聽君一席話勝讀十年書什麼意思

是指與對方交談的時間雖然很短，但是受益很大。

“聽君一席話，勝讀十年書”由兩個部分組成。一：君（這裏是個代名詞，不是特指帝王）説了一句話；二：聽到這句話的人感覺聽了這句話要比讀了十年書還有用。

很久以前，有個窮秀才進京趕考。他只顧趕路，錯過了宿頭。眼看天色已晚，他心裏非常着急。正在這時，一個屠夫走過來，邀他到自己家裏去。屠夫與秀才談得很投機。於是屠夫隨口問秀才説：“先生，萬物都有雌雄，那麼，大海里的水哪是雌，哪是雄？高山上的樹木哪是公，哪是母？”秀才一下被問呆了，只好向屠夫請教。屠夫説：“海水有波有浪，波為雌，浪為雄，因為雄的總是強些。”秀才聽了連連點頭，又問：“那公樹母樹呢？”屠夫説：“公樹就是松樹，’鬆‘字不是有個公字嗎？梅花樹是母樹，因為’梅’字裏有個‘母’字。”秀才聞言，恍然大悟。秀才到了京城後，進了考場，把卷子打開一看，巧極了，皇上出的題，正是屠夫説給他的雌水雄水、公樹母樹之説；很多秀才看着題目，兩眼發呆，只有這個秀才不假思索，一揮而就。不久，秀才被點為狀元。他特地回到屠夫家，奉上厚禮，還親筆寫了一塊匾送給屠夫，上面題的是“聽君一席話，勝讀十年書。”

從此，這名話便傳開了。

我把悟性分成了兩種，一種叫“頓悟”，另外一種叫“點悟”，顧名思義就是一個是靠自身知識的積累悟出的“道”，另外一個是靠別人點化而得到的“道”。

“聽君一席話”，是點悟的代表。在某種特定的條件下，讓別人點化了你一句，使你茅塞頓開，悟出來一個“道”，使自己發生了翻天覆地的變化。

“讀十年書”，是頓悟的代表，指自己通過發奮讀書悟出了一個“道”讓自己發生了變化。

但是這兩種悟性的結果卻絕對的不一樣，膚淺一點的來講，“點悟”來的快些，如果“十年”前有高人指點，能使你悟出這個“道”，相對你“十年”後的效果是絕對的不一樣的。因為兩種悟性的起點不同，“十年”對人生和事業來講是個黃金的時間了，會創造出很多很多“財富”；而“十年”後自己再悟出來，相對前十年就太晚了。

但是“點悟”只能讓你明白一個“道”，但是這個“道”無疑不是一個很精典的“道”，那麼圍繞着這個“道”還有一個系統的知識，我們還需要補充一下，才能真正地把握住這個“道”從而駕馭她，讓她轉變成自己的東西，被我們所用。

“點悟”與“頓悟”都有自己的侷限性，所以便會出現“不笑不足為道也”的精典格言，同時也會出現所謂的“二八定律”，為什麼會這樣呢？

就是因為“點悟”的語言太多了，你當時會明白，但是你沒有掌握其系統知識，沒有足夠的知識儲備和完整的策劃方案，精確地行動，才會導致每個人只“聞道”而不能“用道”的境地，最後導致成功的人太少，失敗的人太多。

無論是哪個社會人們都需要有一定的悟性，無論什麼社會從事什麼事業的人們也都需要具有一個的悟性，但是真正成功的人們才是“道”的擁有者、獲益者“道”，才會享受的一生的。

年輕的時候我們會發現，自己悟出了，並且掌握了很多的“道”。不過隨着年齡和閲歷的增加你會發現越來越少，越來越少，最後只會掌握三兩條，一直享受終身，受益無窮.....