才墨之藪是什麼意思?
意思是：指文人聚集的地方。
成語名字：才墨之藪
成語發音：cái mò zhī sǒu
成語解釋：指文人聚集的地方。
成語出處：清 龔自珍《書金伶》：“噫！江東才墨之藪，樓池船楫之觀，燈灑之娛，春晨秋夕之遊，美人公子，憐才好色，姚冶跌逿之樂，當我生之初，頗有存焉者矣。”
成語繁體：才墨之藪
常用程度：一般成語
感情色彩：中性成語
成語用法：作主語、賓語；用於書面語
成語結構：偏正式成語
產生年代：近代成語
古代文人墨客聚集的地方叫什麼？
古代文人墨客聚集的地方叫茶樓。
茶樓在唐代是茶館，宋代繁榮起來，唐代是過路客商休息的地方，宋代就成了娛樂的地方，明代品茶方式有了變化：從點茶到出泡，茶館也繁榮起來，清末後茶館業有所衰落，建國後一段時間，除了老年茶館，旅遊點茶館外，都有衰落。
90年代後復甦，90年代後期發展很快，現代茶館與歷史上·傳統上一脈相承，但經營方式和內容上都有變化·過去可以幾代傳承一個茶館，現在就一定要有變化和創新，不然就不能生存。
擴展資料：
茶樓裏也有不少文人學者的行蹤。“陶陶居”門廳上的黑底金字大招牌，據說是康有爲的手筆。過去，陶陶居曾是粵劇藝人不掛牌的俱樂部，是他們埋組班”的活動場所。五十年代，陳殘雲的《香飄四季》中有幾個典型人物，是在茶樓中找到模特兒的。
魯迅的小說中的人物有沒有在廣州的茶樓中拾綴，不大清楚但在他的筆記中卻可看到，一九二七年，他在廣州的那一段日子裏，曾經到山泉太平館、陸園、妙奇香、別有春、北園、南園、一景酒家、國民餐店、陶陶居和拱北樓、晉華齋、福來居、大觀飯店等地方。
看來魯迅之到茶樓，除日常所需飲饌外，也會有觀察民情的因素在內。作家韋君宜來穗坐了三四個茶樓，對廣東人上茶樓很有體會。她稱讚茶樓“象個羣衆的社交場合，氣氛確實可愛”，這點人情味實在令人愉快。
“說”茶樓的樓梯上下人頭攢動，食後自動招呼服務員以碟爲單位計價是“君子之交”，“不止有情趣，而且有風格”，是“真正老廣東人的風格。”這不是虛言妄贊而是體驗入微。
參考資料來源：百度百科-茶樓
參考資料來源：人民網-茶館文化趣談
描寫文人雅士的詞語
1.描述文人雅士的成語
百代文宗 宗：被人所效法的人物。
在久遠的年代裏堪爲文人楷模的人物。 出處：《晉書·陸機傳》：“制曰：‘故足遠超枚（枚乘）馬（司馬相如），……百代文宗，一人而已。
’” 筆下生花 比喻文人才思俊逸，寫作的詩文極佳。 出處：五代·王仁裕《開元天寶遺事下》：“李太白少時夢所用之筆頭上生花，後天才贍逸，名聞天下。”
才墨之藪 指文人聚集的地方。 出處：清·龔自珍《書金伶》：“噫！江東才墨之藪，樓池船楫之觀，燈灑之娛，春晨秋夕之遊，美人公子，憐才好色，姚冶跌逿之樂，當我生之初，頗有存焉者矣。”
地下修文 舊指有才文人早死。 出處：《太平御覽》卷八八引王隱《晉書》：“韶言天上及地下事，亦不能悉知也。
顏淵、卜商今見在爲修文郎。” 風流韻事 風雅而有情趣的事。
舊指文人詩歌吟詠及琴棋書畫等活動。也指男女私情。
出處：清·王韜《瀛壖雜誌》：“人各卻步立，不敢詢姓氏，及移燭燭之，則倩扶也。一座譁然，此亦風流之韻事，承平之佳話。”
鳳泊鸞漂 飄、泊：隨流飄蕩。原形容書法筆勢瀟灑飄逸，後比喻夫妻離散或文人失意。
出處：唐·韓愈《峋嶁山》詩：“科斗拳身薤倒披，鸞飄鳳泊拏虎螭。” 浮白載筆 浮：罰人飲酒；白：指專用來罰酒的大杯；浮白：指喝酒和乾杯；載筆：拿着筆。
一面喝酒，一面寫作。舊時比喻文人的雅量和才氣。
出處：清·蒲松齡《聊齋志異·自志》：“集腋爲裘，妄續幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書。” 附庸風雅 附庸：依傍，追隨；風雅：泛指詩歌。
指缺乏文化修養的人爲了裝點門面而結交文人，參加有關文化活動。 出處：清·李寶嘉《官場現形記》第四十二回：“喜歡便宜，暗中上當，附庸風雅，忙裏偷閒。”
瓜字初分 舊時文人拆“瓜”字爲兩個八字以紀年，即十六歲。多用於女子。
出處：南朝·宋·吳聲歌曲《碧玉歌》：“碧玉破瓜時，郎爲情顛倒。” 呵壁問天 呵：大聲呵斥；問天：向天發問。
形容文人不得志而發牢騷。 出處：漢·王逸《天問序》：“屈原放逐，憂心愁悴，彷徨山澤，經歷陵陸，嗟號昊旻，仰天嘆息。
……因書其壁，呵而問之，以渫憤懣，舒瀉愁思。” 慧業才人 指有文學天才並與文字結爲業緣的人。
同“慧業文人”。 慧業文人 指有文學天才並與文字結爲業緣的人。
出處：《宋書·謝靈運傳》：“得道應須慧業文人，生天當在靈運前，成佛必在靈運後。” 鸞飄鳳泊 飄、泊：隨流飄蕩。
原形容書法筆勢瀟灑飄逸，後比喻夫妻離散或文人失意。 出處：唐·韓愈《峋嶁山》詩：“科斗拳身薤倒披，鸞飄鳳泊拏虎螭。”
抹月秕風 意思是用風月當菜餚。這是文人表示家貧沒有東西待客的風趣說法，。
出處：宋·蘇軾《和何長官六言次韻》：“貧家何以娛客，但知抹批風。” 飄零書劍 古時謂文人攜帶書劍，遊學四方，到處飄泊。
棄筆從戎 猶投筆從戎。指文人棄文就武。
遷客騷人 遷客：被貶謫到外地的官吏；騷人：詩人。貶黜流放的官吏，多愁善感的詩人。
泛指憂愁失意的文人。 出處：宋·范仲淹《岳陽樓記》：“遷客騷人，多會於此。”
琴劍飄零 琴：樂器；劍：兵器；飄：飄泊；零：孤零。指文人潦倒失意，落拓四方。
出處：明·錢曄《贈周歧鳳》：“琴劍飄零西復東，舊遊清興幾時同？” 窮而後工 舊時認爲文人越是窮困不得志，詩文就寫得越好。 出處：宋·歐陽修《梅聖俞詩集序》：“然則非詩之能窮人，殆窮者而後工也。”
騷情賦骨 指文人的情調與風骨。 騷人詞客 指詩人、作家等風雅的文人。
同“騷人墨客”。 騷人墨客 騷人：屈原作《離騷》，因此稱屈原或《楚辭》的作者爲騷人。
墨客：文人。指詩人、作家等風雅的文人。
出處：唐·李白《古風》詩：“正聲何微茫，哀怨起騷人。”漢·揚雄《長楊賦》：“墨客降席，再拜稽首。”
騷人墨士 指詩人、作家等風雅的文人。同“騷人墨客”。
騷人雅士 指詩人、作家等風雅的文人。同“騷人墨客”。
騷人逸客 指詩人、作家等風雅的文人。同“騷人墨客”。
騷翁墨客 指詩人、作家等風雅的文人。同“騷人墨客”。
斯文掃地 斯文：指文化或文人；掃地：比喻名譽、信用、地位等完全喪失。指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落。
出處：《論語·子罕》：“天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也。”清·徐坷《清稗類鈔·三十四》：“巡檢作巡撫，一步登天；監生作監臨，斯文掃地。”
投筆從戎 從戎：從軍，參軍。扔掉筆去參軍。
指文人從軍。 出處：《後漢書·班超傳》：“大丈夫無他志略，猶當效傅介子，張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？” 文期酒會 舊時文人定期舉行的詩酒集會。
出處：宋·柳永《玉蝴蝶》：“難忘，文期酒會，幾孤風月，屢變星霜。” 文人墨客 泛指文人、文士。
出處：清·韓邦慶《海上花列傳》：“而那些封建舊文化培養出來的文人墨客、風流雅士，置國事於不問，整天吃花酒，作豔詩。” 文人墨士 泛指文人、文士。
出處：清·李汝珍《鏡花緣》第一百回：“那知百花仙子忽然命他把那泣紅亭的碑記付給文人墨士去做稗官野史；他捧了這碑記日日尋訪，何能湊巧？” 文人無行 喜歡玩弄文字的人，品行常常不端正。 文人相輕 指文人之間互相看不。
2.描述文人雅士的成語有哪些百代文宗 宗：被人所效法的人物。
在久遠的年代裏堪爲文人楷模的人物。 出處：《晉書·陸機傳》：“制曰：‘故足遠超枚（枚乘）馬（司馬相如），……百代文宗，一人而已。
’” 筆下生花 比喻文人才思俊逸，寫作的詩文極佳。 出處：五代·王仁裕《開元天寶遺事下》：“李太白少時夢所用之筆頭上生花，後天才贍逸，名聞天下。”
才墨之藪 指文人聚集的地方。 出處：清·龔自珍《書金伶》：“噫！江東才墨之藪，樓池船楫之觀，燈灑之娛，春晨秋夕之遊，美人公子，憐才好色，姚冶跌逿之樂，當我生之初，頗有存焉者矣。”
地下修文 舊指有才文人早死。 出處：《太平御覽》卷八八引王隱《晉書》：“韶言天上及地下事，亦不能悉知也。
顏淵、卜商今見在爲修文郎。” 風流韻事 風雅而有情趣的事。
舊指文人詩歌吟詠及琴棋書畫等活動。也指男女私情。
出處：清·王韜《瀛壖雜誌》：“人各卻步立，不敢詢姓氏，及移燭燭之，則倩扶也。一座譁然，此亦風流之韻事，承平之佳話。”
鳳泊鸞漂 飄、泊：隨流飄蕩。原形容書法筆勢瀟灑飄逸，後比喻夫妻離散或文人失意。
出處：唐·韓愈《峋嶁山》詩：“科斗拳身薤倒披，鸞飄鳳泊拏虎螭。” 浮白載筆 浮：罰人飲酒；白：指專用來罰酒的大杯；浮白：指喝酒和乾杯；載筆：拿着筆。
一面喝酒，一面寫作。舊時比喻文人的雅量和才氣。
出處：清·蒲松齡《聊齋志異·自志》：“集腋爲裘，妄續幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書。” 附庸風雅 附庸：依傍，追隨；風雅：泛指詩歌。
指缺乏文化修養的人爲了裝點門面而結交文人，參加有關文化活動。 出處：清·李寶嘉《官場現形記》第四十二回：“喜歡便宜，暗中上當，附庸風雅，忙裏偷閒。”
瓜字初分 舊時文人拆“瓜”字爲兩個八字以紀年，即十六歲。多用於女子。
出處：南朝·宋·吳聲歌曲《碧玉歌》：“碧玉破瓜時，郎爲情顛倒。” 呵壁問天 呵：大聲呵斥；問天：向天發問。
形容文人不得志而發牢騷。 出處：漢·王逸《天問序》：“屈原放逐，憂心愁悴，彷徨山澤，經歷陵陸，嗟號昊旻，仰天嘆息。
……因書其壁，呵而問之，以渫憤懣，舒瀉愁思。” 慧業才人 指有文學天才並與文字結爲業緣的人。
同“慧業文人”。 慧業文人 指有文學天才並與文字結爲業緣的人。
出處：《宋書·謝靈運傳》：“得道應須慧業文人，生天當在靈運前，成佛必在靈運後。” 鸞飄鳳泊 飄、泊：隨流飄蕩。
原形容書法筆勢瀟灑飄逸，後比喻夫妻離散或文人失意。 出處：唐·韓愈《峋嶁山》詩：“科斗拳身薤倒披，鸞飄鳳泊拏虎螭。”
抹月秕風 意思是用風月當菜餚。這是文人表示家貧沒有東西待客的風趣說法，。
出處：宋·蘇軾《和何長官六言次韻》：“貧家何以娛客，但知抹批風。” 飄零書劍 古時謂文人攜帶書劍，遊學四方，到處飄泊。
棄筆從戎 猶投筆從戎。指文人棄文就武。
遷客騷人 遷客：被貶謫到外地的官吏；騷人：詩人。貶黜流放的官吏，多愁善感的詩人。
泛指憂愁失意的文人。 出處：宋·范仲淹《岳陽樓記》：“遷客騷人，多會於此。”
琴劍飄零 琴：樂器；劍：兵器；飄：飄泊；零：孤零。指文人潦倒失意，落拓四方。
出處：明·錢曄《贈周歧鳳》：“琴劍飄零西復東，舊遊清興幾時同？” 窮而後工 舊時認爲文人越是窮困不得志，詩文就寫得越好。 出處：宋·歐陽修《梅聖俞詩集序》：“然則非詩之能窮人，殆窮者而後工也。”
騷情賦骨 指文人的情調與風骨。 騷人詞客 指詩人、作家等風雅的文人。
同“騷人墨客”。 騷人墨客 騷人：屈原作《離騷》，因此稱屈原或《楚辭》的作者爲騷人。
墨客：文人。指詩人、作家等風雅的文人。
出處：唐·李白《古風》詩：“正聲何微茫，哀怨起騷人。”漢·揚雄《長楊賦》：“墨客降席，再拜稽首。”
騷人墨士 指詩人、作家等風雅的文人。同“騷人墨客”。
騷人雅士 指詩人、作家等風雅的文人。同“騷人墨客”。
騷人逸客 指詩人、作家等風雅的文人。同“騷人墨客”。
騷翁墨客 指詩人、作家等風雅的文人。同“騷人墨客”。
斯文掃地 斯文：指文化或文人；掃地：比喻名譽、信用、地位等完全喪失。指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落。
出處：《論語·子罕》：“天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也。”清·徐坷《清稗類鈔·三十四》：“巡檢作巡撫，一步登天；監生作監臨，斯文掃地。”
投筆從戎 從戎：從軍，參軍。扔掉筆去參軍。
指文人從軍。 出處：《後漢書·班超傳》：“大丈夫無他志略，猶當效傅介子，張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？” 文期酒會 舊時文人定期舉行的詩酒集會。
出處：宋·柳永《玉蝴蝶》：“難忘，文期酒會，幾孤風月，屢變星霜。” 文人墨客 泛指文人、文士。
出處：清·韓邦慶《海上花列傳》：“而那些封建舊文化培養出來的文人墨客、風流雅士，置國事於不問，整天吃花酒，作豔詩。” 文人墨士 泛指文人、文士。
出處：清·李汝珍《鏡花緣》第一百回：“那知百花仙子忽然命他把那泣紅亭的碑記付給文人墨士去做稗官野史；他捧了這碑記日日尋訪，何能湊巧？” 文人無行 喜歡玩弄文字的人，品行常常不端正。 文人相輕 指文人之間互相看不。
3.有什麼形容文人雅士的句子1、我這高朋滿座，無一不是文人雅士；他那門庭若市，盡是三教九流。
2、網絡是個被文人雅士吹呼得神乎其神的地方，也是個被同樣的文人雅士貶斥得一文不值的地方。
3、把酒持螯，自有一種高雅閒適的情趣，歷來被文人雅士視爲至樂。
4、詩賦篇則有文人雅士現場朗誦詠月詩歌，屆時，詩歌界人士將藉助中秋主題現場鬥詩。
5、從古至今，文人雅士對文玩情有獨鍾，它被視爲一種帶有文雅氣息的雅好，它也被賦予了深刻的傳統文化內涵，也是一種傳統文化的體現、傳承。
6、千百年來…黃山便一直受到無數文人雅士騷人墨客的吟詠贊嘆，自唐代以還更有許多關於他的記載流傳世間。
7、一時轟動建康，王府皇宮，太學士邸，文人雅士，爭相吟詠附庸，傳爲佳話，傳頌不覺。
8、這些文人雅士除了幫助阮元翻古紙、究倉籀、勒金石外，亦有佳餚小樂。
9、詩賦篇則由文人雅士現場朗誦詠月詩歌，詩歌界人士借中秋主題現場鬥詩。
10、文萃苑內，到處熙熙攘攘，文人雅士們互相打躬作揖，談人生，說理想，盡一派溫文儒雅，彬彬有禮，連劉經緯這人說話頓時也文縐縐起來。
11、花鳥畫扇面，已經是書畫家們樂於染翰、文人雅士樂於把玩和收藏的藝術品。
12、桌是那種學校裏常見的學生用小方桌，鋪着繡有淡淡菊紋的雅治布簾，放置着古拙的筆墨紙硯，倒也有一派文人雅士的情調。
13、有頗負盛名的文人雅士，有名聲在外的江湖才俊，也有一些飽食無事的百姓想貪貪便宜，都佔了個位子，湊湊熱鬧。
14、他曾在北京短暫逗留，遍識名公巨卿及文人雅士，吳偉業稱其爲“白皙通侯最少年”。
15、二人遠遠地看着，溪旁文人雅士一觴一詠，映得一溪的風雅，教他二人好生羨慕，然而又不好冒然現身。
4.讚美文人雅士的詩句《寒蟬賦》：“含氣飲露則其清也.
晉傅玄《蟬賦》：“美茲蟬之純潔兮，稟陰陽之微靈.”
蕭統《蟬贊》：“茲蟲清絜，惟露是餐.”
“冰肌雪肝原自同，鐵心石腹何愁凍.”
“零落成泥碾做塵，只有香如故.”
“粉骨碎身渾不怕， 要留清白在人間.”
“幽菊又爲重陽開， 秋爽難得故人來. 願隨李白賞花事， 我輩能有幾人在？ 曾幻客居鹿門柴， 怎敵浮華濁心塞？ 多少雅事至今朝， 空餘殘頁伴塵埃.”
張學良《詠蘭》 芳名譽四海，落戶到萬家. 葉立含正氣，花妍不浮華. 常綠鬥嚴寒，含笑度盛夏. 花中真君子，風姿寄高雅.
陳毅《幽蘭》 幽蘭在山谷，本自無人識， 只爲馨香重，求者遍山隅.
郭沫若《詠蘭》 澤國孤臣邈，澧蘭尚有香. 年年春日至，回首憶高陽. 香本無心發，何須譬作王？ 寄言謝君子：實在不敢當.
歸園田居五首（都很清高~）
其一∶
少無適俗韻，性本愛丘山.
誤落塵網中，一去十三年.
羈鳥戀舊林，池魚思故淵.
開荒南野際，抱拙歸園田.
方宅十餘畝，草屋八九間.
榆柳蔭後檐，桃李羅堂前.
曖曖遠人村，依依墟里煙.
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛.
戶庭無塵雜，虛室有餘閒.
久在樊籠裏，復得返自然.
其二∶
野外罕人事，窮巷寡輪鞅.
白日掩荊扉，虛室絕塵想.
時復墟曲中，披草共來往.
相見無雜言，但道桑麻長.
桑麻日已長，我土日已廣.
常恐霜霰至，零落同草莽.
其三∶
種豆南山下，草盛豆苗稀.
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸.
道狹草木長，夕露沾我衣.
衣沾不足惜，但使願無違.
其四∶
久去山澤遊，浪莽林野娛.
試攜子侄輩，披榛步荒墟.
徘徊丘隴間，依依昔人居.
井竈有遺處，桑竹殘朽株.
借問採薪者，此人皆焉如？
薪者向我言∶“死歿無復餘”.
“一世異朝市”，此語真不虛！
人生似幻化，終當歸空無.
其五∶
悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲.
山澗清且淺，遇以濯吾足.
漉我新熟酒，雙雞招近局.
日入室中暗，荊薪代明燭.
歡來苦夕短，已復至天旭.
“巖扉鬆徑長寂寥，唯有幽人自來去”.
親愛的，把分給我吧，給我吧~
5.形容文人雅士的詩句君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回 李白《將進酒》
“黃河落盡走東海，萬里寫入襟懷間.” 李白《贈裴十四》 將進酒》
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回.
君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪.
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月.
天生我才必有用，千金散盡還復來.
烹羊宰牛且爲樂，會須一飲三百杯.
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停.
與君歌一曲，請君爲我傾耳聽.
鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒.
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名.
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡.
主人何爲言少錢，徑須沽取對君酌.
五花馬，千金裘，呼兒將出換酒，與爾同銷萬古愁.
涼州詞（唐-王之渙）
黃河遠上白雲間，
一片孤城萬仞山.
羌笛何須怨楊柳，
春風不度玉門關.
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山.（王之渙《涼州詞》）
白日依山盡，黃河入海流.（王之渙《登鸛雀樓》）
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回.（李白《將進酒》）
大漠孤煙直，長河落日圓.（王維《使至塞上》）
峯巒如聚，波濤如怒，山河表裏潼關路.（張養浩《潼關懷古》）
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山.（李白《行路難》）
6.形容文人雅士的詩句君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回 李白《將進酒》
“黃河落盡走東海，萬里寫入襟懷間.” 李白《贈裴十四》 將進酒》
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回.
君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪.
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月.
天生我才必有用，千金散盡還復來.
烹羊宰牛且爲樂，會須一飲三百杯.
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停.
與君歌一曲，請君爲我傾耳聽.
鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒.
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名.
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡.
主人何爲言少錢，徑須沽取對君酌.
五花馬，千金裘，呼兒將出換酒，與爾同銷萬古愁.
涼州詞（唐-王之渙）
黃河遠上白雲間，
一片孤城萬仞山.
羌笛何須怨楊柳，
春風不度玉門關.
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山.（王之渙《涼州詞》）
白日依山盡，黃河入海流.（王之渙《登鸛雀樓》）
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回.（李白《將進酒》）
大漠孤煙直，長河落日圓.（王維《使至塞上》）
峯巒如聚，波濤如怒，山河表裏潼關路.（張養浩《潼關懷古》）
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山.（李白《行路難》）
形容文人的詞語？
形容文人的詞語:
[文人學士] wén rén xué shì
泛指文人、文士。
[文人相輕] wén rén xiāng qīng
指文人之間互相看不起。
[文人無行] wén rén wú xíng
喜歡玩弄文字的人，品行常常不端正。
[文人墨士] wén rén mò shì
泛指文人、文士。
[文人墨客] wén rén mò kè
泛指文人、文士。
[慧業文人] huì yè wén rén
指有文學天才並與文字結爲業緣的人。
[文似其人] wén sì qí rén
文章的風格與作者本人相似。
[文如其人] wén rú qí rén
指文章的風格同作者的性格特點相似。
[人文薈萃] rén wén huì cuì
人才和文物衆多，並聚集在一地。
