什麼是美

能引起人們美感的客觀事物的一種共同的本質屬性。

美，是指能引起人們美感的客觀事物的一種共同的本質屬性。人類關於美的本質、定義、感覺、形態及審美等問題的認識、判斷、應用的過程是美學。

美包括生活美和藝術美兩個最主要形態。生活美又分爲自然美和社會美。

美的內涵是指能引起人們美感的客觀事物的一種共同的本質屬性，但它本身是一種主觀感受。美包括生活美和藝術美兩個最主要的形態。生活美又分爲自然美和社會美。藝術美包含優美、崇高、悲劇、喜劇等幾個基本範疇。喜劇有諷刺、揶揄、滑稽、機智、幽默、怪誕、荒誕等子範疇。

“美是物和你，客觀的存在，加上審美的眼睛，才能看到美的存在。”能夠吸引你的美好是讓你渾然不知的陷落。一束刺破黑夜的光，一粒泥土中微微開口吐綠的種子，一朵異香襲人的花，一片慵懶的雲。一行直擊靈魂的詩，一副攝人心魄的畫，一首真摯動人的曲。這些都能讓人發出“真美”的感嘆。

莊子指出：天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。大美、明法、成理存在於天地、四時、萬物之中，是天地、四時、萬物的組成部分。

柏拉圖認爲：美不是美的具體事物。美是理念，是美的具體事物所以美的原因。

柏拉圖所謂的理念，是指具體事物具有的規定、性能和組成部分，是指人通過認識實踐活動，從個別具體事物中區分、界定、彰顯和抽象出來的，包含兩個或多個對立組成部分和冠名的抽象事物。美不是美的具體事物，美是美的具體事物所包含的抽象事物。

中國人從來沒有把追求“永恆不變的客觀世界”作爲目標，因爲中國人從深處明白變化纔是最強真理，而如果要表現變化莫測的世界，把眼前的實景逼真地描摹下來就完全偏離了最初的目的，因爲呈現在畫紙上的只能是世界不停變化中的截圖，猶如3個小時的電影中的某張劇照，但要如何表現這個不停變化着的世界呢？中國人找到的關鍵點是“節奏”，不追求外在輪廓的“形似”，而要畫出這個世界的呼吸和心跳可以說，中國人浪漫至極，從文字到書法到詩歌到繪畫，無不如此，這也就解釋了爲什麼中國畫不是不懂透視法，卻最終沒有走上透視逼真寫實的路，而是以線條來做主要表現，如果可以穿越回那些精彩書法作品正在被創作的當下，去看一看酒酣耳熱的王羲之寫《蘭亭序》，悲痛萬分的顏真卿寫《祭侄文稿》…的當下，那個場面絕對比最終留下的書法作品震撼一千倍不止…書者在書寫時的狀態感染力極強，那是因爲當線條動起來時纔回歸它自己墨汁從毛筆中流出的那個過程，急緩流遲，千鈞一髮，綿延如斯...根本就是舞蹈。