以其不爭,故天下莫能與之爭的意思

“以其不爭，故天下莫能與之爭”的意思：因爲他不與人民相爭，所以天下沒有人能和他相爭。出自春秋時期老子的《道德經·第六十六章》。老子，姓李名耳，字聃，中國古代思想家、哲學家，道家學派創始人和主要代表人物，與莊子並稱“老莊”。

後被道教尊爲始祖，稱“太上老君”。在唐朝，被追認爲李姓始祖。曾被列爲世界文化名人，世界百位歷史名人之一。

老子曾擔任周朝守藏室之史，以博學而聞名，孔子曾入周向他問禮。春秋末年，天下大亂，老子欲棄官歸隱，遂騎青牛西行。到靈寶函谷關時，受關令尹喜之請著《道德經》。

老子思想對中國哲學發展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，主張無爲而治、不言之教。在權術上，講究物極必反之理。在修身方面，講究虛心實腹、不與人爭的修持，是道家性命雙修的始祖。

以其不爭，故天下莫能與之爭.的翻譯是：什麼意思

因爲他不與人民相爭，所以天下沒有人能和他相爭。

出自：

道德經·第六十六章【作者】老子 【朝代】春秋時期

江海所以能爲百谷王者，以其善下之，故能爲百谷王。

是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。

是以聖人處上而民不重，處前而民不害。

是以天下樂推而不厭，以其不爭，故天下莫能與之爭。

譯文：

江海所以能夠成爲百川河流所匯往的地方，乃是由於它善於處在低下的地方，所以能夠成爲百川之王。因此，聖人要領導人民，必須用言辭對人民表示謙下，要想領導人民，必須把自己的利益放在他們的後面。

所以，有道的聖人雖然地位居於人民之上，而人民並不感到負擔沉重；居於人民之前，而人民並不感到受害。天下的人民都樂意推戴而不感到厭倦。因爲他不與人民相爭，所以天下沒有人能和他相爭。

擴展資料：

創作背景：

據文獻記載，老子靜思好學，知識淵博。他的老師商容教授知識過程中，老子總是尋根問底，對知識非常的渴望。爲了解開自己的疑惑，他經常仰頭觀日月星辰，思考天上之天爲何物，以至於經常睡不着覺。後來，商容老師“實乃老夫之學有盡。”推薦老子入周都深造。

文獻記載：”老子入周，拜見博士，入太學，天文、地理、人倫，無所不學，《詩》《書》《易》《歷》《禮》《樂》無所不覽，文物、典章、史書無所不習，學業大有長進。博士又薦其入守藏室爲吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之書，汗牛充棟，無所不有。”通過這段經歷，老子積累了豐富的學識，也使他遠近聞名。

老子生於春秋戰國時期，當時的環境是周朝勢微，各諸侯爲了爭奪霸主地位，戰爭不斷。嚴酷的動亂與變遷，讓老子目睹到民間疾苦，作爲周朝的守藏史，於是他提出了治國安民的一系列主張。

夫唯不爭故天下莫能與之爭什麼意思呢？

“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”意思是：唯有不爭的處事態度，天下才會沒有人能與之抗衡。

夫：句首語氣詞，表示發議論。唯：副詞，解釋爲“唯有，只有”的意思。

不爭 在 《老子》 中共出現 8 次, 分佈在 7 章之中, 其中第八章出現 2 次。按 《老子》 通行本的章次逐一作簡要分析。不爭，是老子對君王的告誡。

夫唯不爭，故天下莫能與之爭這句話出自於老子李耳的《道德經》。

《道德經》又稱《道德真經》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，爲其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子李耳（似是作者、註釋者、傳抄者的集合體）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。

擴展資料

原文：曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一爲天下式。不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉﹗誠全而歸之，希言自然。

譯文：樹木長得捲曲不合規矩反而會免除先伐之禍，屈就反而伸展，低窪反而充盈，破舊反而生新，少取反而多得，貪多反而迷惑。所以聖人掌握萬事歸一的法則，可以治理天下。

不單憑自己所見，反能看得清楚，不自以爲是，反而受尊敬，不自我誇耀，反能見功勞，不自高自大，反能長久。正因爲不和世人相爭，所以沒有誰能與他相爭。

古人所說“曲則全”的道理，怎能只是一句空話呢？對於辯證法對立統一規律，只能誠心誠意去遵循。這就是人們常說的自然之道。

“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”這句話什麼意思？

夫唯不爭，故天下莫能與之爭”可譯爲：唯有不爭的處事態度，天下才會沒有人能與之抗衡。

該語句出自老子的《道德經》。

原文

“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”

譯文

不顯示自己，不自以爲是，因而更顯耀突出；不誇耀自己，因而有功績；不自以爲賢能，因而受到尊重。只有提升自我修養不與他人爭一時之長短，世界上就沒有人能夠和己相爭。

這句話可稱爲老子的名言，一直流傳至今，有較深的思想蘊涵。老子通過大江大海能容納百川的道理，闡明瞭若要成爲聖人和王者，必須要有廣闊的胸襟，只有以民爲先，處於民下，天下的人才會樂於推崇，尊爲聖人和王者，以這種不爭的處事態度，得到了民心，所以天下沒有人能與之抗爭。

老子思想主張“無爲”，《老子》以“道”解釋宇宙萬物的演變，“道”爲客觀自然規律，同時又具有“獨立不改，周行而不殆”的永恆意義。

《老子》書中包括大量樸素辯證法觀點，如以爲一切事物均具有正反兩面，並能由對立而轉化，是爲“反者道之動”，“正復爲奇，善復爲妖”，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。

又以爲世間事物均爲“有”與“無”之統一，“有、無相生”，而“無”爲基礎，“天下萬物生於有，有生於無”。

他關於民衆的格言有：“天之道，損有餘而補不足，人之道則不然，損不足以奉有餘”；“民之飢，以其上食稅之多”；“民之輕死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死懼之”。

他的哲學思想和由他創立的道家學派，不但對中國古代思想文化的發展作出了重要貢獻，而且對中國2000多年來思想文化的發展產生了深遠的影響。

參考資料：百度百科-《道德經》