兼愛非攻是哪個學派思想家提出的

墨家學派。“兼愛"是墨家學派的主要思想觀點，其它非攻、節用、節葬、非樂等主張，也都是由此而派生出來的。兼愛的意思是：不分等級，不分遠近，不分親疏地愛天下所有的人。非攻的意思是：反對侵略戰爭，維護人類和平。

墨家學派是中國古代主要哲學派別之一，約產生於戰國時期。該派創始人為墨翟（見墨子），故名墨家學派。墨家是一個紀律嚴謹的學術團體，其首領稱“矩子”，其成員到各國為官必須推行墨家主張，所得俸祿亦須向團體奉獻。墨家學派有前後期之分，前期思想主要涉及社會政治、倫理及認識論問題；後期墨家在邏輯學方面有重要貢獻。

兼愛指的是：完全的、不分彼此，無差別的博愛，與儒家的親親相對反，將父兄慈、子弟孝、尊長友、年幼悌......等等的親人對待方式，擴展到其他陌生人身上。

非攻指的是：反對侵略戰爭，戰爭對於敗者的傷害及，傷人命、損其才，是沒有意義的破壞行動。

兼愛是大到國家之間要兼相愛交相利，小到人與人之間也要兼相愛交相利。而非攻則主要表現在國與國之間。只有兼愛才能做到非攻，也只有非攻才能保證兼愛。

1、尚賢：推薦有才的人，無論身份貴賤。

2、尚同：以天子的口徑為標準，大一統思想與口徑，阻止禮崩樂壞的蔓延的同時順便符合有利於平民的標準。

3、天志：“天志”是墨翟實現其“兼相愛，交相利”的社會理想而提出的表現形式。“天”有賞善罰惡的意志，“天志”規範制約人們的思想和行為，“天志”是法律的來源，“天志”是最好的法律，“天志”的核心是“兼相愛，交相利”。墨翟推崇“天志”的目的在於強調法律的公正和平等。

4、明鬼：希望以神鬼之説使君主警惕，殺無辜者得不祥，不可以因為一些怒氣而殺害臣民的生命。所以和無神論者一樣的不相信巫術，不信有命運，卻相信人死後會有靈魂。

5、非命：否定命運的存在，認為世界是公平的，賴其力者得其生，不賴其力者不得其生是理所當然的。認為不存在宿命，一種絕對不改變的命運，來安排人的富貴、生死的意志與偶然，一切都是人自作的，必然且合理。

6、非樂：擺脱劃分等級的禮樂束縛，廢除繁瑣奢靡的編鐘製造和演奏，古代音樂費時耗事，花費甚大，於國家並無生產的行為，乃無用之事。廢除大型音樂，符合有利於平民的標準。

7、節用：認為貴族浪費，過度享受導致老百姓羣起為盜。觀察到萬物節則陰陽和，以此勸説貴族，節約開銷。

8、節葬：農村把家庭的大量財富浪費在葬禮籌辦，請客吃飯，周朝的厚葬，對貴族是小事一樁，對窮人則要傾家蕩產，還不能勞動生產。廢除遠古留下來的葬禮習俗，符合有利於平民的標準。