南宋《昨梦录》原文

昨梦录毕少董言，国初修老子庙，庙有道子画壁，老杜所谓“冕旒俱秀发，旌旆尽飞扬”者也。官以其壁募人买，有隐士亦妙手也，以三百千得之。于是闭门不出者三年，乃以车载壁沈之洛河。

1、庙亦落成矣，壁当再画。

2、郡以请隐士，隐土弗辞。

3、有老画工夤缘以至者，众议谁当画东壁。

4、隐士以让画工，画工弗敢当，让者再三，隐士遂就东壁画天地。

5、隐士初落笔作前驱二人，工就视之，不语而去。

6、工亦画前驱二人，隐士往观亦不语而去。

7、于是各解衣盘礴，惨淡经营，不复相顾。

8、及成，工来观，其初有不相许之色，渐观其次，迤逦咨嗟击节。

9、及见辇中一人，工愧骇下拜曰：“先生之才不可当也，某自是焚作具不敢言画矣。

10、”或问之，工曰：“前驱，贱也，骨相当嗔目怒髯，可比驺驭。

11、近侍，清贵也，骨相当清奇庞秀，可比台阁。

12、至于辇中人，则帝王也，骨相当龙姿日表也，可比至尊。

13、今先生前驱乃作清奇庞秀，某窃谓贱隶若此，则何足以作近侍？近侍继可强力少加，则何以作辇中人也？若贵贱之状一等，则不足以为画矣。

14、今观之先生所画，前驱乃吾近侍也，所画近侍乃吾辇中人也。

15、洎观辇中之人，其神宇骨相盖吾平生未尝见者，古图画中亦未之见。

17、”隐士曰：“此画世间人也。

18、尔所作怒目叫髯，则人间人耳。

19、人间人则面目气象皆尘俗，虽尔艺与其他工不同，要之但能作人间尔。

20、”工往自毁其壁，以家资偿之，请隐士毕其事。

21、少董曰：“余评隐士之画，如韩退之作《海神祠记》，盖劈头便言海之为物，于人间为至大。

22、使他人如此，则后必无可继者。

23、而退之之文累千言所言浩瀚无溢，盖力竭而不穷，文竭而不困，至于夺天巧而破鬼胆，笔势犹未得已。

24、世之作文者，孰能若是？故于论隐士之画也亦然。

25、”（选自南宋康与之《昨梦录》，略有修改）毕少董说，在开国初期修建老子庙的时候，庙里有吴道子所画的壁画，（画的）就是杜甫诗中所说的“冠旒俱秀发，旌旆尽飞扬”的情形。

27、有一个隐士，也是画画的高手，用三百千钱买下了壁画。

28、于是闭门三年（临摹这块壁画），然后就用车子装着壁画沉入洛河。

29、（后来）老子庙也修建完工，庙里的墙壁应该第二次画上壁画。

30、郡里邀请隐士作画，隐士没有推辞。

31、有一个老画工通过拉拢关系、向上巴结来画画的。

32、众人讨论谁应该画东边的墙壁，隐士把东壁让给老画工画，老画工不敢接受。

33、谦让再三，隐士就凑近东边的墙壁开始画天地。

34、隐士刚刚画完在前面引路的两个人，老画工就来到东壁旁看隐士画画，没有说一句话就离开了。

35、老画工也画在前面引路的两个人，隐士前去观看后，也不说一句就离开了。

36、于是各人神闲意定，不拘形迹（解衣：脱衣。

37、《战国策•齐策六》：“太子乃解衣免服，逃太史之家为溉园。

40、宋•苏轼《序》：“在扬州时，饮酒过午辄罢，客去，解衣盘礴终日，欢不足，而适有余。

41、”宋•苏轼《书朱象先画后》：“今朱君无求於世，虽王公贵人其何道使之，遇其解衣盘礴，虽余亦得攫攘其旁也。