為什麼武則天推崇佛教

個人經歷；薰陶；鞏固統治；心理。

寺廟是武則天的發跡之所！武則天本來是朝廷為太宗皇帝所選募的才人，後來才與李治處在了一起。在李世民晏駕之後，做為才人且尚無子嗣的武則天是必須要到感業寺中出家落髮為尼，為國祈福的。按照常理，既是到了感業寺又遁入了空門，便是與凡塵再無絲毫瓜葛了。但是武則天不同，她還有情種李治，還有已經登上了皇位的唐高宗。

其一，與其個人經歷有關。武則天十四歲入後宮為唐太宗的才人，唐太宗賜號“武媚”。唐太宗駕崩後，武則天被送進感業寺，削髮為尼，遁入空門。感業寺中的女尼，在佛光普照下，小別皇宮後與唐高宗再續前緣，攀上了中國封建帝國政治的巔峯，成為一代女皇!唐太宗、唐高宗父子敬重佛法，但同時更推崇道教。武則天削髮為尼的經歷，使得她對佛教“情有獨鍾”。

其二，武則天崇佛受到其母親家族世代的佛教信仰的薰陶。武則天的母親楊氏是楊隋的宗室子孫。隋文帝代周而立，其開國首政即為恢復佛教。此中固有政治上之作用，而其家事及本身幼時的信仰也為一重要原因。隋高祖父母都篤信佛教，是徹底的佛教徒，在北周滅佛時曾隱藏僧人於家中。武則天的血統與隋楊相承，其母就篤信佛教，據説曾有僧人慾借她的力量來保存僧不拜俗的教規。楊氏信佛多出於家世遺傳之故，而武則天從小受其家庭佛教環境的熏習，必受影響。

其三，武則天借佛教來鞏固自己的統治。武則天以女兒身執掌國政，登上帝位。這不被強凋綱常倫理的儒家所支持，她不得不另闢蹊徑，終於得以假託佛教女主為王的符讖，證明其特殊地位之合理。大乘佛教急進派之經典中便有以女身成佛的教義。《大雲經》中説，武則天是彌勒佛下生，“當代唐為閻浮提主”，以此暗示武則天當上女皇是順應了佛的旨意。這也難怪武則天一定要將《大雲經》頒行於天下了。

其四，與武則天的心理有關。武則天得勢之前把佛教作為精神依託的對象。其實，武則天以一弱小女子之力，獨自奮鬥於充滿險惡鬥爭的深宮，必定有一堅定信仰在支持着她。後來逐漸得勢，在政治鬥爭中她借佛威以壯帝威，此時受現實所迫，她對佛教的利用更多於信仰。到了晚年，武則天推崇佛法則主要是在於報恩還願。這挺符合一位曾經叱吒風雲的垂暮老人回首往事時的感慨，更為我們展現了一位鮮活豐滿的女皇形象。