苟爲後義而先利是什麼意思

苟爲後義而先利”的意思：

如果把義放在後而把利擺在前。苟：如果。

苟爲後義而先利”的出處：

出自戰國·孟子《孟子·梁惠王上》，和《論語》一樣《孟子·梁惠王上》原無篇名，是後人取每篇第一章中的前兩三字爲篇名的。

原文：

萬乘之國，弒其君者，必千乘之家; 千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不爲不多矣。 苟爲後義而先利，不奪不饜。

譯文：

具有萬乘兵車的諸侯國，謀殺其君主的，必定是其下屬具有千乘兵車的家;具有千乘兵車的諸侯國，謀殺其君主的，必定是其下屬具有百乘兵車的家。在一萬中取一千，在一千中取一百，不能說不多吧。如果輕義重利，將義放在利後面，將利放在義前面，必定會對人剝奪得乾淨徹底。

《孟子·梁惠王上》的介紹：

孟子的特點是講仁義，講仁義的原因就是由於當時崇尚利，這也就是《孟子》以《梁惠王》作爲開篇的重要原因。

整個戰國時代是一個戰亂頻仍的割據時代，處在一個這樣的環境之中，在這樣的一個情況之下，孟子講仁義，言仁義，講與民同樂，講王道，講發政施仁，顯然就是跟這個利相對來講的。

另外，戰國時代周王室衰微，特別是三家分晉以後，周王室的采邑越來越小，最後被魏國侵佔。所以，將《孟子見梁惠王》篇排在前面是很有深意的。

先秦諸子的書很多都不完全是純粹的一個歷史事實的編排，他更多的是一個學說，一個思想，一個主張，他要推行，所以說他的情況跟一般的歷史書是不完全一樣的。

孟子的介紹：

孟子（前372年-前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。戰國時期魯國人，魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物，孔子第四代弟子。繼承併發揚孔子的思想，批駁楊朱，墨翟。

著有《孟子》一書。孟子繼承併發揚了孔子的思想，成爲僅次於孔子的一代儒家宗師，有亞聖”之稱，與孔子合稱爲孔孟”。