嚴師出高徒是什麼意思?
意思是：嚴：嚴厲，嚴格。嚴格的師傅才能培養出手藝高強的徒弟
成語名字：嚴師出高徒
成語發音：yán shī chū gāo tú
成語解釋：嚴：嚴厲，嚴格。嚴格的師傅才能培養出手藝高強的徒弟
成語繁體：嚴師出高徒
常用程度：常用成語
感情色彩：中性成語
成語用法：作賓語、定語；指教師嚴格的重要性
成語結構：主謂式成語
產生年代：當代成語
成語例句：真是嚴師出高徒，一點也沒錯
嚴師出高徒是什麼意思？
嚴師出高徒是民諺中對於名師出高徒的曲解，世人多見歷史典故中名人從師時常以嚴治學，所以才以爲無論是否名師，只要能苛待學生，嚴謹治學，就可以教出好學生。但卻忽略了師有名在前，而治學求嚴於其後。苛政猛於虎，秦政二世亡，不都是過於嚴苛的關係麼？
民諺裏還有衣架子，人樣子的說法。而名師的名，便是這衣架子、人樣子的作用。衣架扭曲如何能掛上衣服？鍾馗若非相貌醜陋，怎麼會終南封神？所以唯有名氣有了，學生纔會願意從嚴治謹，因爲有表率在先，名師之名便用在此處了。嚴師有什麼？
然而，近年我國對於升學率等硬性的要求提高了，於是嚴師便勝過了名師。畢竟不論怎麼想，哪怕無名，只要嚴酷的對待學生，便不會出現學風遢墮了。但事實當真如此？
一個嚴字，嚴謹嚴肅嚴厲嚴苛嚴酷……這一步步走下來，最終卻疏失了教育的本質。只是在催眠自己罷了。
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這個回答2016年寫的。作爲補充，要再說幾句。
如今對大學勸退率的關注也有所提升，比如我這個回答的前幾年，稱“大學自動退學率接近3%”。造成這一問題的，一方面是進入高校後教育方式的改變，讓學生們難以適應。而另一方面……就是虎脫囚籠狗撒鏈子，既往過度依賴外界約束，類如囚徒似的考學生涯結束後，學生自己卻未形成很好的自律觀念、學習方向。
以前見過一個很典型的案例就是，第一次沉迷遊戲被勸退，次年復讀高分入學，再沉迷再勸退，反覆兩次……類如下圖這種：
最後進了部隊，上了軍校，性子被收拾好了。
但無論怎樣舉例，我以前說的“嚴謹嚴肅嚴厲嚴苛嚴酷”，後面幾種就是錯誤。因此嚴師出高徒就是種曲解，幾如苛法酷吏治世，都有不教而誅的一面。
培養孩子的向學之心，粗淺如“不好好讀書將來就送外賣”，也要讓他知道送外賣的辛苦。而非說上幾句後，就繼續斥罵看守，孩子是不會懂的。
嚴師出高徒的真正意思是什麼?
只要嚴格的老師才能培養出色的徒弟，重在言傳身教。嚴格的老師會對學生的一言一行進行規範，對學生的學習態度、學習方法、專業技能、應試技巧等進行打磨，不放過任何一個細節。嚴格苛刻起來就好像一個工匠在打磨一件精雕細刻的藝術品，力求完美。
用法
多用來稱讚好師傅培養出好徒弟，嚴格的老師培養出好學生。
爲什麼？嚴師能夠在合作研究中發揮弟子的優點和長處，常把弟子的功能模型，引導到本身力量通常不可能達到的水平。“就像一個網球新手和網球冠軍進行比賽時的情況那樣你好像打出了連做夢也沒有想到的發球。他從你那裏聽取了某些重要事項的報告後，十分鐘後就導出了答案。”
嚴師就是一面奪目的旗幟，吸引着弟子們去追趕、超越。嚴師的能力提供了足以匹敵的模範。
嚴師出高徒。嚴師靠的是什麼？是自己淵博的知識，高超的教學藝術，魅力四射的人格，一絲不拘的嚴格要求。所謂嚴師出高徒強調的是教師自身的智力、功底、修養、水平、品德等方面總和在教育教學中的具體實踐，教師的內功與學生學習活動相結合，外化爲學生進步超羣卓絕，造就一大批出類拔萃的學生。
“嚴師出高徒”，原來我們都弄錯了
“嚴師出高徒”，原來我們都弄錯了
——兼談尊師重教
學習《學記》第十三章，才發現我們把“嚴師出高徒”這句俗語給弄錯了，弄錯了。
一般解釋“嚴”，爲嚴格，一絲不拘。意思是：嚴格的老師，一絲不拘的好師傅，能教出本領高超的好徒弟或好學生。並且還以所謂“子不教，父之過，教不嚴，師之惰”來加以證明。
讀了《學記》第十三章：“凡學之道，嚴師爲難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。是故君之所不臣於其臣者二：當其爲屍則弗臣也，當其爲師則弗臣也。大學之禮，雖詔於天子，無北面；所以尊師也。”
原來“嚴”，並非嚴格，嚴厲，一絲不苟的意思。而是“尊敬”的意思。例如我們稱自己的父親爲“家嚴”，“嚴父”，難道意思是家裏那個嚴格的人、嚴厲的人嗎？“家嚴”就是家裏那個最尊敬的人；“嚴父”就是最尊敬的父親。
那麼，“嚴師出高徒”的意思應該是：你內心裏真正地真誠地尊敬老師，那麼就可能成爲高水平的很高明的徒弟了。
嚴師出高徒，不是嚴格的老師出高徒，而是極度尊敬老師可以成高徒。什麼是高徒？是比老師還高明，那叫高徒。怎樣才能成爲高徒呢？要嚴師，極度地尊敬老師。極度尊敬老師，你就看不到老師的不足，心有敬心，你看到的所有都是好的，聽到的所有都是好的。你都能看到心裏面、記到心裏面。即使是老師說錯了你也能把它想對，這就是敬心的重要性。
“凡學之道，嚴師爲難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學”。
“凡學之道”“大學四法”“學者四失”，所有談的都是學，最關鍵的是什麼？“嚴師爲難”。很多人看到嚴師，都會想到是嚴格的老師。其實，“嚴”在這裏是極度尊敬，極度尊敬老師最難。要想學好，極度尊敬老師最難。當我們能夠敬其師的時候就能信其道，就能安其學。當對老師不敬的時候，學也學不好。
《學記》中非常注重“敬心”的培養。“三年視敬業樂羣”，“皮弁祭菜，示敬道也”，這是一開始學習就需要去培養敬心，敬心不起，學習無用。
“師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學”，老師得到了尊重，老師得到了尊敬，老師所講的道、所傳授的知識，就會得到尊重，就會“信其道”，就會“安其學”。人們都知道樂知識重要、道理重要、學問重要，就會尊師重教，就會尊重文化，尊重知識。“建國君民，教學爲先”，原因就在此。
如何“尊師”？最典型的就是“是故君之所不臣於其臣者二：當其爲屍則弗臣也，當其爲師則弗臣也”。古代的國君、皇帝，有兩種人不能把它當作臣子，要去尊重。哪兩種人呢？一是“當其爲屍則弗臣也”，這個“屍”就是當這個人作爲祖先被崇拜、祭祀的時候，不能把他視爲臣子，因爲祭祀祖宗，是中國文化的傳統，是中國文化的信仰。第二就是老師。“當其爲師，則弗臣也”，對自己的老師，不能做臣子對待，要敬師。一個國君敬師，民族自然敬師。一個民族、一個國家都知道尊師重教，這個國家就有了希望。
《學記》告訴我們，“大學之禮，雖詔於天子，無北面，所以尊師也。”古代規定的禮就是如此，作爲一個老師，如果被皇帝召見，“無北面”，因爲皇帝是坐北向南的在尊位，老師如果被召見了，不能夠立於臣子的位置的，那麼老師的位置是在哪呢？側面。不管是東席、西席。所以老師還有一個稱謂，就是“西席”。
現在的教育現狀，現在的社會，尊師只是一個口號，真正尊敬老師的人太少太少。現在的社會風氣，最不好的一點就是所有的人，覺得都可以去批評指責教育。教育是最專業的事，現在變成了最不專業的事。每個人都覺得自己可以對此指手畫腳，每一個人都覺得自己對教育可以發表自己的意見。《學記》專門用一章來談尊師，告訴我們尊師很重要，尊師是社會的事。社會尊師，每一個人纔可能尊師，當每一個人都尊師了，教育才會有希望。
