發現甲骨文的是誰

王懿榮。

關於王懿榮與甲骨文的發現，有一個流傳廣泛的傳說。清光緒二十五年（1899），王懿榮因患瘧疾，在北京菜市口的達仁堂藥店抓了幾副中藥。在翻檢藥物時，他發現其中有一味叫“龍骨”的中藥上有人工契刻的符號，頗類篆文。王是金石學家，素精於文字考訂，故判斷這是尚不爲世人所知的上古文字材料。於是再派人到達仁堂去，將該店所存“龍骨”全部檢選一通，又得有字者若干，“細爲考訂，始知爲商代卜骨，至其文字則確在篆籀之前”（王懿榮之子王漢章語）。

王懿榮(1845—1900年) 字正儒，一字廉生，山東福山（今煙臺市福山區）古現村人。

光緒六年(一八八○年)進士，以翰林擢侍讀，官至祭酒， 《清史稿》有傳。

出身於封建士大夫家庭。幼承家學，6歲入古現村王氏家塾，15歲隨父進京。他聰穎勤奮，泛涉書史，有過目不忘之譽。青年時代，性“篤好舊槧本書、古彝器、碑版圖畫之屬”，尤潛心於金石之學。爲搜求文物古籍，足跡遍及魯、冀、陝、豫、川等地，“凡書籍字畫、三代以來之銅器印章、泉貨殘石片瓦無不珍藏而祕玩之”。曾先後拜訪當時著名的收藏家、金石學者潘祖蔭、 吳大贗等人， 同他們共同切磋琢磨，撰有《漢石存目》，《古泉選》，《南北朝存石目》，《福山金石志》等書，成爲當時著名的金石學家。

1883年任翰林院編修，1894年(光緒二十年)升遷侍讀併入值南書房。曾三任翰林院庶常館教習，三爲國子監祭酒，“諸生得其指授，皆相勉爲實學”，時人稱其爲“太學師”。1899年(光緒二十五年)，他第一個發現甲骨文，並將其時代斷爲商代。此舉轟動了中外學術界，把漢字的歷史推到公元前1700多年的殷商時代，開創了文字學、歷史學研究的新局面。

他敬仰民族英雄戚繼光。1888年(光緒十四年)重印了戚繼光的《止止堂集》，併爲作序。1894年(光緒二十年) 中日甲午戰爭爆發，他憂心如焚，要求回鄉辦團練禦敵獲准，便迅速趕赴濟南會同山東巡撫商酌防務，繼又赴登州(今蓬萊市)周覽形勢，組成一支初具規模的抗日團練。正當他準備率團迎擊敵人時，李鴻章卻已同日本政府簽訂了喪權辱國的《馬關條約》。他壯志未酬，忿然寫下七絕《偶感》一首：

“豈有雄心輒請纓，念家山破自魂驚。歸來整旅蝦夷散，五夜猶聞匣劍鳴。”

隨後，他變賣家產，繳還國家餉銀，遣散抗日將士。山東巡撫饋以千金，他分文不受。

1900年(光緒二十六年)，八國聯軍入侵北京，他受命於危難之時，任京師團練大臣， 負責保衛京城。7月20日，侵略軍攻入東便門，他率團練奮勇抵抗，寡難敵衆，不願爲亡國奴，遂書絕命詞：“主憂臣辱，主辱臣死。於止知其所止，此爲近之。”偕繼室謝夫人、長媳張夫人，從容投井殉國，時年55歲。