夏日祭是什麼意思

夏日祭是什麼意思的答案是：天舉辦的一些活動或節日祭典

夏日祭就是夏天舉辦的一些活動或節日祭典，也是日本傳統節日，時間為每年7月中旬至8月下旬，裏面包括煙火大會等，還有其他的活動。夏日祭在這天政府會舉辦祭典遊行，政府及其民間的社團會舉行很多表演，人們裝上漂亮的和服浴衣，上街逛街，買東西，參加娛樂活動（也就是中國所説的遊園）；周邊的店面在這天也會裝飾一新，開展各種特別活動。這種廟會的原始習俗原先來自中國，後來傳到日本，結合日本的本土文化，就有了今天各種各樣的祭典活動，逐漸形成了日本自己的民族文化特色。

日本的夏日祭實際上是苯教節、中元節或鬼節。改性後，表面似乎沒有太多敏感爭議；然而，這就是文化入侵的微妙之處。人們很容易在不知不覺中接受它，然後在不知不覺中受到影響。夏日祭，是一種日本的傳統祭典，何為祭典？儀式與意識形態、文化甚至當地信仰有關。然而，一些別有用心的勢力，把它嫁接在什麼漫展上，實際上正在改變觀念。在中國，穿着日本和服，用日本燈籠慶祝日本鬼節；這一幕讓人想起了一首古詩：“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。”

夏日祭在日本叫“夏祭り”，是佛教節日盂蘭盆節的附屬祭祀活動。這個盂蘭盆節，實際上就是“中元節”，即咱們中國人常説的“鬼節”，陰曆7月15日。原本，中國傳統民俗中，有三個特別被重視的節日——上元節（正月十五元宵節）﹑中元節（七月十五盂蘭盆節）﹑下元節（十月十五，祭祖活動）合稱三元。從民國開始，中元節和下元節因為帶着“封建迷信”色彩，被認作了需要擯棄的“落後民俗”，漸漸地不再被重視，只保留了正月十五這麼個熱鬧吉利的“元宵節”。相反，吸收了中華文化的日本人，則把盂蘭盆節延續了下來，並結合他們的本土元素，形成了一個僅次於元旦的重要節日。

近代日本在明治維新中，為了趕緊“脱亞入歐”，日本政府直接廢除了源於中國的農曆，不再過春節，而改過公曆的元旦，處處效仿“西洋人”。這導致，原本根據農曆推算的七月十五盂蘭盆節，也陷入了混亂。之後的日本人再過盂蘭盆節，就比較迷茫了，只得將其定為了公曆的8月13-15日之間。而這之前，就是非常熱鬧的“夏日祭”。盂蘭盆節前後，日本企事業單位和學校都會放假一到兩週（他們稱為“盆休”），很多日本“打工人”都在選擇利用這個長假返鄉團聚祭祖。這時候的日本交通幹道們都會十分繁忙擁擠，類似於中國的春運。

而這個“夏日祭”，則更像是日本人為過節搞“預熱”的民俗廟會。在古代的日本，源於民間的“夏日祭”，最初用來祈求即將到來的秋季能夠大豐收，後來又加入了消災祈福、祭祀死者的意義。在等級森嚴的日本，夏日祭是個罕見的，不分高低貴賤，全民都能參加的盛會，甚至連幕府將軍都會親自來“視察”。

夏日祭的地點，基本都是以寺廟、神社為中心，有唱歌、跳舞、戲曲、燈車遊行、遊園活動等等，沿街都是賣小吃和紀念品的攤位，一些過來逛的人，還會穿着花花綠綠的和服。因此，這個所謂的“夏日祭”（日本寫作“夏祭り”）雖然有個漢字的“祭”，但翻譯成中文的話，直接叫它——夏天的廟會，其實更為貼切。而其中，最觸動咱們民族感情的，就是前面提到的那個既可慶生，又可拜鬼的“阿波舞”。

“阿波舞”起源於日本戰國後期，相傳，是16世紀末，德島藩第一代藩主蜂須賀家政為慶祝德島城的完工，在城內舉辦宴會上，歡樂的人們在喝醉之時，扯掉衣服，即興跳起了舞。另外一種説法是，這源於古代的日本四國地區。當地漁民們用它來給淹死的同鄉們招魂引魂、使其能夠在盂蘭盆節期間回家接受後人供養的舞蹈。無論是歡樂飲酒後的即興發揮，還是悲傷的招魂之舞，這種在咱們看來似乎非常怪異，毫無美感的動作，卻深受廣大日本民眾的喜愛，體驗過人的都説“好”，逐漸成為了日本民間的一種喜聞樂見的集體舞蹈。再後來，因為跳這個舞的男子，很多時候都只穿一條“兜襠布”，被幕府將軍見着後，認為十分不雅，曾一度下了禁令，甚至還出現過因為地方藩主偷偷在家跳“阿波舞”而遭到處罰的事件。