讀書種子是什麼意思?
意思是：指在文化上能承先啟後的讀書人。
成語名字：讀書種子
成語發音：dú shū zhǒng zǐ
成語解釋：指在文化上能承先啟後的讀書人。
成語出處：宋 羅大經《鶴林玉露》第11卷：“周益公雲：漢二獻皆好書，而其傳國皆最遠。士大夫家，其可使讀書種子衰息乎？”
成語繁體：讀書種子
常用程度：一般成語
感情色彩：中性成語
成語用法：偏正式；作主語、賓語；指讀書人
成語結構：偏正式成語
產生年代：古代成語
成語例句：城下之日，彼必不降，幸勿殺之。殺孝孺，天下讀書種子絕矣。（《明史 方孝孺傳》）
形容讀書的成語
不刊之書：指不能更改或磨滅的有關帝王的記載、欽定典制。
出處：漢·揚雄《答劉歆書》：“是懸諸日月不刊之書也。”
不堪造就：指沒有培養前途。
出處：茅盾《蝕·追求》八：“第三是學生們既然做不出文章，便是不堪造就，應當淘汰出去──這是清校。”
布衣韋帶：原是古代貧民的服裝，後指沒有做官的讀書人。
出處：《漢書·賈山傳》：“布衣韋帶之士，修身於內，成名於外。”
才貫二酉：二酉：指大酉山、小酉山。因以之形容讀書甚多、學識淵博。
出處：據《太平御覽》卷四引《荊州記》裁：傳説大酉、小酉(在今湖南沅陵縣)二山藏書很多。
殘編斷簡：指殘缺不全的書籍。編，用來穿聯竹簡的皮條或繩子。簡，竹簡，古代用來書寫的竹片。
出處：北周·庚信《謝滕王集序啟》：“某本乏財用，無多作述……至如殘編落簡，併入塵埃赤軸青箱，多從灰燼。
殘編裂簡：指殘缺不全的書籍或零散不整的詩文字畫。
出處：明·胡應麟《少室山房筆叢·經籍會通三》：“古書歷世兵革洊更，間有殘編裂簡，僅以空名，寓於載籍。輯錄之家，存而不論。”
殘篇斷簡：殘缺不全的書籍。
出處：北周·庚信《謝滕王集序啟》：“某本乏財用，無多作述……至如殘編落簡，併入塵埃赤軸青箱，多從灰燼。”
殘章斷簡：指殘缺不全的書籍或零散不整的詩文字畫。編，用來穿聯竹簡的皮條或繩子。簡，竹簡，古代用來書寫的竹片。同“斷編殘簡”。
出處：宋·陸游《會稽志序》：“秦漢晉唐以降金石刻，歌詩賦詠，殘章斷簡，靡有遺者。”
蠶頭燕尾：形容書法起筆凝重，結筆輕疾。
出處：宋·趙佶《宣和畫譜·顏真卿》“惟其忠貫白日，識高天下，故精神見於翰墨之表者，特立而兼括。……後之俗學，乃求其形似之末，以謂蠶頭燕尾，僅乃得之。”
策名就列：書名於策，就位朝班。意指做官。
出處：《舊唐書·太宗紀上》：“然情存今古，世踵澆季，而策名就列，或乖大禮。”
插架萬軸：插架：將藏書安放在書架上。軸：古代書卷中的杆，借指書籍。形容藏書豐富。
出處：語出唐·韓愈《送諸葛覺往隨州讀書》詩：“鄴侯家多書，插架三萬軸。”
朝經暮史：經：指舊時奉為經典的書籍史：指歷史書籍。一天到晚誦讀經史。形容勤奮讀書。
出處：元·無名氏《劉弘嫁婢》第三折：“敢則是朝經暮史他可便廣覽羣書，多知故事。”
朝奏暮召：指早晨上書帝王，晚上就被召見。形容被朝廷任用之速。
出處：語出《史記·平津侯主父列傳》：“扞主父偃呴資用乏，留久，諸公賓客多厭之，乃上書闕下。朝奏，暮召入見。所言九事，其八事為律令，一事諫伐匈奴。”
朝奏夕召：指早晨上書帝王，晚上就被召見。形容被朝廷任用之速。
出處：見“朝奏暮召”。
沉著痛快：堅勁而流利，遒勁而酣暢。形容詩文、書法遒勁流利。
出處：《法書要錄》卷一引南朝·宋·羊欣《採古來能書人名》：“吳人皇象能草，世稱沉著痛快。”
沉着痛快：堅勁而流利，遒勁而酣暢。形容詩文、書法遒勁流利。
出處：宋·嚴羽《滄浪詩話·詩辯》：“其大概有二，曰優遊不迫，曰沉着痛快。”
持橐簪筆：橐，口袋簪，插。指侍從之臣攜帶書和筆，以備顧問。
出處：《漢書·趙充國傳》：“持橐簪筆，事孝武皇帝數十年。”
尺二秀才：舊時用以譏諷寫俗字的書生。“尺二”即指當時“盡”字的俗體“盡”字。
出處：宋·孫奕《履齋示兒編·文説·聲畫押韻貴乎審》：“誠齋先生楊公考校湖南漕試，……先生見卷子上書‘盡’字作‘盡’，必欲擯斥。考官乃上庠人，力爭不可。先生雲：‘明日揭榜，有喧傳以為場屋取得個尺二秀才，則吾輩將胡顏?’竟黜之。”
尺二冤家：指眾多的求書畫者。尺二，指卷軸高度。
出處：宋·陶谷《清異錄·文用》：“少師楊凝式書畫獨步，一時求畫者紙軸堆疊若垣壁。少師範見則浩歎曰：‘無奈許多債主，真尺二冤家也。’”
尺幅寸縑：指小幅書畫。
出處：清·徐沁《明畫錄》卷三：“筆意蒼勁，尺幅寸縑，便有林壑窅冥之勢。”
充棟汗牛：指書籍堆得高及棟樑，多至牛馬運得出汗。形容藏書或著述之富。
出處：語出唐·柳宗元《陸文通先生墓表》：“其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬。”
充棟盈車：堆滿屋子，裝滿車。形容書籍很多。
出處：明·胡應麟《詩藪·遺逸中》：“充棟盈車，鞠為黃壤。”
充箱盈架：充、盈：滿。盛滿書箱，擺滿書架。形容藏書豐富。
出何經典：指不知所説出自何書，有無根據。
出處：《後漢書·孔融傳》：“融與操書，稱武王伐紂以姐己賜周公，操不悟其嘲己，問：‘出何經典?’”
穿壁引光：穿：鑿通引：引進。鑿通牆壁，引進燭光。形容家貧讀書刻苦。
出處：晉·葛洪《西京雜記》卷二：“匡衡字稚圭，勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮。衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”
傳道受業：受：通“授”。傳授道理，教授學業。
出處：唐·韓愈《師説》：“師者，所以傳道受業解惑也。”
傳檄而定：檄：討敵文書定：平定。比喻不待出兵，只要用一紙文書，就可以降服敵方，安定局勢。
出處：《史記·淮陰侯列傳》：“今大王舉而東，三秦可傳檄而定也。”
舛訛百出：舛：錯亂。訛：錯誤。錯亂的地方很多。一般指書籍的寫作或印製不精。
垂名青史：青史：書寫於竹簡或白絹上的典籍、史冊。名字被載入史冊，流傳後世。
出處：漢·趙曄《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》：“聲可託於弦管，名可留於竹帛。”
垂名竹帛：垂名：傳名。竹帛：古代供書寫用的竹簡和白絹，借指典籍、史冊。名字被載入史冊，流傳後世。
出處：《封神演義》五十七回：“大丈夫先立功業，共扶明主，垂名竹帛。”
春誦夏弦：誦、弦：古代學校裏讀詩，只口誦的叫“誦”，用樂器配合的叫“弦”。原指應根據季節採取不同的學習方式。後泛指讀書、學習。
出處：《禮記·文王世子》：“春誦夏弦，大師詔之。”
脣腐齒落：比喻讀書諷誦極為勤苦。
出處：漢·東方朔《答客難》：“今子大夫修先生之術，慕聖人之義，諷誦詩書百家之言，不可勝記，著於竹帛，脣腐齒落，服膺而不可釋。”
刺股讀書：比喻刻苦攻讀。
出處：《戰國策·秦策一》：“(蘇秦)讀書欲睡，引錐自刺其股。”
大璞不完：指玉既經雕琢，就失去了天然的形態。舊時比喻讀書人做了官，喪失了原來的志向。
出處：《戰國策·齊策四》：“夫玉生於山，制則破焉。非弗富貴矣，然大璞不完。”
大書特書：書：寫。大寫特寫。指對意義重大的事情特別鄭重地加以記載。
出處：唐·韓愈《答元侍御書》：“而足下年尚強，嗣德有繼，將大書特書，屢書不一書而已也。”
丹黃甲乙：指點校書籍，評定次第。
出處：清·錢謙益《葛端調編次諸家文集序》：“句讀之有析，文理之不通，而儼然丹黃甲乙，衡加於經傳，不已傎乎!”
丹鉛甲乙：指點校書籍，評定次第。
出處：清·戴名世《(陳大士稿)序》：“千子慨然憫之，取一代之文，丹鉛甲乙，辨其黑白。”
丹書白馬：古代帝王賜給功臣享有世襲爵位和免罪等特權的證件時，宰白馬歃其血，以示堅守誓約，後人稱為“丹書白馬”。
出處：《漢書·高惠高後文功臣表》：“申以丹書之信，重以白馬之盟。”顏師古注：“白馬之盟，謂刑白馬歃其血以為盟也。”
丹書鐵契：丹書：用硃砂寫字鐵契：用鐵製的憑證。古代帝王賜給功臣世代享受優遇或免罪的憑證。文憑用丹書寫鐵板上，故名。
出處：《漢書·高帝紀下》：“又與功臣剖符作誓，丹書鐵契，金匱石室，藏之宗廟。”
丹書鐵券：丹書：用硃砂寫字鐵契：用鐵製的憑證。古代帝王賜給功臣世代享受優遇或免罪的憑證。文憑用丹書寫鐵板上，故名。
出處：《後漢書·祭遵傳》：“丹書鐵券，傳於無窮。”
簞食瓢飲：一簞食物，一瓢飲料。形容讀書人安於貧窮的`清高生活。
出處：《論語·雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”
倒背如流：背：背誦。把書或文章倒過來背，背得像流水一樣流暢。形容背得非常熟練，記得非常牢。
道學先生：指思想、作風特別迂腐的讀書人。
出處：明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷十二：“仲友喜的是俊爽名流，惱的是道學先生。”
得勝頭回：頭回：前回。宋、元説書人的術語。在開講前，先説一段小故事做引子，謂之“得勝頭回”，取其吉利之意。
出處：宋·無名氏《錯斬崔寧》：“且先引下一個故事來，權做個得勝頭回。”
滴露研朱：滴水研磨硃砂。指用硃筆評校書籍。
出處：明·葉憲祖《鸞鎞記·品詩》：“滴露研朱非草草，從容鑑定庶無尤。”
典謨訓誥：①《尚書》中《堯典》、《大禹謨》、《湯誥》、《伊訓》等篇的並稱。②泛指經典之文。
出處：《書序》：“典謨訓誥誓命之文，凡百篇。”
雕蟲篆刻：蟲書、刻符分別為秦書八體之一，西漢時蒙童所習。以之喻詞章小技。
雕蟲小技：雕：雕刻蟲：指鳥蟲書，古代漢字的一種字體。比喻小技或微不足道的技能。
出處：《北史·李渾傳》：“雕蟲小技，我不如卿國典朝章，卿不如我。”
東觀續史：東觀：漢代官家藏書的地方。原指漢代女史學家班昭奉詔就東觀續成其兄班固沒有完成的《漢書》。後用以指女子才學高深。
出處：《後漢書·曹世叔妻傳》：“扶風曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班，……兄固著《漢書》，其八表及天文志未及竟而卒，和帝詔昭，就東觀藏書閣踵而成之。”
董狐直筆：董狐：春秋時晉國的史官。直筆：根據事實，如實記載。指敢於秉筆直書，尊重史實，不阿權貴的正直史家。
出處：《左傳·宣公二年》載：趙穿殺晉靈公，身為正卿的趙盾沒有管，董狐認為趙盾應負責任，便在史策上記載説“趙盾弒其君”。為趙盾所殺。後孔子稱讚説：“董狐，古之良史也，書法不隱。”
斗方名士：斗方：一二尺見方的詩幅或書畫頁名士：知名而未出仕的人。好在斗方上寫詩或作畫以標榜的“名士”。舊指冒充風雅的人。
出處：清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第十九回：“那一班斗方名士，結識了兩個報館主筆，天天弄些詩去登報，要藉此博個詩翁的名色。”
讀不捨手：舍：捨得，願意。讀書讀到有興趣時捨不得放下。
讀書得間：間：間隙。比喻竅門。讀書得了竅門。形容讀書能尋究竅門，心領神會。
出處：清·李寶嘉《官場現形記》第五十四回：“颺翁!你真可謂讀書得間了!你説的一點不錯。”
讀書君子：舊時稱有志操有學問的人。
讀書三到：形容讀書十分認真。
出處：宋·朱熹《訓學齋規》：“餘嘗謂讀書有三到：謂心到，眼到，口到……三到之中，心到最緊。”
讀書三余：餘：冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者晴之餘。指讀好書要抓緊一切閒餘時間。
出處：《三國志·魏志·董遇傳》雲：“人有從學者，……從學者雲，苦渴無日。遇言：‘當以三餘。’或問：‘三餘’之意。遇言：冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者晴之餘。”
讀書種子：指在文化上能承先啟後的讀書人。
出處：宋·周密《齊東野語·書種文種》：“山谷雲：‘士大夫子弟，不可令讀書種子斷絕，有才氣者出，便當名世矣。’”
蠹簡遺編：泛指殘存的書籍。
出處：唐·羅隱《詠史》：“蠹簡遺編試一尋，寂寥前事似如今。”
斷編殘簡：編：穿簡的細長皮條簡：古代用來寫字的竹片。指殘缺不全的書籍文章。
出處：宋·黃庭堅《讀書呈幾復》：“身入羣經作蠹魚，斷編殘簡伴閒居。”
斷縑尺楮：猶言斷縑寸紙。殘缺不全的書畫。
出處：明·葉盛《水東日記·王元章畫梅》：“今人間往往有其所畫梅花，斷縑尺楮，人爭寶之，多元章自書所題其上。”
斷縑寸紙：指殘缺不全的書畫。
出處：宋·鄧椿《畫繼》卷一：“收藏古畫，往往斷縑寸紙，皆可珍惜。”
斷簡殘編：簡：古代用來寫字的竹片編：穿簡的細長皮條。指殘缺不全的書籍。
出處：北周·庚信《謝滕王集序啟》：“某本乏財用，無多作述……至如殘編落簡，併入塵埃赤軸青箱，多從灰燼。
斷簡遺編：簡：古時用以書寫的竹片。編：穿簡的皮條。指殘缺不全的古籍。
出處：唐·陸龜蒙《藥名離合夏日即事三首》詩之三：“青箱有意終須續，斷簡遺編一半通。”
斷羽絕鱗：斷絕書信。羽鱗，猶魚雁。
出處：元·柯丹邱《荊釵記·套書》：“因科舉離鄉半春，從別後斷羽絕鱗。今日天教遇你們，趁良使附歸音信。”
堆案盈几：堆：堆積。案：案頭。公文、書信、圖書等堆積滿案頭。原指等待處理的文憑大量積壓。後也指書籍或文字材料非常多。
出處：三國·魏·嵇康《與山巨源絕交書》：“素不便書，又不喜作書，而人間多事，堆案盈機不相酬答，則犯教傷義，欲自勉強，則不能久。”
對簿公堂：簿：文狀、起訴書之類對簿：受審問公堂：舊指官吏審理案件的地方。在法庭上受審問。
出處：《史記·李將軍列傳》：“大將軍使長史急責廣之幕府對簿。”
咄咄書空：形容失志、懊恨之態。
出處：《晉書·殷浩傳》載殷浩雖被黜放，口無怨言，但終日書空作“咄咄怪事”四字。
峨峨湯湯：形容樂聲高亢奔放。
出處：宋·周密《志雅堂雜鈔·圖畫碑帖》：“中有琴，徽以玉，峨峨湯湯彈此曲，寄聲知音同所欲。”
峨峨洋洋：用以形容音樂高亢奔放。後亦用以形容歡樂之態。
出處：語本《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水，鍾子期曰：‘善哉!洋洋兮若江河。’”
峨冠博帶：峨：高博：闊。高帽子和闊衣帶。古代士大夫的裝束。
出處：元·關漢卿《謝天香》第一折：“必定是峨冠博帶一個名士大夫。”
惡直醜正：使奸邪者改惡從善。亦指嫉害正直的人。
出處：漢·蔡邕《太尉汝南李公碑》：“遷徐州刺吏，百司震肅，饕餮風靡，惡直醜正。”
諤諤以昌：諤諤：直言爭辯的樣子。百官敢於直言爭辯，國家就會興盛
出處：西漢·司馬遷《史記·商君列傳》：“千人之諾諾，不如一士之諤諤。武王諤諤以昌，殷紂墨墨以亡。”
兒憐獸擾：憐：寵愛，愛惜擾：馴養。像對小孩一樣加以愛撫，對野獸一樣加以馴養
出處：宋·歐陽修《文正範公神道碑銘》：“公居三年，怯勇隳完，兒憐獸擾。”
耳目之欲：欲：慾望。指耳聽眼看，滿足於享樂的慾望
出處：漢·東方朔《非有先生論》：“務快耳目之欲，以苟容為度。”
耳熱眼花：眼睛發花，耳朵發熱。形容飲酒微有醉意，精神興奮的感覺
出處：南朝·樑·簡文帝《箏賦》：“耳熱眼花之娛，千金萬年之壽。”
耳視目食：用耳朵看，用眼睛吃。比喻顛倒錯亂。
出處：宋·司馬光《迂書·官失》：“世之人不以耳視而目食者，鮮矣。”
關於讀書的 成語
暗室求物在沒有光亮的房間尋找東西。比喻讀書不得要領，難見成效。
傲賢慢士賢：有才德的人；士：讀書人和有才幹的人。用傲慢的態度對待有德有才的人。
八百孤寒八百：形容很多；孤寒：指貧寒的讀書人。形容人數眾多，處境貧寒的讀書人。也比喻貧寒之士失去依靠。
白麪儒冠猶白面書生。指只知讀書，閲歷少，見識淺的讀書人。有時含貶義。亦泛指讀書人。
白麪儒生猶白面書生。指只知讀書，閲歷少，見識淺的讀書人。有時含貶義。亦泛指讀書人。
白面書郎猶白面書生。指只知讀書，閲歷少，見識淺的讀書人。有時含貶義。亦泛指讀書人。
白面書生指缺乏閲歷經驗的讀書人。也指面孔白淨的讀書人。
閉户讀書關着門在家裏埋頭讀書。
閉門讀書關起門來在家裏讀書。原意是獨自學習，而不與別人切磋。後也用以形容專心埋頭苦讀。
博覽羣書博：廣泛。廣泛地閲讀各種書。形容讀書很多。
博覽五車指讀書多，學識淵博。
布衣韋帶原是古代貧民的服裝，後指沒有做官的讀書人。
才貫二酉二酉：指大酉山、小酉山。因以之形容讀書甚多、學識淵博。
朝經暮史經：指舊時奉為經典的書籍；史：指歷史書籍。一天到晚誦讀經史。形容勤奮讀書。
穿壁引光穿：鑿通；引：引進。鑿通牆壁，引進燭光。形容家貧讀書刻苦。
春誦夏弦誦、弦：古代學校裏讀詩，只口誦的叫“誦”，用樂器配合的叫“弦”。原指應根據季節採取不同的學習方式。後泛指讀書、學習。
脣腐齒落比喻讀書諷誦極為勤苦。
刺股讀書比喻刻苦攻讀。
大璞不完指玉既經雕琢，就失去了天然的形態。舊時比喻讀書人做了官，喪失了原來的志向。
簞食瓢飲一簞食物，一瓢飲料。形容讀書人安於貧窮的清高生活。
道學先生指思想、作風特別迂腐的讀書人。
讀不捨手舍：捨得，願意。讀書讀到有興趣時捨不得放下。
讀書百遍，其義自見見：顯現。讀書上百遍，書意自然領會。指書要熟讀才能真正領會。
讀書得間間：間隙。比喻竅門。讀書得了竅門。形容讀書能尋究竅門，心領神會。
讀書君子舊時稱有志操有學問的人。
讀書破萬卷破：突破；卷：書籍冊數。形容讀書很多，學識淵博。
讀書三到形容讀書十分認真。
讀書三余餘：冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者晴之餘。指讀好書要抓緊一切閒餘時間。
讀書種子指在文化上能承先啟後的讀書人。
廢書而歎因有所感而停止讀書。
焚膏繼晷膏：油脂，指燈燭；繼：繼續，接替；晷：日光。點上油燈，接續日光。形容勤奮地工作或讀書。
腹載五車比喻讀書甚多，知識淵博。
滾瓜爛熟象從瓜蔓上掉下來的瓜那樣熟。形容讀書或背書流利純熟。
含菁咀華比喻讀書吸取其精華。同“含英咀華”。
含英咀華咀：細嚼，引伸為體味；英、華：這裏指精華。比喻讀書吸取其精華。
畫荻教子荻：蘆葦。用蘆葦在地上書畫教育兒子讀書。用以稱讚母親教子有方。
積雪囊螢積雪：南朝孫康映雪讀書。囊螢：晉代車胤把螢火蟲裝在口袋裏，借熒光讀書。形容刻苦攻讀。
集螢映雪集螢：晉代車胤少時家貧，夏天以練囊裝螢火蟲照明讀書；映雪：晉代孫康冬天常映雪讀書。形容家境貧窮，勤學苦讀。
盡信書不如無書泛指讀書不要拘泥於書上或迷信書本。
九儒十丐儒：舊指讀書人。元代統治者把人分為十等，讀書人列為九等，居於末等的乞丐之上。後指知識分子受到歧視和苛待。
據鞍讀書在馬背或驢背上讀書。後多形容學習勤奮。
開卷有益開卷：打開書本，指讀書；益：好處。讀書總有好處。
匡衡鑿壁後以之為刻苦讀書的典實。
琅琅上口琅琅：玉石相擊聲，比喻響亮的讀書聲。指誦讀熟練、順口。也指文辭通俗，便於口誦。
立地書廚比喻人讀書多，學識淵博。
立地書櫥比喻人讀書多，學識文博。
兩腳書櫥指讀書很多但不善於應用的人。
磨穿鐵硯把鐵鑄的硯台都磨穿了。比喻讀書用功，有恆心。
目不識書指讀書很少或沒讀過書；不甚識字或不識字。
目不知書指讀書很少或沒讀過書；不甚識字或不識字。同“目不識書”。
納士招賢招：招收；賢：有德有才的人；納：接受；士：指讀書人。招收賢士，接納書生。指網羅人才。
囊螢照讀用口袋裝螢火蟲，照着讀書。形容家境貧寒，勤苦讀書。
囊螢照書囊螢：把螢火蟲放在袋子中。形容家境貧寒，勤苦讀書。
牛角掛書比喻讀書勤奮。
牛角書生比喻勤奮讀書的人。
七行俱下讀書，同時讀七行。比喻非常聰明。
窮愁潦倒窮愁：窮困愁傷；潦倒：頹喪，失意。窮困愁苦，失意消沉。形容讀書人境遇困苦，意志消沉。
然荻讀書然：“燃”的本字，燃燒；荻：蘆葦一類的植物。燃荻為燈，發奮讀書。形容勤學苦讀。
三餘讀書充分利用一切空餘時間讀書。
舌戰羣儒舌戰：激烈爭辯；儒：指讀書人。指同很多人辯論，並駁倒對方。
詩禮人家世代讀書以傳統封建禮教為行為準則的人家。
詩禮之家詩：指《詩經》；禮：指《周祀》、《儀禮》、《禮記》。舊指世代讀書講究禮教的人家。
十年窗下科舉時代，讀書人要取得功名，終年埋頭在書本里。形容十年時間閉門苦讀。
十年讀書指長期努力於學業。
十年寒窗形容長年刻苦讀書。
十行俱下眼睛一瞥就能看下十行文字。形容讀書極快。
士農工商古代所謂四民，指讀書的、種田的、做工的、經商的。
世代書香世世代代都是讀書人家。
書讀五車形容讀書多、知識豐富。
書生之見指讀書人不切實際或不合時宜的見解。
書聲琅琅形容讀書聲音響亮。
書聲朗朗形容讀書聲音清朗而響亮。
書通二酉比喻讀書甚多，學識豐富精湛。二酉：指大酉山、小酉山。
書香門第舊時指上輩有讀書人的家庭。
書香門户指世代都是讀書人的家庭。
書香人家指世代都是讀書人的家庭。
書香世家指世代都是讀書人的家庭。
碩學通儒儒：指讀書人。學問淵博，通達事理的學者。
宿學舊儒指老成博學的讀書人。
孫康映雪比喻讀書非常刻苦。
徒讀父書徒：只。父書：父親之言論。白讀父親的兵書。比喻人只知死讀書，不懂得運用知識，加以變通。
韋編三絕韋編：用熟牛皮繩把竹簡編聯起來；三：概數，表示多次；絕：斷。編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮。
文弱書生文弱：文雅而體弱。舉目文雅，身體柔弱的讀書人。
五車腹笥比喻讀書多，學識淵博。
五行並下五行文字一併看。形容讀書速度快。
五行俱下指讀書敏捷神速。
學富五車五車：指五車書。形容讀書多，學識豐富。
雪天螢席比喻不分寒暑，刻苦讀書。
尋章摘句尋：找；章：篇章；摘：摘錄。舊時讀書人從書本中搜尋摘抄片斷語句，在寫作時套用。指寫作時堆砌現成詞句，缺乏創造性。
燕頷儒生有封侯之相的讀書人。亦用以稱美志在建立軍功的士人。
燕頷書生有封侯之相的讀書人。亦用以稱美志在建立軍功的士人。同“燕頷儒生”。
洋洋盈耳洋洋：眾多；盈：充滿。指宏亮而優美的聲音充滿雙耳。形容講話、讀書的聲音悦耳動聽。
搖頭擺腦腦袋搖來搖去。形容驕傲自得或自得其樂的樣子。亦以形容讀書吟誦的姿態。
一簞一瓢一簞食物，一瓢飲料。形容讀書人安於貧窮的清高生活。
一介書生一介：一個。舊時讀書人的自稱或對普通讀書人的雅稱。
引錐刺股錐：錐子；股：大腿。晚間讀書時想睡覺，就用錐子刺自己的大腿，以保持清醒。形容學習勤奮刻苦。
映雪讀書利用雪的反光讀書。形容讀書刻苦。
映月讀書利用月光來照明讀書。形容家境清貧，勤學苦讀。
源頭活水原比喻讀書越多，道理越明。現也指事物發展的動力和源泉。
臧穀亡羊《莊子·駢拇》載，臧、谷二人牧羊，臧挾策讀書，谷博塞以遊，皆亡其羊。後因以為典，喻事不同而實則一。
鑿壁偷光原指西漢匡衡鑿穿牆壁引鄰舍之燭光讀書。後用來形容家貧而讀書刻苦。
摘句尋章摘取、搜尋文章的片斷詞句。指讀書侷限於文字的推求。
招賢納士招：招收；賢：有德有才的人；納：接受；士：指讀書人。招收賢士，接納書生。指網羅人才。
照螢映雪利用螢火蟲的光和白雪的映照讀書，形容刻苦地讀書精神
折節讀書折節：改變過去的志趣和行為。改變舊習，發憤讀書。
枕典席文指以典籍為伴，勤於讀書學習。
枕籍經史枕着經典，墊着史書。形容專心一意讀書。
枕經籍書枕着經，墊着書。形容酷嗜讀書，以書為伴。
晝耕夜誦白天耕種，夜晚讀書。比喻讀書勤奮。
如何理解讀書滋養美好心靈,可以遇見更好的自己,看到更美的世界
“讀書種子”一詞的“發明權”，當屬黃庭堅。他在《山谷別集》中説：“四民皆當世業，士大夫家子弟能知忠信孝友，斯可矣，然不可令讀書種子斷絕，有才氣者出，便名世矣。”
做一粒“讀書種子”，讓閲讀成為一種力量，推動文化傳統薪火相傳，可以説正是讀書人的自我期許。從“每有會意，便欣然忘食”的陶淵明，到“讀書破萬卷，下筆如有神”的杜甫，再到“不是老夫朝不食，半山絕句當朝餐”的楊萬里，無不是“讀書種子”的精彩寫照。讀書滋養美好心靈，可以遇見更好的自己，看到更美的世界。所謂“耕讀傳家久，詩書繼世長”，重視學習、重視詩書，千百年來融入中國人的血脈裏，成為中國特有的文化稟賦。
在老一輩無產階級革命家中，不少人是“讀書種子”。彭德懷帶兵打仗“橫刀立馬”，平時非常注重抓學習，而且還經常督促身邊工作人員養成讀書習慣。他常用呂蒙“士別三日，即更刮目相待”的故事激勵大家，樂於把自己收藏的書拿出來共享。為了檢查大家是否認真讀過了，他用飯粒把書中的頁碼粘起來，如果發現有人讀書做樣子，沒有把粘飯粒的書頁打開，他就會提出嚴厲的批評。在彭德懷關心督促下，在他身邊工作的同志都養成了讀書習慣，以至終身受益。
“童心便有愛書癖，手指今餘把筆痕”。植物種子是有形的，延續繁衍，生生不息；讀書種子則是一種無形的東西，不知不覺中變化氣質、增長才幹，承接弘揚中耳濡目染、潛移默化。正因為這樣，文明薪火不斷髮揚光大。黃庭堅所處的北宋，上推文治、下重文教，造就了一片孕育“讀書種子”的沃土，於是就有了國學大師陳寅恪所説的，“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世”。做一粒“讀書種子”，靜下心來讀一點書、做一點學問，因為其中有優秀傳統文化的承襲，對高雅生活的追求，對時代潮流的引領。今天我們提倡有質量有分量的閲讀，注重閲讀率的同時更加重視“閲讀力”，正需要像“讀書種子”一樣痴迷知識學問之中。
“善學者盡其理，善行者究其難。”研究植物種子的鐘揚不拘泥於書本知識，在科學上敢於“奇思妙想”，在被認為無法種植紅樹林的上海灘塗中栽種成功。鍾揚的故事向我們所展示的，不只是知識的力量，更有實踐的力量、創新的力量，賦予“讀書種子”以新內涵。世人常常説，“知識就是力量”，但知識必須與實踐結合，使之變成能力或本領之後，才能產生力量。“讀書種子”與實踐“沃土”的緊密結合，必能孕育壯苗、結出碩果。
閲讀是一種超越世俗的力量。今天我們提倡多讀書、讀好書，並不是為了滿足“書中自有黃金屋”的功利心，緩解“書到用時方恨少”的緊張感。讀書足以怡情，足以長才。少一點對物慾的追求，多一點對知識的渴求；少一點無謂的應酬，多擠一點時間讀書；少一點人云亦云的跟風，多一點獨立思考的精神，人生境界就能達到嶄新高度，活出不一樣的精彩自我。
讀書是一粒種子
讀書是一粒種子，埋在時光裏。就好比農民在播種的時候一粒一粒的耕種，等到來年的秋天就有了大豐收。這周學校開始了午讀，同時也給孩子們的學習生活又增添了一份樂趣！
我們都知道讀書使人進步，那麼我覺得這不僅要求學生養成讀書的好習慣，而且我們每個人都要多去抽出一點時間讀書，這不僅豐富了我們的精神世界，而且靈魂也得到了洗滌。開始午讀班裏學生還摸不着頭緒，有的東倒西歪的趴在桌子上，有的把書放在腿上，有的兩個人還在竊竊私語。我看到這一幕真是着急，於是就先給孩子們講中午午讀應該怎麼去有秩序的，安安靜靜的地享受這20分鐘，從今天中午來看，我覺得學生已經比昨天有進步了！
從兩天的午讀來看，我發現孩子們是喜歡去閲讀一些書籍的。不過前提是得有興趣，興趣是最好的老師。沒有興趣是談不上快樂的！他不喜歡也就不會去認真的做，如果是他非常喜歡的，他就不用你天天嘮叨，自己會主動地去做。孩子們最大的興趣就是愛玩，這是他們天生的本性。我發現班裏孩子都喜歡帶有插畫的書，這就是他們最喜歡看書的樂趣！希望孩子們堅持下去，只要邁開了第一步，都會在閲讀這條道路上越走越遠！我們要相信種子，相信歲月！共同進步！
