柄燭之明，孰與昧行乎是什麼意思

柄燭之明，孰與昧行乎”的意思是：點上火把走路和摸黑走路相比，哪個更好呢？

孰與：相當於……跟（與）……哪個（誰）怎麼樣？”。

昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。

這句話出自於：《師曠論學》，出自《說苑》，作者是西漢人劉向（公元前77年~公元前6年，是西漢經學家、目錄學家、文學家）。該書說的是人生學無止境，任何時候都應該抓緊學習的道理。

原文：

晉平公問於師曠曰：吾年七十，欲學，恐已暮矣。”

師曠曰：何不炳燭乎？"

平公曰：安有爲人臣而戲其君乎？”

師曠曰：盲臣安敢戲其君乎！臣聞之，少而好學，如日出之陽;壯而好學，如日中之光;老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”

平公曰：善哉！”

譯文：

晉平公對師曠說：我年齡七十歲，想要學習，恐怕已經晚了。”

師曠說：爲什麼不把燭燈點燃呢？”

晉平公說：哪有做臣子的人戲弄國君的行爲呢？”

師曠說：雙目失明的我怎麼敢戲弄君主呢？我聽說，少年時喜好學習，如同初升太陽的陽光一樣燦爛;中年時喜好學習，如同正午太陽的陽光一樣強烈;晚年時喜好學習，如同拿着蠟燭照明，點上蠟燭走路和摸黑走路相比，哪個更好呢？”

晉平公說：說得真好啊！”

註釋：

1、晉平公：春秋時期晉國國君。

2、於：向。

3、吾：我。

4、師曠：字子野，春秋時期晉國樂師。他雙目失明，仍熱愛學習，對音樂有極高的造詣。

5、恐：恐怕，擔心，害怕。

6、暮：這裏指晚,末”。

7、何：爲什麼。

8、炳燭：點燭,當時的燭，只是火把，還不是後來的燭。

9、安：怎麼，哪裏。

10、戲：作弄，戲弄。

11、盲臣：瞎眼的臣子。師曠爲盲人，故自稱爲盲臣。

12、臣：臣子對君主的自稱。

13、聞：聽說,聽聞。

14、而：表並列，並且。

15、陽：陽光。

16、炳燭之明，孰與昧行乎：點上燭火照明比起在黑暗中走路，究竟哪個好呢？

17、孰與：相當於……跟（與）……哪個（誰）怎麼樣？”。

18、昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。

19、善哉：說得好啊！

20、善：好的,善良的。

21、日出之陽：初升的太陽，早晨的太陽。

22、日中之光：正午（強烈）的太陽光。

23、好：喜歡。

24、爲：作爲。

25、少：年少。

26、欲:想，想要。

27、炳：點燃

人物介紹：

晉平公（？―公元前532年），姬姓，名彪，晉悼公之子，春秋時期晉國國君，公元前557年―公元前532年在位。

晉平公即位之初，與楚國發生湛阪之戰，獲得勝利。公元前552年，同宋、衛等國結盟，再度恢復晉國的霸業。在位後期由於大興土木、不務政事，致使大權旁落至六卿。公元前532年，晉平公去世，諡號”平，其子公子夷繼位，是爲晉昭公

、道家。他生而無目，故自稱盲臣、瞑臣。爲晉大夫，亦稱晉野，博學多才，尤精音樂，善彈琴。以師曠之聰”聞名於後世。

作者介紹：

劉向（約前77—前6） 原名更生,字子政.西漢經學家、目錄學家、文學家。沛縣（今屬江蘇）人。楚元王劉交四世孫。宣帝時，爲諫大夫。元帝時，任宗正。以反對宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。後又以反對恭、顯下獄，免爲庶人。成帝即位後，得進用，任光祿大夫，改名爲向”，官至中壘校慰。曾奉命領校祕書，所撰《別錄》，爲我國目錄學之祖。治《春秋彀樑傳》。著《九嘆》等辭賦三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《說苑》、《列 女傳》等書，《五經通義》有清人馬國翰輯本。原有集，已佚，明人輯爲《劉中壘集》。《楚辭》是劉向在前人基礎上輯錄的一部楚辭”體的詩歌總集，收入戰國楚人屈原、宋玉的作品以及漢代賈誼、淮南小山、莊忌、東方朔、王褒、劉向諸人的仿騷作品。根據文言文概括的成語學無止境。