罷黜百家獨尊儒術是什麼意思

罷黜百家，獨尊儒術”指的意思是：廢除儒家之外的學說，只尊重儒家的學說，即將儒家學說作爲官方正統學說，凡入仕爲官者都要學習儒家思想，以此強化中央集權，維護了封建王朝的統治秩序。

罷黜百家，獨尊儒術”的提出：

罷黜百家，獨尊儒術”的提出者是西漢思想家、政治家董仲舒。在漢武帝元光元年，董仲舒在著名的《舉賢良對策》提出了罷黜百家，獨尊儒術”的主張，從此罷黜百家，獨尊儒術”是成爲封建社會中實行千年的思想統治政策。

罷黜百家，獨尊儒術”的歷史背景：

西漢初年，漢高祖不喜儒學，使儒家的學術源流幾乎斷絕。博士制度雖承秦制依然存在，但博士人數不多，且僅具官待問而已，在傳授文化方面難以起多大作用。惠帝廢《挾書律》，使諸子學說復甦，其中儒、道兩家影響較大。在學術思想發展的低潮中，道家的黃老無爲思想爲漢初統治者所提倡，居於支配地位，各種不問流派的思想家也都樂於稱說黃老之言。文、景時期，出現了由無爲到有爲、由道家到儒家的嬗變趨勢。舊秦博士伏生出其壁藏《尚書》二十八路，文帝派晁錯從其受業。此時。博士之數達到七十餘人，百家雜陳而儒家獨多。儒家的《書》、《詩》、《春秋》以及《論語》、《孝經》、《孟子》、《爾雅》都有博士，其中《詩》博士有齊、魯、韓三家，《春秋》博士有胡毋生、董仲舒二家。這爲漢武帝獨尊儒術提供了條件。武帝即位時，歷經文景之治，社會經濟已得到很大的發展。與此同時，隨着地主階級及其力量的強大，從政治和經濟上進一步強化專制主義中央集權制度，已成爲封建統治者的迫切需要。