如是我闻是什么意思?
意思是：如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。
成语名字：如是我闻
成语发音：rú shì wǒ wén
成语解释：如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。
成语出处：《佛地经论》一：“如是我闻者，谓总显己闻，传佛教者言如是事，我昔曾闻如是。”
成语繁体：如是我聞
感情色彩：中性成语
成语用法：作宾语、分句；为佛经开卷语
成语结构：偏正式成语
产生年代：古代成语
成语例句：如是我闻：一时，佛在舍卫国，祇树给孤独园，与大比丘众，千二百五十人俱。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十一章）
如是我闻什么意思
如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难 自称 我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。
成语出处： 《佛地经论》一：“ 如是我闻 者，谓总显己闻，传佛教者言如是事，我昔曾闻如是。”
成语例句： 如是我闻 ：一时，佛在舍卫国，祇树给 孤独 园，与大比丘众，千二百五十人俱。
繁体写法： 如是我闻
注音： ㄖㄨˊ ㄕㄧˋ ㄨㄛˇ ㄨㄣˊ
成语语法： 作宾语、分句；为佛经开卷语
感情.色彩： 中性成语
成语结构： 偏正式成语
产生年代： 古代成语
如是我闻是什么意思？
很多佛家经典上都有这句话的。 如是我闻的意思是：我是这样听到的。 如是：如同这样。 我闻：我听到。 “如是我闻”是怎么来的呢？“我”是谁呢？ 在佛陀的十大弟子中，阿难尊者记忆力最强，被尊为“多闻第一”。 佛陀35岁成道时，阿难刚出世。20多岁时，阿难出家为僧后，被选为佛陀的侍者。在他侍奉佛陀的岁月里，他遵照佛陀的教导行动，跟随佛陀的身后，到各地弘化，以这样的因缘，如大海似的佛法，完全流入阿难的心中。阿难的记忆力很好，一经于耳，永不忘失。 佛陀在进入涅盘时，承侍在佛陀身旁的阿难，轻轻的问道：第一、佛陀涅盘后，以谁为师？第二、佛陀涅盘后，依什么安住？第三、佛陀涅盘后，恶人如何调伏？第四、佛陀涅盘后，经典的结集，如何才叫人起信？ 佛陀说：“阿难！你和大家好好记住，你们应依戒为师。有一人依戒律修行，佛教就有一份光明。有十人就有十份光明。有百人、千人、万人、以至人人都依照戒律修行而不毁犯，这时佛教就有无量无边的光明，照破消灭世间所有诸黑暗。依四念处安住；即观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。遇到恶人时，不与他争辩，不要理他，以沉默对待之。结集经藏时，经的前面以‘如是我闻’为开始。你们依法而行，就是我的法身常在之处！” 后来，在结集佛陀的经典时，阿难以其对佛陀的说法能记忆不忘，为众人所推崇。最初的经典，如《长阿含》、《中阿含》、《杂阿含》、《增一阿含》，以及《譬喻经》、《法句经》等，都是在第一次结集圣典大会，由阿难尊者背诵出来的。 在结集经典时，阿难为尊重佛的吩咐，经首用“如是我闻”四字。 所以如是我闻的意思就是: 这是我（阿难）听佛所说的。参考资料：
如是我闻的正确解释是什么?
如是我闻，汉语词语，拼音为rú shì wǒ wén，是佛教传说，后为佛经开卷语。
出处
《佛地经论》一：“如是我闻者，谓总显己闻，传佛教者言如是事，我昔曾闻如是。”
如是我闻：一时，佛在舍卫国，祇树给孤独园，与大比丘众，千二百五十人俱。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十一章）
很多佛家经典上都有这句话的。
如是我闻的意思是：我是这样听到的。如是：如同这样。我闻：我听到。“如是我闻”是怎么来的呢？“我”是谁呢？在佛陀的十大弟子中，阿难尊者记忆力最强，被尊为“多闻第一”。后来，在结集佛陀的经典时，阿难以其对佛陀的说法能记忆不忘，为众人所推崇。最初的经典，如《长阿含》、《中阿含》、《杂阿含》、《增一阿含》，以及《譬喻经》、《法句经》等，都是在第一次结集圣典大会，由阿难尊者背诵出来的。在结集经典时，阿难为尊重佛的吩咐，经首用“如是我闻”四字。所以如是我闻的意思就是: 这是我（阿难）听佛所说的。
佛经里的“如是我闻”什么意思？
“如是我闻”表示经的内容是阿难亲自听闻佛说，非从他闻，真实无谬道。
“如是我闻”中的这个“如”指的就是“阿”，“是”指的是弥陀，“我”指的是佛，“如是我”，即“阿弥陀佛”，“闻”就是闻法见道。“如是我闻”则万法皆成。真正搞明白这句话，就等于贯通了三藏十二部经，贯通佛法与一切世间法。
“如是我闻”，有四个主要的作用。
一、断除众疑，在佛经开篇加上“如是我闻”，这是佛涅槃时的遗嘱，阿难尊者虽没有佛陀那样的大智慧大佛果，但是他代佛传法，是佛陀肯定过的，所以这四个字用以断除众生的质疑。
二、息诤，即平息纷争。阿难身为佛的侍者、佛的法藏，依佛教诲讲“如是我闻”，理所当然，所以自然不会有看不惯或眼红的人和他争抢。
三、区别外道。每部经典开篇写“如是我闻”，就是一目了然地告诉大家这是佛法经典，很明显的区分。
四、利于众生的修行。“如是我闻”通大通小，利于不同修行层次的人进行自我观照和修持。
扩展资料：
“如是我闻”的来源：
在佛陀的十大弟子中，以阿难尊者记忆力最强，被尊为“多闻第一”。佛陀35岁在菩提树下悟道的时候，阿难才刚出世。20多岁时，阿难出家为僧并成为佛陀的侍者。在阿难侍奉佛陀的岁月里，佛陀无论到哪里弘法，他都跟随左右，将佛陀所讲佛法全部记在心里。
阿难的记忆力特别好，一经于耳，永不忘却。所以，以此因缘，佛陀所讲的如大海似的佛法，完全流入了阿难的心中。佛陀在进入涅槃时，阿难在身边侍奉，他问佛陀：“您涅槃之后，佛弟子该以谁为师？依什么安住？恶人该如何调伏？经典的结集，该如何使人信服？”
佛陀说道：“阿难，你和大家要好好记住，你们应以戒为师。只要有一人依教奉行，佛教就有光明。有十人就有十份光明。若百人、千人、万人，乃至人人都依照戒律而不毁犯，佛教就有无量无边的光明，可以照破和消灭时间所有的黑暗。
依什么安住？依四念处安住，即观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。若遇到恶人，不与他争辩，不要理他，以沉默待之。结集经藏时，经的前面以‘如是我闻’作为开始。你们依法而行，就是我的法身常在之处”。
阿难因为记忆力超强，并且长年跟随佛陀身边听经闻法，故而在结集佛陀的经典时，能很容易地将佛陀所讲之法完整正确地背诵出来，并结集成册，为众人所推崇。
最初的经典，比如《长阿含经》、《中阿含经》、《杂阿含经》、《增一阿含经》以及《譬喻经》、《法句经》等等。在结集经典时，阿难依照佛陀临涅槃时的教诲，在经的开篇加上“如是我闻”四个字，意思就是这是我（阿难）听佛陀这样说的。
参考资料来源：百度百科—如是我闻
“如是我闻”的意思及出处
每部佛经经文之初的常用的语句。又译：闻如是、我闻如是。依传统的说法：佛灭后不久，有五百阿罗汉于王舍城举行第一次结集。其时阿难于会众前诵出经文，而在诵出经文之前，先言：如是我闻。以表示此下所诵乃直接从佛陀处所亲闻。
所谓：如是。指经中所述之内容。我闻：意为阿难自佛处闻得。又，如是，也是信顺之辞。信则如是，不信则不如是。因此如是意为信赖所闻之法。我闻则指，能持之人。此即以如是为信成就，我闻为闻成就，故如是我闻乃欲令人信受此经说之语。
对於“如是我闻”一语，经论中屡有述及。其中对於为何置如是语於经首
？《大智度论》卷一认为，佛教以信为第一，信佛法则能入佛教，理解佛法，
得受佛法之功德利益；而信者言是事如是，不信者言是事不如是，故为先使信
受经言，乃於经首置如是语。至於其意义《大智度论》卷二认为佛教徒应依止
经典中的法，法并非仅指佛所说者，除佛陀所说者外，也有由佛弟子、仙人、
诸天及化人等所说的法。为令信顺此等为正法，并使佛灭度后，法永远不失，
永远正确地传於后世，故释尊对阿难言，须於经典卷首加上“如是我闻”一语
。
此外，《佛地经论》卷一谓（大正26．291c）：“如是我闻者，谓总显己
闻，传佛教者言如是事我昔曾闻如是。”并认为其中“如是”之义，可以譬喻
、教诲、问答、许可四义解释，又举其他种种异说，最后总结云
（大正26．292a）：
“应知说此如是我闻，意避增减异分过失。谓如是法我从佛闻，非他展转
显示。闻者有所堪能，诸有所闻皆离增减异分过失，非如愚夫无所堪能，诸有
所闻或不能离增减异分。结集法时，传佛教者依如来教初说此言，为令众生恭
敬信受，言如是法我从佛闻，文义决定无所增减。是故闻者应正闻已，如理思惟，当勤修学。
