文章本無成妙手偶得之出自誰口
陸游。出自陸游之口。
文章本天成，妙手偶得之。
譯文：文章本是不加人工，天然而成的，是技藝高超的人在偶然間所得到的。賞析：為了説明這個道理，作者在提出問題以後，舉了正反兩方面的例證，最後發出不能復見後夔的感概。其實作者所説的“天成”，並不就是大自然的恩賜，而是基於長期積累起來的感性印象和深入的思考，由於偶然出發而捕捉到靈感。只要能做到“純粹無瑕疵”和“巧拙兩無施”，便是好文章。
文章本天成，妙手偶得之。粹然無疵瑕，豈復須人為。君看古彝器，巧拙兩無施。
漢最近先秦，固已殊淳漓。胡部何為者，豪竹雜哀絲。後夔不復作，千載誰與期？文章本是不加人工，天然而成的，是技藝高超的人在偶然間所得到的。
純白沒有瑕疵，並不需要人力去刻意追求。你看古代的彝器（青銅祭器），精巧、笨拙都不能改變。漢代離先秦最近了，但文章的深厚、淺薄已有了很大的差異。
胡人的音樂是怎樣的？就是一些管絃與絲竹。後夔（傳説是舜的樂官）不再寫音樂了，千年以來，誰又能跟他相比擬呢？陸游（1125年11月13日－1210年1月26日），字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學家、史學家、愛國詩人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的薰陶。宋高宗時，參加禮部考試，因受宰臣秦檜排斥而仕途不暢。
宋孝宗即位後，賜進士出身，歷任福州寧德縣主簿、敕令所刪定官、隆興府通判等職，因堅持抗金，屢遭主和派排斥。乾道七年（1171年），應四川宣撫使王炎之邀，投身軍旅，任職於南鄭幕府。次年，幕府解散，陸游奉詔入蜀，與四川制置使范成大相知。宋光宗繼位後，升為禮部郎中兼實錄院檢討官，不久即因“嘲詠風月”罷官歸居故里。
嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。書成後，陸游長期蟄居山陰，嘉定二年（1210年）與世長辭，留絕筆《示兒》。
文章本天成 妙手偶得之出自誰之口
“文章本天成，妙手偶得之”出自宋代詩人陸游之口。“文章本天成，妙手偶得之”意思為：好文章本來是自然天成，大手筆無非是偶然得來。
出自宋代詩人陸游所著古詩《文章》，原文為：文章本天成，妙手偶得之。
粹然無疵瑕，豈復須人為？君看古彝器，巧拙兩無施。漢最近先秦，固已殊淳漓。胡部何為者，豪竹雜哀絲。後夔不復作，千載誰與期？譯文：文章本就是天然形成的，精妙的文筆不過是偶爾靈感得來的。
已經純粹沒有瑕疵，豈需要人來加工？你看古時那些青銅祭器，不管是精巧還是拙劣都不能改變。漢代是先秦最近的朝代，但漢代的文章深厚與秦代相比已經有了很大的差異。胡人部落的音樂是怎樣的？不過是些管絃與絲竹。
後夔不再寫音樂了，千年以來，誰又能跟他相比擬？擴展資料：創作背景：陸游作為南宋著名愛國詩人，一生勤學不息，寫下不少教育子女的美麗詩篇，有着愛國的赤子之心。他出身於一個由“貧居苦學”而仕進的世宦家庭。陸游的高祖是宋仁宗時太傅陸軫，祖父陸佃，父親陸宰。
當時正值宋朝腐敗不振、屢遭金國（女真族）進犯的年代。出生次年，金兵攻陷北宋首都汴京，他於襁褓中即隨家人顛沛流離，因受社會及家庭環境影響，自幼即立志殺胡（金兵）救國，寫下《文章》。
文章本無成，妙手偶得之”出自誰之口？
文章本天成，妙手偶得之。出自南宋陸游的《文章》文章本天成，妙手偶得之。
粹然無疵瑕，豈復須人為。
君看古彝器，巧拙兩無施。漢最近先秦，固已殊淳漓。胡部何為者，豪竹雜哀絲。後夔不復作，千載誰與期？賞析文章本是不加人工，天然而成的，是技藝高超的人在偶然間所得到的。
純白沒有瑕疵，並不需要人力去刻意追求。你看古代的彝器（青銅祭器），精巧、笨拙都不能改變。漢代離先秦最近了，但文章的深厚、淺薄已有了很大的差異。
胡人的音樂是怎樣的？就是一些管絃與絲竹。後夔（傳説是舜的樂官）不再寫音樂了，千年以來，誰又能跟他相比擬呢？作者陸游（1125—1210），字務觀，號放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名詩人。
少時受家庭愛國思想薰陶，高宗時應禮部試，為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。
晚年退居家鄉。創作詩歌今存九千多首，內容極為豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。膾炙人口的《示兒》——死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁——便是陸游所作。
文章本無成妙手偶得之出自誰之口
“文章本天成，妙手偶得之。”出自南宋陸游的《文章》。
其意思是文章本是不加人工，天然而成的，是技藝高超的人在偶然間所得到的。
陸游，字務觀，號放翁，漢族。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的薰陶。陸游一生筆耕不輟，詩詞文具有很高成就。其詩語言平易曉暢、章法整飭謹嚴，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉鬱悲涼，尤以飽含愛國熱情對後世影響深遠。
“文章本天成,妙手偶得之”出自誰的哪一首詩?
文章年代：南宋作者：陸游文章本天成，妙手偶得之。粹然無疵瑕，豈復須人為。
君看古彝器，巧拙兩無施。
漢最近先秦，固已殊淳漓。胡部何為者，豪竹雜哀絲。後夔不復作，千載誰與期？陸游是説:文章本應自然而成,好像妙手偶然得之似的;這樣才粹然無瑕疵,而不須人為的造作。
