貂蟬怎麼死的
歷史上並沒有記載貂蟬是怎麼死的，自從白門樓呂布喪命後，貂蟬就不見了蹤跡。有人認爲貂禪被送給了關羽，但是關羽認爲貂蟬是紅顏活水，所以就殺了她；也有人認爲關羽得到貂蟬後，並沒有被她的美色迷倒，也沒有殺她，而是把她送回了鄉下木耳村，之後貂蟬虔誠向佛，終身未再嫁人。
貂蟬是怎麼死的
貂蟬之死沒有正面描寫，其結局大致有“慘死”和“善終”兩種說法。慘死：第一種：崑劇《斬貂》細述呂布在白門樓被曹操斬首，其妻貂蟬被張飛轉送給了關羽，但關羽拒絕受納這位污點美女，怕其水性楊花，朝三暮四，難免爲他人所玷污，只有一死才能保全其名節，於是乘夜傳喚貂蟬入帳，拔劍痛斬美人於燈下。
第二種：雜劇《關公月下斬貂蟬》，貂蟬前去引誘。貂蟬使出渾身解數，上下挑逗，關羽心如磐石，爲了自己不受魅惑，殺死了貂蟬。第三種：明劇《關公與貂蟬》，劇中的貂蟬向關羽痛說內心冤屈，詳述其施展美人計爲漢室除害的經歷，贏得關羽的愛慕，但關羽決計爲復興漢室獻身，貂蟬只好懷着滿腔柔情自刎，以死來驗證自身的政治貞操。第四種：陳述貂蟬在劉備關羽張飛三人庇護下逃走，削髮爲尼，曹操派人追捕，爲使桃園三兄弟不再重蹈自相殘殺的覆轍，貂蟬毅然觸劍身亡，一縷幽怨的香魂，追隨國家大義而去。善終：第一種：貂蟬出家爲尼，以佚名方式寫下雜劇《錦雲堂暗定連環計》，向世人言明自己的政治貢獻，最後在尼姑庵裏壽終正寢。
第二種：劉備關羽張飛三人一起護送貂蟬回到其故鄉木耳村，而貂蟬則一直守節未嫁，終於熬成了一個貞烈老嫗，被鄉人建廟祭奠。爲謀生和豐富羣衆文藝生活起見，貂蟬還組織戲班演出，她所搭建的戲臺，曾是該村的一個誘人景點。第三種：貂蟬被劉關張三人救了，並與呂布的女兒和兒子一起遠走他方，改名易姓，過上幸福的生活，偶爾也會放下手中活，倚靠窗邊，回憶和呂布在一起的那段夢一般的日子。
擴展資料貂蟬的人物評價：《三國演義》作者羅貫中有詞贊之曰：“原是昭陽宮裏人，驚鴻宛轉掌中身，只疑飛過洞庭春。按徹梁州蓮步穩，好花風嫋一枝新，畫堂香暖不勝春。”又詩曰：“紅牙摧拍燕飛忙，一片行雲到畫堂。
眉黛促成遊子恨，臉容初斷故人腸。榆錢不買千金笑，柳帶何須百寶妝。舞罷隔簾偷目送，不知誰是楚襄王。
”貂蟬素有“閉月”之稱，意爲連月亮見了她都比不過和遮擋在雲後面。蔡東藩在《後漢演義》：“司徒王允累謀無成，乃遣一無拳無勇之貂蟬，以聲色爲戈矛，反能致元兇之死命，粉紅英雄真可畏哉。”並說：“庸詎知爲一身計，則道在守貞，爲一國計，則道在通變，普天下之忠臣義士，猛將勇夫不能除一董卓，而貂蟬獨能除之，此豈尚得以迂拘之見，蔑視彼姝乎，貂蟬，貂蟬，吾愛之重之！”人物原型：正史《後漢書》中，從未提及貂嬋之名，它僅以很短的篇幅記錄董呂之間的私人恩怨。當年董卓曾爲區區小事怒殺呂布，被呂布敏捷地躲過，後來兩人重修於好，董卓又派呂布去看守自己的內宅，不料呂布竟乘主人不在，與董卓的貼身婢女暗中相戀。
因畏懼姦情被董卓發現，呂布求見王允，和盤托出與董卓不和的真相，指望得到他的援助，結果反過來被王允所利用，指使他將赴宮廷開會的董卓一舉殺死。這裏出現的婢女，應該就是貂嬋原型，但她本是相國董卓的婢妾，與司徒王允並無干係。
貂蟬怎麼死的
歷史上並無明確記載。呂布被曹操打敗時，謀士陳宮勸呂布突圍。
呂布不捨貂蟬，最終在白門被自己的部將縛住獻給曹操，被吊死。呂布死了，貂蟬再也沒有蹤跡。有人說貂蟬後來自刎而死，有的說曹操爲籠絡關羽就把她連同赤兔馬一起送給了關羽，關羽留下駿馬卻斬殺了美人。貂蟬（生卒年不詳），歷史小說《三國演義》中的人物，是中國古代四大美女之一。在《三國演義》中，貂蟬爲東漢末年司徒王允家的義女，爲拯救漢朝，推翻權臣董卓的荒淫統治，受王允所託，上演了可歌可泣的連環計（連環美人計），結束了董卓專權的黑暗時期。
《三國演義》描寫，貂蟬參與了連環計殺董卓，連環計雖然是王允的絕妙策劃，但真正的實施者是貂蟬。在《三國演義》之中，董卓禍亂朝綱，殘忍暴戾，濫殺無辜，百姓深受其害。而羣臣皆岌岌自危，即便梟雄曹操亦是行刺失敗而亡命天涯。
貂蟬閉月人們形容女子長得漂亮，往往用“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”來比喻。“閉月”是貂蟬的代稱。貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。
這時正好王允瞧見。王允爲宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂蟬也就被人們稱爲“閉月”了。
三國中貂蟬是怎麼死的？
貂蟬之死沒有正面描寫，其結局大致有“慘死”和“善終”兩種說法。慘死：第一種：崑劇《斬貂》細述呂布在白門樓被曹操斬首，其妻貂蟬被張飛轉送給了關羽，但關羽拒絕受納這位污點美女，怕其水性楊花，朝三暮四，難免爲他人所玷污，只有一死才能保全其名節，於是乘夜傳喚貂蟬入帳，拔劍痛斬美人於燈下。
第二種：雜劇《關公月下斬貂蟬》，貂蟬前去引誘。貂蟬使出渾身解數，上下挑逗，關羽心如磐石，爲了自己不受魅惑，殺死了貂蟬。第三種：明劇《關公與貂蟬》，劇中的貂蟬向關羽痛說內心冤屈，詳述其施展美人計爲漢室除害的經歷，贏得關羽的愛慕，但關羽決計爲復興漢室獻身，貂蟬只好懷着滿腔柔情自刎，以死來驗證自身的政治貞操。善終：第一種：貂蟬出家爲尼，以佚名方式寫下雜劇《錦雲堂暗定連環計》，向世人言明自己的政治貢獻，最後在尼姑庵裏壽終正寢。第二種：劉備關羽張飛三人一起護送貂蟬回到其故鄉木耳村，而貂蟬則一直守節未嫁，終於熬成了一個貞烈老嫗，被鄉人建廟祭奠。
爲謀生和豐富羣衆文藝生活起見，貂蟬還組織戲班演出，她所搭建的戲臺，曾是該村的一個誘人景點。第三種：貂蟬被劉關張三人救了，並與呂布的女兒和兒子一起遠走他方，改名易姓，過上幸福的生活，偶爾也會放下手中活，倚靠窗邊，回憶和呂布在一起的那段夢一般的日子。擴展資料：貂蟬的人物經歷：貂蟬是東漢末年司徒王允的義女，國色天香，有傾國傾城之貌，見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願爲主人分憂。
王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裏許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。
爲了拉攏呂布，董卓收呂布爲義子。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。貂蟬是這部以男性爲人物主體的《三國演義》之中，出場的少數幾位女子中最爲光彩奪目的女性形象。
可以這樣說，正是由於貂蟬的出現，纔有了司徒王允巧施連環計的佳話，纔有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風波，纔有了兇橫無忌權傾一時的董卓宮門前的被戮，纔有了兒女情長武功蓋世呂布的白門樓上的殞命。貂蟬形象存在的意義就在於，在這個清一色男人爭霸的世界裏，成功地顯示出了一個絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運用，加速了漢末軍閥戰亂時代的結束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權等人的崛起，從而使已經風雨飄搖的漢室江山得以繼續延續。然而，自從呂布白門樓殞命之後，這位膽色俱佳的奇女子便就此不見了蹤跡。是隨失敗的呂布同赴了九泉，還是被勝利的曹操擄回了許昌等疑問從羣雄爭霸開始一直到歸晉統一也沒有解開，是作者無意間忽略了這樣一個重要的人物，還是出於某種考慮有意識地避開不談已無從考證。
元代雜曲《連環計》，雜曲中說她本名任紅昌，是任昂女兒，在宮中專管貂蟬冠因此又叫貂蟬。實際歷史上只有王允利用一宮女挑撥呂布和董卓關係，貂蟬的故事一般認爲由此故事改編而來。
