春秋三傳是指哪三傳？

《春秋左氏傳》；《春秋公羊傳》；《春秋穀梁傳》。

《春秋》經文言簡義深，若無註釋，則難以理解。註釋《春秋》的書，有左氏、公羊、穀梁三家，另有鄒氏、夾氏二家，早在漢朝即已失傳。所以自漢，學者僅僅憑藉“三傳”研讀《春秋》。

原名《左氏春秋》，到西漢班固時才改稱《春秋左氏傳》。相傳為魯國史官左丘明所著，大約成書於戰國初期。全書六十卷，以《春秋》為綱，並仿照春秋體例，按照魯國君主的次序，記載了自魯隱公元年至魯悼公十四年間春秋霸主遞嬗的歷史，保存了許多當時社會文化、自然科學等方面的珍貴史料，內容多取材於王室檔案、魯史策書、諸侯國史等。記事基本以《春秋》魯十二公為次序，內容包括諸侯國之間的聘問、會盟、征伐、婚喪、篡弒等，對後世史學、文學都有重要影響。主要記錄了周王室的衰微，諸侯爭霸的歷史，對各類禮儀規範、典章制度、社會風俗、民族關係、道德觀念、天文地理、曆法時令、古代文獻、神話傳説、歌謠言語均有記述和評論。在史學上佔有極其重要的地位，後代史家梁啟超推崇《左傳》的出現是“商周以來史界之革命”。

《春秋公羊傳》乃儒家經典之一，舊題公羊壽撰。重在闡發《春秋》經中之微言大義，而略於敍事，可謂訓釋之傳。漢儒總結其有“三科九旨”之説，謂春秋上本天道，中用王法，而下理人情。天道者，一曰時，二曰月，三曰日﹔王法者，一曰譏，二曰貶，三曰絕;人情者，一曰尊，二曰親，三曰賢。《公羊傳》訓釋《春秋》，頗多牽強附會之處，當代學者楊伯峻甚至稱它“不是空話，便是怪話”。不過由於《公羊傳》中所表述的“大同一統”思想，迎合了封建統治者加強中央集權的需要，故公羊學屢興不絕。

《春秋轂樑傳》也是儒家經典之一，舊題縠樑赤撰，現代學者一般認為《轂樑傳》比《公羊傳》晚出，屬今文經學，其宗旨亦在闡發《春秋》經中之微言大義，只有少量敍事，間或有長篇對話。可能由於師傳不同，《轂樑傳>所釋之大義與《公羊傳》略有出入，但在曲解經文為己所用上，二者倒是不謀而合。