論大醫精誠篇的作者是

論大醫精誠篇的作者是：

《大醫精誠》出自唐代孫思邈著作《備急千金要方》的第一卷。《大醫精誠》論述了有關醫德的兩個問題：第一是精，亦即要求醫者要有精湛的醫術，認為醫道是“至精至微之事”，習醫之人必須“博極醫源，精勤不倦”。第二是誠，亦即要求醫者要有高尚的品德修養，以“見彼苦惱，若己有之”感同身受的心，策發“大慈惻隱之心”，進而發願立誓“普救含靈之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名譽”、“恃己所長，經略財物”。

《大醫精誠》讀後感：

“博學而後成醫，厚德而後為醫，謹慎而後行醫"這句話是我在一位德高望重的醫生的博客中看到的，當時感覺説的非常好，就論了下來。誇關讀完孫恿邈的(天醫精誠)，發現這句話正是這篇文章的一個手常哈當的縮影，博學而後成醫，厚德而後為醫，這不正是孫思邈所強調的行醫所必需的“精"與誠嗎？在《大醫精誠》中要求醫者要有精湛的醫術，認為醫道是至精至微之事”，習醫之人必須*博極醫源，精勤不倦”，即為"精"；要求醫者要有高尚的品德修養，以“見彼苦惱，若己有之"感同身受的心，策發"大慈惻隱之心"，進而發願立誓。普救含靈之苦"，且不得“自逞俊快，邀射名譽"、“恃己所長，經略財物"此為“誠"。不論是這位醫生的話，還是《大醫精誠》這篇文章，兩者都極為準確的概括出了作為醫生這兩個最基本的品質。技術精湛，品德高尚。
自古至今，我國歷史上出現過很多很多的名醫，像李時珍，孫思邈，張仲景等等，他們不但技術精湛，醫德更是高尚，正因此才被當時的老百姓所推崇，被歷史所銘記。祖國醫學繁榮發展離不開諸如此類的人。他們本着仁術、仁心治病救人，為後代的醫者樹立了榜樣。像東漢茗儀張仲景以救人活命為己任，以仁愛救人為準則，指導自己的醫療實際活動。明代大醫藥學家李時珍歷時27年著成了《本草綱目》的鉅著，該書吸取了後代本草著作的精華，糾正了以前的錯誤，並冒着違反統治者意志的危險列舉服食丹藥的害處。該書不僅學術價值高，而且道德價值也很高。

孫思邈介紹：

孫思邈（581～682），京兆華原（今陝西耀縣）人，唐代著名醫學家。他鑽研諸子百家，善談老莊，兼通佛典，精於醫藥。隋文帝徵其為國子博士，唐太宗召其至京師，欲授以官職，皆固辭不受。長期行醫於民間，根據自己豐富的臨證經驗和前人的醫學成就，撰著了《備急千金要方》和《千金翼方》各三十卷，另有《千金髓方》二十卷已佚。《備急千金要方》簡稱《千金要方》或《千金方》。