最經典的現代詩有哪些

《再別康橋》；《面朝大海，春暖花開》；《門前》；《沁園春·雪》等。

現代詩形式自由，意涵豐富，意象經營重於修辭運用，與古詩相比，雖都爲感於物而作，都是心靈的映現，但其完全突破了古詩“溫柔敦厚，哀而不怨”的特點，更加強調自由開放和直率陳述與進行“可感與不可感之間”的溝通。

現代詩的主流是自由體新詩。自由體新詩是“五四”新文化運動的產物，形式上採用白話，打破了舊體詩的格律束縛，內容上主要是反映新生活，表現新思想。

輕輕的我走了，正如我輕輕的來。

我輕輕的招手，作別西天的雲彩。

那河畔的金柳，是夕陽中的新娘。

波光裏的豔影，在我的心頭盪漾。

軟泥上的青荇，油油的在水底招搖。

在康河的柔波里，我甘心做一條水草！

那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹。

揉碎在浮藻間，沉澱着彩虹似的夢。

尋夢？撐一支長蒿，向青草更青處漫溯。

滿載一船星輝，在星輝斑斕裏放歌。

但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫。

夏蟲也爲我沉默，沉默是今晚的康橋。

悄悄的我走了，正如我悄悄的來。

我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。

從明天起，做一個幸福的人，餵馬，劈柴，周遊世界。

從明天起，關心糧食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花開。

從明天起，和每一個親人通信，告訴他們我的幸福。

那幸福的閃電告訴我的，我將告訴每一個人。

給每一條河每一座山取一個溫暖的名字，陌生人，我也爲你祝福。

願你有一個燦爛的前程，願你有情人終成眷屬。

願你在塵世獲得幸福，我只願面朝大海，春暖花開。

我多麼希望，有一個門口，早晨，陽光照在草上。

我們站着，扶着自己的門扇門很低，但太陽是明亮的。

草在結它的種子，風在搖它的葉子，我們站着，不說話，就十分美好。

有門，不用開開，是我們的，就十分美好。

早晨，黑夜還要流浪，我們把六絃琴交給他，我們不走了。

我們需要土地，需要永不毀滅的土地，我們要乘着它，度過一生。

土地是粗糙的，有時狹隘，然而，它有歷史。

有一份天空，一份月亮，一份露水和早晨。

我們愛土地，我們站着，用木鞋挖着泥土。

門也曬熱了，我們輕輕靠着，十分美好。

牆後的草，不會再長大了，它只用指尖，觸了觸陽光。

（1）敘事詩：

一種具有比較完整的故事情節和人物形象的詩歌。通常以詩人滿懷激情的歌唱方式來表現。史詩、故事詩、詩體小說等都屬於這一類。史詩如古希臘荷馬的《伊里亞特》和《奧德賽》；故事詩如我國詩人李季的《王貴與李香香》；詩體小說如英國詩人拜倫的《唐璜》，俄國詩人普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》。

（2）抒情詩：

一種主要通過直接抒發詩人的思想感情來反映社會生活，不要求描述完整的故事情節和人物形象的詩歌。如，情歌、頌歌、哀歌、輓歌、牧歌和諷刺詩。

（3）格律詩：

一直按照一定格式和規則寫成的詩歌。它對詩的行數、詩句的字數（或音節）、聲調音韻、詞語對仗、句式排列等有嚴格規定，如，我國古代詩歌中的`“律詩”“絕句”和“詞”“曲”，歐洲的“十四行詩”。

（4）自由詩：

近代歐美新發展起來的一種詩體。它不受格律限制，無固定格式，注重自然的、內在的節奏，押大致相近的韻或不押韻，字數、行數、句式、音調都比較自由，語言比較通俗。美國詩人惠特曼（1819—1892年）是歐美自由詩的創始人，《草葉集》是他的主要詩集。我國“五四”以來也流行這種詩體。

（5）散文詩：

一種兼有散文和詩的特點的詩歌。作品中有詩的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的節奏感和音樂美，篇幅短小，像散文一樣不分行，不押韻，如魯迅的《野草》。

（6）哲理詩：

一種表現詩人的哲學觀點、反映哲學道理的詩歌。這種詩內容深沉渾厚、含蓄、雋永，多將哲學的抽象哲理含蘊於鮮明的藝術形象之中。篇幅短小精悍，古代大都是四句的絕句，新詩則一至四句均有出現。如蘇軾的《題西林壁》；白居易的《長恨歌》；蘇軾的《琴詩》；陳毅的《冬夜雜詠。青松》。

（7）題畫詩：

一種按圖意或者爲圖配上文字的詩歌。我國題畫詩的產生、歷來被認爲始於唐代，創始者爲杜甫。如若說題畫詩專指題在畫面上的詩，以現有的資料看，那是唐代纔有的事。若不是專指題在畫面上的詩，而是把不直接題在畫面上的吟畫、題畫、論畫以及題扇畫、題壁畫、題屏風畫都看作是題畫詩的話，那麼，從現有資料看，在六朝時已經有了題畫詩。如《全漢三國兩晉南北朝詩》中，就收有東晉桃葉的《答王團扇歌》三首，其一是："七寶畫團扇，燦爛明月光。與郎卻喧暑，相憶莫相忘。"特別是由樑至北周的傑出詩人庾信，在樑朝時，曾作《詠畫屏風》詩二十五首，生動地描繪了屏風上的各優美畫面。