美的畫卷，其中春、江、花、夜只是背景，明月纔是詩人極力渲染的意象。在《春》詩中，月的意象美好純淨，月光所極之處，萬物無不染上那一份純淨、清幽，體現出春江花月夜的意境美。

《春》詩中的月色極開闊，也極清麗，“春江潮水連海平，海上明月共潮生，灩灩隨波千萬裏，何處春江無月明”，一輪明月從春江上冉冉升起，這個意象是如此的闊朗和美麗，讓人有面對神奇造化時的屏息之感。明月朗照之下，灩灩的水波，花草叢生的芳甸，如同披上霜雪的花樹，銀色的沙灘，一切是如此的清麗出塵，神祕朦朧。

詩人在這江天一色的月色下，內心變得澄明清淨，心與自然有了一種靈性的交流。偉大的詩人屈原曾有過《天問》，表現了人類對於自然宇宙的不息探索，一千多年後的張若虛也發出了對宇宙的的疑問，這充分體現了中國詩人所特有的“宇宙意識”。聞一多先生曾強調詩中所體現的宇宙意識，認爲“在神奇的永恆面前，作者只有錯愕，沒有憧憬，沒有悲傷”(聞一多《唐詩雜論·宮體詩的自贖》)。

我認爲這是不準確的。《春》詩中間感嘆問月的八句，一方面體現出了宇宙自然的寧靜、深邃、博大、浩渺，但在詩人心中，江月雖然恆存，卻永遠如一、單調，沒有變化，沒有生命，不過是單調的重複罷了人生雖然短暫，但作爲羣體的人類是代代綿延、繁衍不盡的作爲個體而言，人生的悲喜豐富而生動。正如沈從文所說，“對於一切自然景物，到我單獨默會它們本身的存在和宇宙的微妙關係時，也無一不感覺到生命的莊嚴”(《水雲》)。在感受到永恆與短暫，無限與有限的衝突和矛盾後，詩人把深情的目光投向可戀慕的人生，而這人生的精華就是“情”。

詩人緊扣“春江明月”，由江月生髮出種種詩情意理。從“可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺”一句可以感受到遊子對思婦的憐愛和不能陪伴的歉疚，而“卷不去”、“拂還來”、“願逐月華流照君”又細膩地刻劃出思婦的癡與怨。月色可惱，卻又癡想着能像月光一樣跨越時空與遊子常伴，這種深情是多麼感人，多麼投入，多麼執着!相比之下，宇宙自然的永恆與無限是虛無的、冷漠的，而充滿喜悅與煩惱的人生纔是豐富的和美麗的。情愛和煩惱織成了多彩的人生，雖然渺小，卻是真實可感的，這就是人們對生存價值的肯定，是樂觀、向上的生命意志的體現。

《春江花月夜》賞析

在日常的學習、工作、生活中，大家都經常接觸到詩歌吧，詩歌是一種抒情言志的文學體裁。你還在找尋優秀經典的詩歌嗎？以下是我整理的《春江花月夜》賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

這首詩乍一看非常普通，然而這種看似的普通，纔是它另一個超凡的原因。任何優秀的作品看上去都是普通、不顯露的，直到你對它細細研究，心神契合，才能發現其中驚爲天人之處。由於張若虛是初唐的作者，他的這首詩也給後來的詩聖、詩仙有了啓發，可以說後面的詩人作品最多與這篇等高，而再也沒有超越之者，所以它才被後世公認爲“孤篇橫掃全唐之作”。我們的解釋在如下五個維度：

一、將極其複雜的變換隱藏在簡單的敘述下，此乃第一高

任何一首詩，首先要考察的是它的音節、音律和對丈。這首詩共分九組，每一組各用一韻，每一組必然轉韻，有它整齊的一面；然後九個韻腳平仄之變化，錯聲穿插，極其複雜。至於它內部是如何錯雜變換又高度統一、每一句每一句當做何解析、到底其中有什麼樣的美感高度，這種大家自己到網上都能搜到的本公衆號就不再重複了。

那麼我們要問一個問題，經典的作品爲什麼都具有整齊而普通的外表下高度的複雜性？因爲，這是一種世界呈現的基本屬性，越高級的事物，就越將反應這樣的屬性。長期浸泡在資本社會裏被地鐵廣告迷魂了雙眼的人類可能不易察覺這樣的普遍規律，然而我們也可以應機說法用LV來打比方大家就能馬上明白。LV或iPhone，無論從設計風格還是所代表的理念上，都是極其簡潔的，然而其內部構造卻是盤根錯節，無比複雜，各種細節極其考究才能最終能成就其表面的簡潔與普通。

那麼這首詩也一樣，字還是那些字，個個都認得，國小文化就可以讀懂，然而這樣的平凡背後隱藏的是極深的詞語用法和穿透一輩子才能感同身受的意境。如同一首音樂，巴赫的作品爲什麼被稱作是古典音樂的聖經道理也就在於此。巴赫的代表作是十二平均韻律集，如同本來在自然界中高度亂跳的音符，在他的手上就被調教得讓其亂跳中具有規律性和美感。

大智都是若愚的，你用一種看似簡單的表達方式，一旦考究其細部卻發現有萬千洞天，那就算髮現了一個經典的作品。這首詩裏面的押韻、疊詞、事物所具有的高度複雜性，就算是奠定了經典的高度。由於這種隨手在網上都能查到的解釋本公衆號沒有必要多說，所以也有可能造成讀者覺得我們的解釋有一些空泛。讀者要問，到底複雜在哪裏了？我建議大家在網上搜索一個叫“都市隱俠”的網友的解釋，他已經把該詩的複雜程度解析得再清楚不過了。這裏我只是隨便提及一點，大家就馬上會對這首詩刮目相看了：

比如說，這首詩看起來會讓人誤以爲是在談“夜”，前面的“春江花月”不過是“夜”的形容詞，所謂“春江花月”的“夜”。然而實際上，它談的是“春、江、花、月、夜”這五個獨立的事物，誰都不和誰有任何的重疊，然而又在因緣際會的主持下，這五個元素如同一個完整的五線譜系統，共同來完成了這一曲春的江的花的月的夜的交響樂。五個獨立元素緣來則聚，緣去則散，該聚就聚，曲終則散，反應的就是這個世界本身就具備的一種自然聚散的格局。這五個獨立事物在緣份的相應下，彷彿是突然就來了，然後相互交織、錯雜變換，其複雜格局不亞於物理中的伽利略變換（Galilean Transformation），以及它的升級版洛倫茲變換（Lorentz Transformation），演奏完畢這一出，然後又曲終而散，該幹嘛幹嘛去。

高度複雜，卻又在表面上呈現極簡，就是一種經典。這樣的說法幾乎不會遭到任何人的質疑。因爲我們的這個世界本身就呈現出這樣的一種表面白茫茫、而其細部卻錯綜複雜的特性。故而能符合這樣一種特性的作品，就在某種程度上符合了“天道”。任何領域，其經典作品都概莫能外，比如我們熟知的E=mc2就是物理學領域的春江花月夜，其簡潔的外表下，反應了一個峯迴萬轉的巨大洞天，它自己，就能獨立成爲一個世界。

優秀的作品，必須具備layers， levels， 這樣它就具備了但凡高密度物質所特有的良好屬性。如同我們形容一個上流社會的紳士往往會用到sophisticated這個詞，就是因爲他的狀態如同一個多面棱鏡，一定是和這個宇宙的多元性所高度呼應的，而不是一種角度、一種方式、一種意識形態下的單細胞動物。

二、將人類情感巧妙隱藏在就事論事的描述中，此乃第二高

這是凡被譽爲經典作品的另一個非常重要的特性。我們分辨優質與劣質作品的前提條件，便是看它在什麼階段去添加人類情感。優質者，必然只是先如此而如此、就事論事，然後要選擇非常恰當的時機將人類情感添加其中；而劣質者，因爲其本質是空洞的，所以必然一上來就把人類情感添加在其中美其名曰爲“昇華”。比如誰要是一上來就跟你說“啊！讓我們高舉古往今來文明與思想的偉大旗幟，讓這春花與秋月融入在我們美妙的夢境中吧！”，你就立馬能夠分辨這句話之所以成爲一句廢話，就是因爲它還沒有把正事說清楚，就忙不迭地加入一些空話套話的人類情感。

一件事情，就只是這件事情本身，如此而如此，這本來是一個簡單的原則。然而人類有一種天然喜歡給事物賦予含義的傾向，導致我們總是不能夠把握在什麼時間給事物賦予情感才能算作恰當，而胡亂賦予，所以這樣反而會凸顯出一個就事論事的作品，能具有永恆的經典性。

春、江、花、月、夜，它們分別就只是它們自己，作者沒有一開始就見縫插針地推銷一個什麼寄託遊子的相思、慈母的緬懷、國家的興亡等等，而是直接就描述這個事物、這個現象本身，這就立刻讓該作品免於俗套，否則和讓金星都要嘔吐的參加個唱歌比賽卻一上臺就開始聲淚俱下講自己的辛酸史有什麼區別。

人類，沒有誰是不辛酸的。然而你作品歸作品，太過於做作地帶入自己澎湃的情感，就是一種人類貪嗔癡的腦電波展現。生活中，也正因爲人類的這種感情氾濫性，讓我們矇蔽了雙眼往往看不見事物的真相，所以對這種人性弱點反其道而行之的，就可以成爲該領域經典的作品。

這種特色在當今的流行音樂領域也可以看出來。流行的，並非完全不好，然而我們這方水土產生的流行歌曲卻永遠還是擺脫不了那些情啊愛啊、糾結啊、痛苦啊，而反觀國際上高手的作品，節奏都比較歡快，就算這首歌要表現糾結，其音樂表現形式仍然可以如同雨點歡快地敲打着地面，我們就直面此糾結而歌唱這個糾結本身，而不引發情感上的糾結。它用一種歡快的調性彷彿在歌唱着“看啊！我們是多麼地糾結！糾結是多麼地奇妙！”

三、提出“人類即怨婦”的理論模型，此乃最高峯

優秀的作品，不是沒有感情，只是不會一上來就推銷你那廉價的感情。只說事物，卻讓事物迴光返照把人類感情全都反射出來，從而讓人淚崩。You don’t tell at all， but people will figure out。

春、江、花、月、夜五種事物在緣份的作用下自動匯聚，如同五個藍精靈，在這個地球上跳着一出歡快的舞蹈。雖然前文如此而如此，啥也不說，然而真的要裝傻裝到底，五個藍精靈跳完就完了嗎？這個時候，“人”要登場了。

世間萬物，自可獨自舞蹈；花開花謝，自有自然的規律獨立支配。然而人類的出現，或謳歌或摒棄，爲事物賦予意義。雖然一切最終如鏡花水月，然而就是偏偏要在這鏡花水月的人世間，上演這麼一出鏡花水月的好戲。

在用極其複雜的韻腳、筆調和結構來不偏不倚、不帶任何感情地敘述完這五種事物的獨立舞蹈之後，作者要開始漸漸帶入人類情感的筆墨了。前面已經說過，優秀的作品不是沒有感情，只是不會一上來就推銷。一上來就感情澎湃，只能淪爲怨婦；然而先就事論事，等已經用錯綜之筆墨把讀者帶入到一個虛構的獨立時空以後，再和大家一起來迸發感情，就是另一回事了。

前面兩種複雜變換和情感的隱藏，爲的就是給本詩的真正立意的出場做鋪墊。雖然作者仍然百般隱藏，然而在這裏，所見略同公衆號當場指出，本詩的詩魂即將登場。注意，這裏作者在悄然間開始凌峯直上，開創了一個千古未有的高度。當然，也是那麼的不顯眼。這種不顯眼又加倍了其凌峯直上的高度。這個高度就是：論怨婦。

當然，這也是所見略同公衆號獨創的一個解釋。網上紛紛評述，無非都是類似於說，這時候變成了春、江、花、月、夜、人這樣六大元素，然後人呢，當然也要開始追思遊子的思鄉之情了，然後聯想到深閨怨婦們久以懶用的.梳妝檯，我是多麼想化作一縷月光飛到她的身旁啊！等等之類。或者，說什麼古代都是男子出門闖蕩，報效家國，所以都是婦女留在家久之成爲怨婦，而我做爲一名在外的遊子，也只能看着這樣的長江東流水，追思着我們家裏的妻子，所謂這也和時代有關之類的。

然而本公衆號今天要頂翻這種爛俗的說法。什麼遊子思鄉之情在古詩中到處氾濫，還能成其爲什麼經典？這不是和我們前面所說的“鏡子原理”相矛盾了嗎？前面不兜售情感，現在就跑出來兜售了？論月亮論着論着就論成了怨婦，還成什麼“孤篇橫掃全唐之作”？

真正的祕中之祕在於，作者的立意之高遠，不在於在這月光舞的照耀下就昏了頭想到了怨婦，而是在於揭示一個千古之祕：人類即怨婦。

此話怎講？人類，寄身於此蒼茫宇宙當中，被共同放逐在這個地球上。放眼望去，左右無依，馬克思說動物和人最大的區別就在於動物就是它的本能、它的本能也就是它本身；而人卻在自己的生存本能之外，還多了一些東西。人類，在尋找所依；人類，在尋找意義。

海德格爾曾說，“如果有一天，技術和經濟開發征服了地球上最後一個角落；如果任何一個地方發生的任何一件事情在任何時間內都會迅疾地爲人所知…那麼問題依舊會糾纏着我們：爲了什麼？走向哪裏？還要幹什麼？”

一開始，人類找不到答案，只能求助於神靈；後來人類運用自己比本能要多出來的那一點主觀能動性不斷探索並拓展身邊可利用的世界，似乎是利用科技而找到了答案。然而在我看來，人類就算靠着科技神通廣大，像螞蟻一樣爬滿了整個銀河系，以上三個問題仍然還是問題。

人類，對以上三個問題永遠沒有答案。或者說，人類的存在，就是不斷地探索這三個問題的過程；如同動物的存在，就是爲了它的本能彰顯一樣。而沒有答案的人類，就只能成爲怨婦。怨婦本非怨婦，只因沒有答案，沒有座標，而煩惱滋生，自成怨婦。

也就是說，任何一個還有“煩惱”存在的人類生命體，我們都可以將其稱之爲怨婦。但如同在茫茫星空中，我們只要尋到一個北斗，就可以以它來做爲我們的起始點，構建一整套寄身於其中的系統。北斗之位次，可暫時擊碎煩惱，化解人類之怨。然而我們確實身處在一個無比複雜的時空當中，以一種北斗構建起來的系統，可能又在時空的流變滌盪之中被徹底擊碎。比如以宗教這種北斗來構建出的社會系統，在時空輾轉變異的作用之下，就可能被徹底敲碎，然後新的以科學這種北斗來構建出的社會系統，可能又接上來。然而，關鍵在於，不是每次一種系統的崩潰都有另一種系統可以馬上接上，中間有一個真空迷茫期，那麼煩惱就又重新滋生，人類又復歸怨婦。

人類的歷史，就是一個不斷從怨婦變成非怨婦、又從非怨婦變回怨婦的循環往復的歷史。一切人類歷史上的紛爭、戰爭、握手言和、暗自較勁，都脫離不了這個“怨婦系統”的理論涵蓋。大到整個人類，小到每一個人自己、每一件事，都是一個“煩惱滋生—煩惱斷除—新煩惱又滋生”的“怨婦—非怨婦—又怨婦”的不斷循環過程。

人類，就不斷困於這樣一個怨婦系統當中。而對於這個怨婦系統的揭示，纔是這篇詩文突然扶搖直上、拔地而起的優秀原因之一。但這畢竟是一首詩，它所揭示和反應的這種高絕無敵的哲學思想必然要用一脈相承的疊詞和詩歌意境來展現，所以只不過假借一下怨婦的說法，卻仍然假裝像個沒事人兒一樣，繼續不痛不癢地描寫個什麼月光、什麼離人的梳妝檯、什麼相思明月樓、什麼閒潭夢落花。其思辨和命題的高度已經達到如此頂峯，卻還喬裝打扮得像個普通俗爛的什麼遊子的思鄉之情，讓無數拜倒在它身下的詩人們一千多年都沒有看出來，這纔是這首詩達到雙倍頂峯的原因。當然以上這樣一種解讀，也是所見略同公衆號的獨創，自初唐到中華人民共和國這一千多年來，沒有一個人站出來和作者張若虛一起來共同揭發這個宇宙人生的“怨婦系統”。

四、用時空之虛幻性實現對“怨婦系統”的破除，此乃第四高

毋庸置疑，好的詩詞最終都要包含一種深奧的哲學思想。而這種哲學思想的終極揭示，就是時空了。這很容易理解，這個世界上沒有任何一種揭示可以再超越時空。然而如何從一個事物的細微局部開始描寫，最後落腳到推演時空，是一個非常考察作者功夫的事情。一般來說，高明的作者都是運用兩種方法。第一種方法是從事物局部描寫到談及時光的易逝和人生之蒼老，比如曹雪芹就在《紅樓夢》裏面大量運用了這種手法，“說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？”或者，在“黛玉葬花”的部分中，作者就借花喻人生：“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”而第二種方法是賦予本來撕裂與分割的時空以一個積極向上的人類情感做爲意義以彌合時與空、大與小的關係，比如我們非常熟悉的“海內存知己，天涯若比鄰”，或李白的“青天有月來幾時？我欲停杯一問之”。

而要想將這兩種方法完美地結合到一起，勢必要通過兩件事物穿針引線，即“江水”和“月光”。因爲江水正如時光一樣具有奔流不回頭的性質，而月光具有冥冥之中照耀人類的性質。所以這首詩正好借這兩種事物，把這個終極天問、思古之幽情巧妙地融合在了一起。請大家注意：

江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。

江畔何人初見月？江月何年初照人？

人生代代無窮已，江月年年望相似。

不知江月待何人，但見長江送流水。

這樣一段話，就通過月和江的作用，把人及時空聯繫在了一起。由於前面已經揭發了人類的“怨婦系統”，而這裏便提出了怨婦系統是由時空造成的，而時空是一個虛幻之物。於是，就爲前面提出的命題找到了一個解決方案。一首好詩不光是要提出一個命題，而且還要爲這個命題找到一個若隱若現的答案。這首詩的答案，就隱藏在對時空的論述之中。對時空虛幻性的認識和修行的穿越，就是前文所提及的終極的北斗之座標。以此爲位次，萬物復生重歸其位，人類因爲找到座標而不再怨婦。至此，“怨婦系統”崩塌。

請大家注意，一個如此宏大的命題，一種如此貫通古今的思緒和情志，作者竟然僅僅是通過一些春花、江月之類局部的事物來呈現的。正如前文所述，作者通篇不論情感而情感自現，不論及什麼偉大的思考而其思考就倒映在它對局部細節事物的描述之中。整個詩篇中運用江與月這兩個主題做爲主線來不斷地拓展與深化，借用網上那個“都市遊俠”的網友解釋，作者將“春江、江流、江天、江畔、江水、江潭、江樹這紛繁的形與景，和着明月、孤月、江月、初月、落月、月樓、月華、月明覆雜的光與色，並通過與春、夜、花、人的巧妙結合，構成了一幅色美情濃斑斕迷離的春江夜月圖。同時詩人沒有侷限於一輪江月，而是把一種複雜的人類情感貫穿始終。”

五、提出一種各自獨立又相互映襯的“應和之美”，此乃第五高

命題再高，至此已經全部收尾。通觀全篇，此詩還反應出“一切只是一種應和”的思想和風格。全詩以江和月爲主線，如同兩個刀片不斷旋轉，再給它渦輪增壓，捲進來春、花、夜，讓這春、江、花、月、夜五個獨立元素獨立成章，卻又緊密交織在一起形成複雜結構。它們誰也不依賴誰，誰也不綁定誰，本來無一物，不過應其機緣，各自來到這個世間，彈奏出一抹春江花月夜的優美曲子。這正恰如世間的萬象，都不過是獨立的個體，各自應其緣份來到世間上演這一出鏡花水月的人間好戲。人生也是一樣，我們獨自來到世間，又獨自迴歸墳墓，人與人之間是獨立的，正如這春、江、花、月、夜也都是獨立的個體。然而一切都只不過是我們與他者之間的應和、與環境之間的應和、與自我的應和。

如同高山與流水，我們本質上都是獨立要完成自我的人類個體，卻因爲緣份的感召而暫時相互應和，一切怨婦，一切天問，一切時空，也都不過融化在這樣一種如春、江、花、月、夜的獨立活動卻又相互應和、獨立完成卻又相互配合、獨自表演卻又相互彈奏中了。

春江花月夜，不過是各自獨立卻又相互配合，在時空演奏出美妙一曲的那一瞬。而一瞬中透着永遠、一花中見到一個世界、一個世界又不過縮爲一粒微塵、永遠的時光又不過濃縮爲你正經歷的這一瞬。