愚公移山的故事
從前，有一位名叫愚公的老人，他家的對面有太行、王屋兩座大山。他們一家人要出去，就只能圍着大山繞道而行。有一天，愚公把全家人召集在一起說道：明天開始，我們上山搬石頭，把山移平，這樣我們出去再也不用這麼累了。
愚公移山的故事簡介
愚公移山的故事簡介：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，在山的正對面居住。
他苦於山區北部的阻塞，出來進去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎麼樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？”衆人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”於是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。
河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他幹這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑你殘餘的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎麼樣呢？”北山愚公長嘆說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。握着蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。
天帝被愚公的誠心感動，命令大力神誇娥氏的兩個兒子揹走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。拓展資料：《愚公移山》是中國古代寓言故事，選自《列子·湯問》，作者是春秋戰國的列禦寇。
《愚公移山》講述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。愚公家門前有兩座大山擋着路，他決心把山平掉，另一個“聰明”的智叟笑他太傻， 認爲不能。愚公說：“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無窮無盡的，又何必擔心挖不平呢？”後因感動天帝，所以天帝命誇娥氏的兩個兒子搬走兩座山。
1945年，毛澤東在中共七大作閉幕詞時引用該典故，對其重新詮釋，賦予嶄新的時代涵義，成爲中國共產黨人堅韌不拔、不懈奮鬥精神的寫照。
愚公移山的故事？
上古時候，北山有個老頭愚公，他家門前有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。他覺得這兩座大山擋住了他家的出路，出入很不方便。
愚公九十歲的時候，把子孫們叫到面前，同大家商量，想把這兩座大山移走。子孫們聽了，都同意他的想法。一家人不管老小都去挖山，挖下的土和石頭，用擔子挑到渤海灣去倒。這兩座山在上黨南部黃河附近，從這裏到渤海灣去，來往一趟要走半年，因此往往是穿着棉衣去，換上單衣回來。他們一家這樣不停地幹，感動了沿途許多人。
愚公有決心，有恆心，移山意志不變，帶領全家老少，日夜搬山不止。他這種行動，不但感動了大地上的男女老幼，而且也感動了上帝。上帝派了誇娥氏的兩個兒子幫助愚公移山。
他們把一座山背到朔東，一座山背到雍南。
一.創作背景戰國時期是一個社會大變革的時期，同時也是學術思想百家爭鳴的時期。寓言作爲諸子散文的重要組成部分，成爲了戰國諸子闡明各自的政治觀點、學術思想以及進行論辯的有力武器。
《列子》即是在這樣一個時代背景下，所產生的寓言和神話故事集。此文即選自《列子·湯問》第五章，講述的是愚公不畏艱難挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事，亦說明在當時生產力極不發達的條件下，人們只能幻想借助具有超人力量的神來實現征服自然的願望。
二.作品鑑賞愚公移山故事出自《列子》，《列子》文本的字裏行間表達了崇尚虛靜思想，強調人在自然天地間的積極作用。
愚公移山的寓言故事也正是對《列子》文本中核心思想的充分註解：故事象徵了道的永恆性。《愚公移山》，是一篇具有樸素的唯物主義和樸素的辯證法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，表現了中國古代勞動人民有移山填海的堅定信心和頑強毅力，說明了愚公不愚，智叟不智，只要不怕困難，堅持鬥爭，定能獲得事業上的成功，這對人們有很大的啓發。
愚公移山的故事
故事簡介:傳說古時候有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。這兩座山從山下到山頂，有一萬多丈高。
繞着山走一圈，有七百里，它們原來位於冀州的南部、黃河的北岸。與兩座山正對着的北山腳下住着一戶人家，當家的是一位快九十歲的老人。老人很善良，但脾氣倔犟，只要他認準了的事，哪怕別人說不可能，他也會固執地做下去。人們認爲他過於認死理，也就是“愚”所以都叫他“愚公”。太行、王屋兩座大山把他家門前的風景全部擋住了，而且家人出門辦事也沒有一條道路可以直通外面，必須先繞着大山走一大圈，非常不方便。
於是，有一天，他把家人都叫到跟前來，對他們說：“門前那兩座山，我厭惡它們已經很久了！它們擋在那裏，每次我們出門辦事，總要兜個大圈子，實在很不方便。我想把它們搬走。”家人都覺得老人的話很有道理，但他的妻子提出疑問：“憑您的力量，連魁父這樣的小山都不能削減，又怎能把太行、王屋兩座山挖平呢？況且，山上的土石又放到哪裏去呢？”愚公想了想，說：“我們把它們移到渤海去。
”聽他這麼說，妻子不再說話。於是，愚公帶領大家即刻動手，挖土的挖土，運泥的運泥，幹得熱火朝天。離愚公家不遠處有一戶人家，丈夫死得早，寡居的妻子和她剛剛七八歲的小兒子生活在一起。
小孩看愚公家的人幹得這樣津津有味，也蹦蹦跳跳跑來幫忙。從兩座大山到東方的渤海，路途遙遠，等他們車拉筐擡，把泥土運到渤海再返回來，半年的時間就過去了。但是，他們一家人並不認爲這會妨礙他們移山的計劃，仍是日夜不停地挖掘、搬運土石，周而復始，鍥而不捨。
太行山和王屋山下有一條河，河水沿着山腳蜿蜒流出，在大山的拐彎處河道變寬，拐個彎匯入另一條河。這兩條河的交匯處有一片三角洲，土地肥沃，水草豐美。三角洲上也住着一位老人。這個老人喜歡動腦子，凡事都會認真權衡利弊，再做出選擇。
大家都認爲他很聰明，所以叫他“智叟”。愚公帶領家人移山的事情被智叟知道了，智叟覺得愚公真是愚不可及。他拄着柺杖，步行了好長一段路，來到愚公和家人勞作的地方，說：“老頭，你先歇口氣。我來問你，你這是幹什麼呀？”“我想把這兩座大山搬走。
”愚公頭也不擡地回答。“唉，你真是太不聰明瞭！我問你，你覺得是移走兩座大山容易，還是搬家容易呢？”“當然是搬家省力。”愚公回答。“那問題不就解決了嗎？你移山不就是因爲山擋路了嗎？你搬到山外邊去，它們不就擋不住你的路了嗎？”“問題是我不想搬家！”“唉，”見愚公這麼倔，智叟嘆了口氣，“果然是個愚公，真是名不虛傳啊！”但他還想最後勸他一次，於是又說：“你們幹了這麼久，連半個小山尖也沒能搬走。
想一想，就憑你們幾個，整座大山能移走嗎？”聽了這話，愚公放下鎬頭對智叟說：“人們都說你聰明，我看你得見識還不如寡婦個幼小的孩子。沒錯，我是老了，可我還有兒子、孫子呀。即使我死了，他們還會繼續挖；等我的兒子們死了，孫子接着挖；孫子死了，孫子的兒子再接着挖。
這樣，兒子又生孫子，孫子又有兒子，子子孫孫沒有窮盡，可是山不會增高加大，爲什麼會移不走呢？”這下，智叟無話可說了。他無奈地搖搖頭，拄着柺杖一步一步返回了三角洲。不料，他們的對話被手握長蛇的山神聽見了？他還真怕愚公把山移到海里去，連忙向天帝報告了這件事。
天帝聽了，覺得很好笑，但是又被愚公的精神所感動。於是，他找來誇娥氏的兩個兒子，讓他們趁着夜色，把兩座山都揹走了，其中一座山被背到了朔東，另一座則被背到了雍南。從此，冀州的南部，漢水的南面，沒有高山阻隔了，愚公一家也不必再繞道而行了。《愚公移山》是《列子》中的一篇寓言小品文。
這則故事的發源地，通常被稱之爲愚公故里的河南濟源。文章敘述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。通過愚公的堅持不懈與智叟的膽小怯懦，以及“愚”與“智”的對比，表現了中國古代勞動人民的信心和毅力，說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理。
全文敘次井然，首尾呼應，情節完整，對話生動，畢肖聲口，符合個性的對白極好地推動故事情節的發展。《愚公移山》的故事，闡明瞭一個真理：羣衆是真正的英雄，只要依靠羣衆，大家齊心合力，就沒有克服不了的困難。愚公移山精神，貴在持之以恆。它同夸父追日、精衛填海、鐵杵磨成針一樣，都是傳統的中國精神。
愚公移山，改造中國。數千年來，這種精神，一直鼓舞着中國人努力地改造着中國。現代哲學史專家嚴北溟《列子譯註》：“‘愚公移山’原意在於打破世人急功近利眼光，應像愚公那樣忘懷以造事，無心而爲功。
做任何事情都要有一個明確的目標，對着這個目標努力，無論途中遇見什麼困難都要堅持不懈；只要有毅力、有恆心，小小的積累也能獲得巨大的成功。認定一個目標，是完成一個事業的起點。有決心和信心，向着目標矢志不渝地努力工作，定能達到目標。要敢於面對和正視困難，堅信自己可以掌握自。
