《鹿柴》是誰的詩

王維。這首詩是王維五言絕句組詩《輞川集》二十首中的第五首。

鹿柴，是輞川的地名。

《鹿柴》古詩：空山不見人，但聞人語響。 返景入深林，復照青苔上。譯文：幽靜的山谷裏看不見人，只能聽到那說話的聲音。落日的影暈映入了深林，又照在青苔上景色宜人。

“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。”王維的這首《鹿柴》，以其“詩中有畫，畫中有詩”的顯著特點，千百年來，爲歷代的人們所喜愛。

不過，在我看來，除此之外，這首詩還另有其美妙的地方，那就是動景與靜景的相互映襯。前兩句寫“山林談笑”，是動景，但動中有靜。作者採用“欲擒故縱”的手法，在寫“山林談笑”的動景之前，先寫“空山不見人”，爲後面的“但聞人語響”作鋪陳。

山谷空曠，人跡罕至，猶如世外仙境，真是空寂至極！但作者所要表達的，並不是山林的空寂，而是人們在這個地方的活動和對這個地方的喜愛。所以，緊接着的“但聞人語響”就峯迴路轉，出人意料地表現出在這樣空寂至極的山林中，卻隱逸着縱情山水的人，這些人在山林之中又說又笑，其樂融融。此句寫人而不見人，而是用聲音來進行巧妙地烘托，表現出了山林中人的活動和對這個地方的喜愛。

前兩句的巧妙之處就在於：爲寫動景先寫靜景，讓靜中寓動，動中有靜，動靜和諧，相得益彰。後兩句寫“山林夕照”，是靜景，但靜中有動。不管是“入深林”，還是“照青苔”，都是在寫日光的動。日落時分，夕陽透過樹隙映入幽深的'山林之中，繁茂的樹木以及樹木叢中潮溼土地上的一片片青苔，與柔和的晚霞相互輝映，構成一幅絢爛迷人的景色！這樣的動靜相映，給人的是一種安詳、和諧、靜謐的美感。

全詩就是這樣，先寫動景，後寫靜景，在寫動景時用靜景作鋪襯，在寫靜景時用動景來映襯，這樣的動中有靜，靜中有動，相互映襯，勾勒了一個動靜和諧的幽美意境，讓人感受到《鹿柴》所描寫的確確實實是一個靜謐安詳、景色秀麗而又充滿生機的地方。是唐代有名的詩人，他留下了許多膾炙人口的詩文。王維早期信道，後期信佛，參禪悟理，過着半官半隱的生活。而他從熊心壯志，到淡泊寧遠，這樣的心態的轉變，與當時的時局有着很大的關係。

王維的出生日期存在爭議，有人說是699年，也有人說是701年，而他的離世時間是761年。所以，王維所處的朝代是可以確定的，他是唐朝的人。699年是聖歷二年，而701年是武則天大足元年或長安元年，所以無論他的出生日期是其中的哪一年，他都出生於武則天執政時期。而武則天是李治的皇后，我國歷史上的第一位女皇帝。

761年是唐肅宗李亨執政時期，而唐肅宗是唐朝的皇帝，唐玄宗的繼位者。所以，從王維出生，到王維死亡，他所處的年代都是唐朝時期。王維經歷了開元盛世的景象，也經歷了安史之亂後唐朝的元氣大傷。

安史之亂後，唐朝逐漸開始衰落，政局不穩。也正是政局的動盪，使原本壯志凌雲的王維漸漸變得心灰意冷了。消沉以後的王維，開始過着半隱的生活，他將名利看得很淡，悠閒自然地過着自己的生活。

在隱居期間，他寫下了不少的詩作，其中不少詩句都體現了他淡薄的心態。王維出生於武則天執政時期，卒於李亨執政時期。所以，王維是唐代的人，而他的詩在唐代的詩壇中有着十分深遠而廣泛的影響力。

鹿柴的作者是誰

鹿柴的作者，是唐代著名田園派詩人王維。王維，字摩詰。

他參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟，有詩佛之稱。

書畫特臻其妙，後人推其爲南宗山水畫之祖。原詩如下：空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。

鹿柴的作者是

唐詩名篇《鹿柴》的作者是王維。鹿柴【唐】王維空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。

賞析：這首詩寫一座人跡罕至的空山，一片古木參天的樹林，意在創造一個空寂幽深的境界。第一句先正面描寫空山的杳無人跡，側重於表現山的空寂清冷。之後緊接第二句境界頓出，以局部的、暫時的“響”反襯出全局的、長久的空寂。第三、第四句由上幅的描寫空山傳語進而描寫深林返照，由聲而色。

鹿柴是一首什麼詩，表達了詩人對大自然的什麼之情？

《鹿柴》是一首山水詩，表達了詩人對大自然中空靈境界的追求和喜愛《鹿柴》是唐代詩人王維的作品。這首詩寫一座人跡罕至的空山，一片古木參天的樹林，意在創造一個空寂幽深的境界。

全文：空山不見人，但聞人語響。

 返景入深林，復照青苔上。翻譯：山中空曠寂靜看不見人，只聽得說話的人語聲響。夕陽的金光直射入深林，又照在幽暗處的青苔上。擴展資料：這首詩創造了一種幽深而光明的象徵性境界，表現了作者在深幽的修禪過程中的豁然開朗。

詩中雖有禪意，卻不訴諸議論說理，而全滲透於自然景色的生動描繪之中。王維是詩人、畫家兼音樂家。這首詩正體現出詩、畫、樂的結合。

他以音樂家對聲的感悟，畫家對光的把握，詩人對語言的提煉，刻畫了空谷人語、斜輝返照那一瞬間特有的寂靜清幽，耐人尋味。

《鹿柴》的寫作背景及作者簡介

《鹿柴》是唐代詩人王維的山水詩中的代表作之一，是他隱居輞川時的作品。這首詩描繪了鹿柴（zhài）附近的空山深林在傍晚時分的幽靜景色，充滿了繪畫的境界，反映了詩人對大自然的熱愛和對塵世官場的厭倦。

王維（701～761），字摩詰，原籍太原祁縣（今屬山西），父輩遷居於蒲州（今山西永濟）。

進士及第，官至尚書右丞，世稱王右丞。王維的詩明淨清新，精美雅緻，李杜之外，自成一家。其名字取自維摩詰居士，心向佛門。雖爲朝廷命官，卻常隱居藍田輞川，過着亦官亦隱的居士生活。

王維又是傑出的畫家、音樂家，通曉音樂，善以樂理、畫理、禪理融入詩歌創作之中。蘇軾稱其“詩中有畫”、“畫中有詩”，他是唐代山水田園詩派的著名代表詩人。

鹿柴這首詩

《鹿柴》：空山不見人，但聞人語響。 返景入深林，復照青苔上。

白話譯文：山中空曠寂靜看不見人，只聽得說話的人語聲響。

夕陽的金光直射入深林，又照在幽暗處的青苔上。這首詩描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時分的幽靜景色。詩的絕妙處在於以動襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫空山寂絕人跡，接着以但聞一轉，引出人語響來。

擴展資料：大凡寫山水，總離不開具體景物，或摹狀嶙峋怪石，或描繪參天古木，或渲染飛瀑懸泉，其着眼點在於景物之奇。而此詩則從一個奇特的現象着筆：“空山不見人，但聞人語響。”層巖迭嶂，看去空無一人，可是有時會突然聽得朗朗笑語，但由於回聲的多重反射，一時間很難判斷人聲究竟從何而起。

人們大約都有類似的經驗，本來很平常。但是將這種視覺與聽覺互補的觀察事物的方法以詩的形式加以表現，就不能不說是一個創造。從詩的表現說，它別出新意，不蹈故常；從作品的接受者說，是那樣新奇有趣，儼如身臨其境，由此引起積極的情感活動。