三教合一是哪个朝代
三教合一是北宋时期。北宋时期，出现三教合流趋势，受此影响，宋明理学应运而生。“三教”指的是儒、道、佛三家。我国是以儒家作为最主要的思想系统，所以无论佛教、道教如何兴盛，儒家思想的主流位置仍旧无可否认。而儒家本身不是一个宗教，但是却也有深刻的宗教情绪，而这些情绪都是一种细密的情感。
鉴于自春秋至秦汉思想趋向一致所形成的传统，三教在长期并存的过程中，内质上通过交流，彼此的认同越来越加深，随着时间的推移，三教的真正合一就有了更充要的条件。
三教在社会上的客观存在是三教概念出现的基础，不过三教概念的提出却是社会意识发展变化的结果。但三教概念的出现和被社会所广泛接受，却是在魏晋南北朝时率先由佛教表现出来的，三国之前人们的论著中是没有“三教”一词的。
以"三教"统称儒释道，始于北周时期,约公元6世纪中后，中国文化逐渐形成儒释道三足鼎立之势。经过隋唐时期的三教讲论与融通，三教合流在北宋已经大致成型，明代以后则成社会主流思想。
三教合一是哪个朝代
三教合一出现在元明朝代。三教合一是指儒教、释教（佛教）、道教三个教派的融合。对于此种现象，学者多以三教合一统而论之。然而，从三教并立到三教合一，则有一个过程。元明间“三教合一”，一词的出现可以说是三教间关系已经具有内质的演变。
以"三教"统称儒释道，始于北周时期，约公元6世纪中后，中国文化逐渐形成儒释道三足鼎立之势。经过隋唐时期的三教讲论与融通，三教合流在北宋已经大致成型，明代以后则成社会主流思想。
儒家的主要功能当然是“治世”，它是一种治理国家的意识形态,，确立了中国传统社会的礼仪规范与典章制度。道教的功能主要是“治身”，长生不老的神仙生活，中国人素来心向往之。佛教的功能主要是“治心”，在消除烦恼的心性修养方面有着明显的优势。
从统合的角度看，“三教合一”的含义无疑要比“三教”更进一步。关键在于对“合一”的理解。如果将“合一”视作儒、道、佛三家的内在义理上，特别是在道德标准取向上走向融合的一种趋势。
三教合流是哪个朝代
三教合流，又有“三教合一”的说法。“三教”即指儒教、道教、佛教。“三教合流”大意指宋明以降，儒教、道教、佛教三家思想相互影响，融会贯通。三教合流，中国古代哲学思想发展达到了一个新的阶段。儒教就是以孔丘为主的儒家思想，道教就是以老子为主的道家的一部分思想，佛教则是以释迦牟尼为主的思想。山西省著名的悬空寺有“三教殿”主殿，内供奉孔子，老子，释迦牟尼的塑像。 四大石窟中的大足石刻主要内容就为三教合流。
儒 道 佛真正三教合一的趋势出现在隋唐还是南北朝
南北朝时期，儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展，佛教吸收儒学精神，渐趋中国本土化，道教也受到儒学影响，主张“贵儒”又“尊道"，所以说，三教合一的趋势在南北朝已经出现
隋朝时，儒学家提出“三教合一”，唐朝时，统治者奉行三教并行的政策
三教合一，最早是哪个宗教鼓吹的？
魏晋南北朝时期，佛教盛行，道教也在民间广为传播 。儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展 。隋朝时期儒学家提出“三教合归儒”的主张 。
1、魏晋南北朝时期儒学的发展——佛教盛行，道教在民间传播。儒学吸收了佛教、道教的精神，有了新的发展。
2、隋唐时期儒学的发展：
隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”。
佛教和道教的发展，开始挑战儒学正统地位，韩愈率先提出复兴儒学。
儒、佛、道三家相互影响和融合：
儒家的政治伦理思想和道家哲学思想有机地结合在一起；
道教理论和儒家思想结合起来,提出道教徒要以忠孝仁信为本；
佛教调整了与世俗王权的关系，调整了与儒学的关系，调整了与民俗的关系。特别是调整了与儒学的关系。
儒、佛、道的融合：
第一儒教：
一·早在魏晋，玄学已经将三教的思想进行了一次融合。魏晋玄学上承先秦西汉以来的道家哲学思想，并把儒家的政治伦理思想和道家哲学思想有机地结合在一起，形成了一种不同于先秦西汉的新道家学说。
二·玄学以精神性的“无”，作为思想体系的核心，强调“以无为本”，认为世间万事万物这些实际存在的“有”，都产生于“无”，体现在政治上，便主张“无为”，认为统治者要无为而治，老百姓也要无为而处。汉初黄老思想所讲的“无为”，着重讲统治术；
三·玄学所说的“无为”，重点在讲处世术。从“无为”出发，为维护封建的纲常名教进行辩解，认为“名教即自然”，封建的尊卑、上下关系合乎自然，生而固有，不能否定。
四·玄学是儒家唯心主义哲学在新的历史条件下的变种，其宣扬的老庄哲学，经过曲折的演变，终于与儒家哲学相表里，即披着道家思想外衣来宣传儒家纲常名教的外道内儒的主观唯心主义思想，成为士族地主的意识形态。
第二佛教：
一·佛教作为外来宗教，必须与中国的传统思想相结合，才能在中国得到广泛的传播和发展。佛教自传入中国的那一天起，受中国古代经济政治及传统文化的影响，逐步走上了中国化的道路。佛教调整了与世俗王权的关系，调整了与儒学的关系，调整了与民俗的关系。特别是调整了与儒学的关系。
二·佛教的传入并泛滥，必然要引起中国传统思想的抗争，首先引起论争的是道教，在理论上与佛教争论的是儒家，但儒家是以直觉思维进行批判的，缺乏思辨的理论色彩。由于儒家在中国的正统官方地位十分巩固，这使得许多佛教徒竭力调和佛、儒两家，“内（儒）外（佛）兼修”，解释戒杀为仁，戒盗为义。儒家注重用世，具有强烈的入世精神，佛教则解释为出家不是不问世俗之事，而是降魔，统一了出家与入世的关系。
第三道教：
一·晋朝人葛洪是最早把道教理论和儒家思想结合起来的人，他所写的《抱朴子》一书，不仅对战国以来“神仙方药，鬼怪变化，养生延年，禳邪却祸之事”，从理论上作了系统的阐发论述，更重要的是把神仙信仰与儒家思想捏合起来，提出道教徒要以忠孝仁信为本，否则，虽勤于修炼，也不能成仙。北朝寇谦之以“整清道教”为己任，打出“专以礼度为首”的旗号，完全按照封建伦理观念制定了一套教义，鼓吹“于君不可不忠”，“不得叛逆君主，谋害国家”，劝导人们“勿怨贫苦”，“戒勿以贫贱求富贵”。他还袭用佛教轮回转生思想，用“若有罪重之者，转生虫畜”欺骗恫吓人民。
二·刘宋的陆静修依据封建宗法思想和制度，吸收佛教仪式，编制了新的道教斋戒仪式，齐梁时的陶弘景，以现实社会为模式，制造出“仙亦有等级千亿”的理论，为封建等级制度辩护。道教兼采儒、佛、道三家之说，把它们糅杂融汇在一起，以汉民族土生土长的传统形式出现，有利于宣传推广，扩大影响。
儒家修身 道家养性 佛家修心 共同构成了中国古典士大夫的处世和哲学基础，也对中国的古典文化以及当今的中国人的习俗传统等构成了深渊持久的影响。可以这么说，中国的传统文化，基本就是儒释道三家共同作用下的结果，三家既相互竞争，又彼此吸收融合，不断发展进步，其中以儒家为主而释道两家为辅，但其实又没法完全界定三家的区别，因为本身就没有明确的界限。总而言之，在一定程度上，三家的文化就是中国传统文化，而中国传统文化又是以这三家为典型代表的
三教合一的思想，最早是哪个宗教率先提出的？
三教合一是指儒教、释教、道教三个教派的融合，其中有儒家立场的三教融合、道家立场的三教融合和佛教立场的三教融合三种类型。对于此种现象，学者多以三教合一统而论之。然而，从三教并立到三教合一，则有一个过程。元明间“三教合一”一词的出现可以说是三教间关系已经具有内质的演变。
明代四大高僧(紫柏、憨山、藕益、莲池)都是主张三教合一的代表人物. 号称诗佛的是王维,字摩诘，盛唐时期的着名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅，汉族。善画人物、丛竹、山水。
提出“三教合一”的有王重阳,他主张儒、释、道三教平等，三教合一，提出“三教从来一祖风”的融合学说。
王重阳，全真道开创者，咸阳人，原名中孚，字允卿，入道后改名嚞（或喆），字知明，号重阳子，以“害风”为自称。
他的一生正值北宋沦亡，金人入侵，民族灾难深重的时代。青年时代，他“痛祖国之沦亡，悯民族之不振”，曾于天春年间应过文、武试，得中文、武双举人，有志于拯救民族危难。但由于南宋政权孱弱，舍弃广大北方人民不顾，苟且偏安，王重阳的抱负没有能够施展。抗金失败后，王重阳掘地穴居，称之为“活死人墓”，以方牌挂其上，书云：王害疯（自称疯子）灵位。七年后，王重阳走出活死人墓，前往山东传道，期间度化七位弟子，即道教历史上有名的“全真七子”，全真教由此大盛。
王重阳主张三教平等，指出“儒门释户道相通，三教从来一祖风”，被尊为“北五祖”之一。
