江淹梦笔是什么意思?

意思是：传说南朝梁江淹夜梦郭璞索还五色笔，尔后为诗遂无佳句。后因以“江淹梦笔”喻才思减退。

成语名字：江淹梦笔

成语发音：jiāng yān mèng bǐ

成语解释：传说南朝梁江淹夜梦郭璞索还五色笔，尔后为诗遂无佳句。后因以“江淹梦笔”喻才思减退。

成语出处：元·白朴《恼煞人》：“宋玉悲秋愁闷，江淹梦笔寂寞，人间岂无成与破。”

成语繁体：江淹夢筆

常用程度：一般成语

感情色彩：贬义成语

成语用法：作定语、宾语；用于书面语

成语结构：主谓式成语

产生年代：古代成语

近义词： 江淹才尽  江郎才尽 

江淹梦笔什么意思？有什么历史典故？反义词和近义词是什么？

编号 4618 成语 江淹梦笔 注音 ㄐㄧㄤ　ㄧㄢ　ㄇㄥˋ　ㄅㄧˇ 汉语拼音 jiāng yān mèng bǐ 释义 义参“江郎才尽”。

见“江郎才尽”条。

典源 此处所列为“江郎才尽”之典源，提供参考。

＃南朝梁．钟嵘《诗品．卷中．齐光禄江淹》（据《历代诗话》引）1>初，淹2>罢3>宣城郡4>，遂宿冶亭5>，梦一美丈夫，自称郭璞6>，谓淹曰：“我有笔在卿7>处多年矣，可以见还8>。”

淹探怀中，得五色笔9>以授之。

尔后为诗，不复成语，故世传江淹才尽。

〔注解〕(1)淹：江淹（西元444∼505），字文通，南朝梁河南考城人。

曾历仕宋、齐、梁三代，官至金紫光禄大夫，封醴陵侯。

出身孤寒，性沉静好学，年少便在文坛享有盛名，世称“江郎”。

擅长各种诗体，并善用摹拟技巧，作品风格幽深奇丽。

唯晚年因高官厚禄，世故保守，所作诗文不如早年。

(2)罢：辞退、去职。

(3)宣城郡：南北朝时地名，位于今安徽省芜湖县东南，濒水阳江西岸，以产宣纸著名。

南朝梁明帝在位时，江淹于此地担任太守。

(4)冶亭：亭名，在今南京市。

(5)郭璞：西元276∼324，字景纯，东晋河东闻喜人。

为著名的文学家与思想家，博学高才，好古文诗赋，又精通阴阳、历算、五行、卜筮之术。

曾为《尔雅》、《山海经》、《方言》、《楚辞》等书作注。

(6)卿：对人的尊称，此处指江淹。

(7)见还：归还。

(8)五色笔：五色的彩笔。

此处隐喻文才。

〔参考资料〕另可参考：《梁书．卷一四．江淹列传》、《南史．卷五九．江淹列传》 典故说明 此处所列为“江郎才尽”之典故说明，提供参考。

“江郎才尽”这句成语出自于南朝梁大诗人江淹的故事。

江淹虽然从小家境贫寒，却极为好学，年少时就能写出很好的诗和文章，在文坛上享有盛名，大家都称他为“江郎”。

但到了晚年的时候，江淹在文学上的表现大不如前，文笔变得平淡乏味，毫无特色。

传说在他辞退宣城郡守后，有一夜在冶亭独睡时，梦见一个美男子，自称是东晋时的著名文人郭璞。

他对江淹说：“我有一枝笔放在你那儿已经很多年，现在应该还给我了。”

江淹伸手到怀里一探，果然找到一枝五色的彩笔，他便将这枝笔交还郭璞。

从此以后，江淹便文思枯竭，再也写不出好的诗句。

当时大家便都传言“江淹才尽”，也就是说江淹的文才已经用尽了。

后来这个故事被浓缩成“江郎才尽”，用来比喻文人的才思枯竭，无法再创佳句。

出现“江郎才尽”的书证如清．梁章钜《浪迹丛谈．卷一．刘芙初编修》：“芙初本惊才绝艳，而近作大不如前，同人比之江郎才尽。”

书证 01.元．白朴〈小石调．又是红轮西坠套．幺篇〉：“宋玉悲秋愁闷，江淹梦笔寂寞。”

用法说明近义词：

反义词：辨识 参考语词 江郎才尽

李商隐，“若无江氏五色笔，争奈河阳一边花”"五色笔"这一典故出自哪（最原始的），其含义为何，诗出？

县中恼饮席（唐）李商隐晚醉题诗赠物华，罢吟还醉忘归家。若无江氏五色笔，争奈河阳一县花。

这首《县中恼饮席》是唐代诗人李商隐的作品，我们都知道李商隐作诗，非常喜欢用典，在这首诗里也不例外。他在诗里写道，傍晚的时候我喝醉了酒，便为县中美好的事物题了一首诗。我吟完了诗，醉意还没有散去，甚至忘了回家。如果没有“江郎五色笔”的才华，怎么能够描摹出县中美丽的景色呢？诗的前两句白描叙事，后两句用典抒情。这“河阳一县花”，说的是西晋的潘岳，也就是那位出了名的美男子——潘安。他曾经担任过河阳县令，也就是在今天的河南省孟州市，他在任上时很有作为，并且在县里遍种桃李，在当时被传为美谈。后来人们就用“河阳一县花”来比喻地方之美，或者赞美地方官善于治理。而这“江氏五色笔”说的则是南北朝时有名的才子——江淹的故事。相传，有一天，江淹漫步到郊外，留宿在一座山上。睡梦中，有一位神人送给他一支闪着五彩的神笔。从此江淹便文思泉涌，成了一代文章魁首，当时的人把这件事称为“江淹梦笔”。不过江淹的故事没有就此结束，据说他在晚年的时候，才情减退，写出的诗文里再也没有什么佳句了。这是怎么回事呢？南朝的钟嵘在《诗品》里是这样记载的：说江淹被免去宣城太守的职务以后，在回家的途中，留宿冶亭。晚上梦到了一个美男子，自称是晋代郭璞，他对江淹说:“我有一支五色笔，放在你这里很多年了，现在是时候还给我了。”江淹就从怀里拿出那支五色神笔还给了他。从此之后，才子江淹竟然文思全无，再也写不出好文章了，世人都说这就是“江郎才尽”。江淹因为“江淹梦笔”和“江郎才尽”的传说而被人们牢记，同时，他也使“五色笔”的典故深入人心，试问天下的文人墨客，谁不想拥有一支这样的神笔呢？能够才思敏捷、妙笔生花，正是文人们孜孜以求的梦想，他们的理想、抱负、文思、情怀都要靠毛笔书写出来，而我们的灿烂文明也正是靠着这文房四宝才得以延续千年。说起“梦笔生花”的故事，大家可能更容易想到大名鼎鼎的“诗仙”李白。传说李白年少的时候，梦见笔头生花，从此便才华横溢、闻名天下了。

“淹”的组词有哪些？

淹埋、淹没、淹留、淹息、淹死、淹溺、淹蹇、淹煎、淹灭、淹通、淹灌、淹浸、淹心、淹中、淹滞、淹月、久淹、淹该、涵淹、淹驻、淹润、淹雅、淹淹、淹缠、迟淹、淹游、消淹、淹懈、淹踬、淹阁、

基本字义：

浸没（mo）：水淹。淹没。淹灌。

皮肤被汗液浸渍：胳肢窝被汗淹得又痛又痒。广：淹博。如淹通。淹贯（渊博而贯通）。淹雅（渊博高雅）。

滞，久留：淹留。久淹。淹滞。淹月（滞留一月）。

扩展资料

字形演变

字源解说

文言版《说文解字》：淹，水。出越巂徼外，东入若水。从水，奄声。

白话版《说文解字》：淹，河川。源出越隽徼外，向东流入若水河。字形采用“水”作边旁，采用“奄”作声旁。 

组词解释：

1、淹月

满月；延及一月。

2、久淹

长久滞留。

3、淹该

渊博。

4、涵淹

犹覆盖。

5、淹驻

居留；停留。

成语典故

故事是指儿童文学的一种体裁，童话中丰富的想象和夸张可以活跃你的思维；那生动的形象、美妙的故事可以帮你认识社会、理解人生，引导你做一个通达事理、明辨是非的人。下面是我精心整理的关于成语典故（精选15篇），欢迎大家分享。

城狐社鼠

“城狐社鼠”这则成语的意思是比喻倚仗别人的权势，为非作歹的坏人。

这个成语来源于《晋书。谢辊传》，对曰：“隗诚始祸，然城狐社鼠也。”

晋朝时候，朝廷上有个左将军叫王敦，他的长史官是谢辊，他俩常在一块议论朝廷上的事情。有一天，王敦对谢辊说：“刘隗这个人，奸邪作恶，危害国家，我想把这个恶人从君王身边除掉，以此来报效朝廷。你看行吗?”

谢鲲想了一想，摇着头说：“使不得呀，刘隗的确是个坏人，但也是城狐社鼠啊!要挖掘狐狸，恐怕把城墙弄坏要用火熏死老鼠，或用水灌死老鼠，又怕毁坏了神社庙宇。如今这个刘隗就好比那城上的狐狸、社庙里的老鼠。他是君王左右的近臣，势力相当大，又有君王作靠山，恐怕不容易除掉他。”

王敦听了谢辊的话，虽然心里不高兴，也只好罢休。

半夜鸡叫

地主周扒皮每天半夜里学鸡叫，然后把刚刚入睡的长工们喊起来下地干活。日子一长，长工们对鸡叫得这样早产生了怀疑。小长工小宝为了弄明白此事，在一天夜里，他独自躲在大车后边观察院内动静，不一会儿，只见周扒皮悄悄来到鸡窝跟前，伸长脖子学鸡叫，随后又用棍子捅鸡窝，直到公鸡都叫了起来，他才离开。

小宝把看到的情况告诉了长工们，大家非常气愤，都到地里睡觉去了。天亮后，周扒皮到地里一看，长工们都在睡觉，他举起棍子又骂又打。长工们不甘心受压迫，他们想了个对付周扒皮的办法：当天夜里，正当周扒皮在鸡窝跟前学鸡叫的时候，躲在暗处的小宝喊了声：“捉贼！”早已准备好的长工们纷纷跑来，对着周扒皮一阵乱打。地主婆闻声赶来，说明被打的是老东家，大家这才住手，并故意表现出惊讶的样子。地主婆无可奈何地扶着狼狈不堪的周扒皮回到屋里去，长工们见状都高兴得笑起来。

不耻下问

解释：

不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻，形容虚心好学。耻：羞耻。

这个成语来源于《论语。公冶长》，敏而好学，不耻下问。

春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。人们都尊奉他为圣人。然而孔子认为，无论什么人，包括他自己，都不是生下来就有学问的。

一次，孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼，他不时向人询问，差不多每件事都问到了。有人在背后嘲笑他，说他不懂礼仪，什么都要问。孔子听到这些议论后说：“对于不懂的事，问个明白，这正是我要求知礼的表现啊。”

那时，卫国有个大夫叫孔圉(音yu)，虚心好学，为人正直。当时社会有个习惯，在最高统治者或其他有地位的人死后，给他另起一个称号，叫谥(音shi)号。按照这个习俗，孔圉死后，授于他的谥号为“文”，所以后来人们又称他为孔文子。

孔子的学生子贡有些不服气，他认为孔圉也有不足的地方，于是就去问孔子：“老师，孔文子凭什么可以被称为‘文’呢?”

孔子回答：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”意思是说孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。

不求甚解

【出处】

晋陶潜《五柳先生传》：好读书；不求甚解；每有会意；便欣然忘食。

【释义】

甚：很；解：了解；理解。原指读书时不求深入；只求了解一个大概。现多指学习、办事等不认真；不求深入了解。

【成语故事】

陶渊明十八岁那年为自己写了一篇文章，取名《五柳先生传》。陶渊明文章的开头是这样的：先生不知道是哪里人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁边有五棵柳树，因而就以五柳作为自己的号了。先生喜爱闲静，不多说话，也不羡慕荣华利禄。很喜欢读书，似对所读的书不执着于字句的解释；每当对书中的意义有一些体会的时候，便高兴得忘了吃饭。生性爱喝酒，可是因为家里贫穷，不能常得到酒喝。亲戚朋友知道我这个情况，所以时常备了酒邀我去喝。而我呢，到那里去总是把他们备的酒喝光。

异曲同工

西汉时期有名文学家司马相如和扬雄都是以词赋见长，司马相如是汉景帝时期的人，作品有《子虚赋》《上林赋》，辞藻华丽扬雄是汉成帝时人，作品有《甘泉赋》《河东赋》，主张修政。唐朝文学家韩愈评价说“子云相如，同工异曲。”

【出处】唐朝·韩愈《进学解》：“子云相如，同工异曲。”

【释读】不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到成效。

李代桃僵

汉武帝时，设有采集各地歌谣和 整理制订乐谱的机构，名叫“乐府”。后来，人们就把这一机构收集并制谱的诗歌，称为“乐府诗”。后人把乐府诗分为十二类，《相和乐歌辞》便为其中一类，原本是民间歌谣。而这辞里有一名 篇《鸡鸣》，讲述了汉朝望族盛衰无常的生活现状。

当时社会太平，一片繁荣昌盛，却一种怪现象，出身卑微的人一旦得了势，就马上成为显赫一时的皇亲国戚。但是他们作威作福，最后不得不沦为刀下亡魂。

传说有兄弟五人，均为好逸恶劳、游手好闲的浪荡子，偶然他们得到了皇帝的常识，当上了侍中郎。从此他们的生活发生了翻天覆地的变化，荣华富贵享之不尽，成了钟鸣鼎食之家。

所住宅第，黄金雕花的阁门，屋顶琉璃黄瓦，凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空，真仿佛仙子所居。厅堂之上，各种精致的酒樽应有尽有。他们可以彻夜狂欢，酒酣耳热之时，还有美丽的女乐工奏乐助兴。在后花园的池塘之内，三十六对鸳鸯调情戏水，好不尽兴。

后来，五兄弟有人犯了罪，一朝成了阶下囚，不得不受刑。这时其他兄弟各扫自家门前雪，毫不惦念手足之情，互相倾扎，丑态百出。

为此，百姓间流传着一首歌谣：“兄弟五人，皆为侍中郎，五日一时来，观者满路旁。黄金络马头，颎颎何惶惶。桃生露井上，李树生桃旁。虫来啮桃僵。树木身相代，兄弟还相忘！”

人们借此叹息：井边之桃树与李树相依为伴，虫蛀桃树，往往李树代桃树受蛀而枯萎僵死。李树尚能够以身代为提醒，他们兄弟之情谊连李树不如！

旧病复发

薛蟠在酒席上调戏柳湘莲，遭到柳湘莲的一顿毒打后，觉得没有面子在京城呆下去，于是想与手下员工一起外出做生意，请示薛母，母亲没有主意，宝钗认为应该让他去试一试，如果旧病复发也没办法，如果彻底改变同性恋倒也是好事。

旧病复发的意思是：比喻老毛病又犯了。

管中窥豹[guǎn zhōng kuī bào]【释义】从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只见到事物的一小部分，指所见不全面或略有所得。有时跟“可见一斑”连用，比喻从观察到的部分，可以推测全貌。

东晋著名书法家王羲之的儿子王献之，小的时候很聪明，长大后他也成为了一位著名的书法家，与父亲并称“二王”。但对樗(chū)蒲(pú)(古代的一种游戏)却不精通。

一次，他看到几个人正在玩樗蒲，就在一旁指手画脚地说：“你要输了。”

那个人不高兴地看了他一眼说：“这个小孩就像从管子里看豹，只看见豹身上的一块花斑，看不到全豹。”

王献之看到他们这样说自己，不禁大愤，说道：“远惭荀奉倩，近愧刘真长。”就甩开袖子走。

王献之所言“远惭荀奉倩，近愧刘真长。”两句的解释，古时的荀奉倩，近时的刘真长，我只对这两个人感到惭愧，不如他们。

王献之受到卑贱门生评论，深以为耻，后悔不该接近并插话，所以就有“远惭”“近愧”这样的话。

“管中窥豹”、“拂袖而去”二成语皆出于此。

管中窥豹指的是只看见事物的一小部分，是片面的，不准确的，而可见一斑指的是看一小部分可以推测出全貌。从哲学上讲可见一斑是通过事物的特殊性得到事物的普遍性，而管中窥豹则是只看到事物的特殊性，没有进行普遍性的发掘。

纵虎归山

东汉末年，刘备处境艰难就去投奔曹操。曹操的谋士程昱知道刘备不是等闲之辈，劝曹操尽早除掉刘备。刘备为麻痹曹操，装做种菜不问政治。曹操灭了吕布后，刘备请求带兵攻打袁术，曹操给了五万军马，刘备离开曹操自立旗号。

【出处】晋·司马彪《零陵先贤传》：“璋遣法正迎刘备，巴谏曰：‘备，雄人也，入必为害，不可内也。’既入，巴复谏曰：‘若使备讨张鲁，是放虎于山林也。’璋不听。”

庄周梦蝶

战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。

后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。

唐李商隐名作《锦瑟》云：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”诗中额联即用此典。

当务之急

有一次，孟子的弟子问起，现在要知道和要去干的事情很多，究竟应该先知道和干些什么。孟子回答说：“有智慧的人无所不知，但要知道当前应该做的事中最急需要办的事，而不要面面俱到。比如仁德是人们无所不爱的，但应先爱亲人和贤者。又比如古代的圣主尧和舜，尚且不能认识所有的事物，因为他们必须急于抽当前最重要的事情。尧舜的仁德也不是爱一切人，因为他们急于爱的是亲人和贤人。”接着，孟子又从反面来回答这个问题：“父母死了，不去服三年的丧期，却对服三个月、五个月丧期的礼节很讲究在长者面前用餐没有礼貌地狼吞虎咽，咕哆咕哆地喝汤，却去讲什么不能用牙齿咬断干肉等等，这就是舍本逐末，不知道当前最需要知道和干的是什么。”

【出处】先秦·孟轲《孟子·尽心上》：“知者无不知也，当务之为急仁者无不爱也，急亲贤之为务。”

【释读】孟于曰：“知者无不知也，当务之急，仁者无不爱也，急亲贤之为务。释义意思是指当前应该做的事情中最急需办的事。

分香卖履

典出《三国志·魏主传》。

三国时的曹操是当时的一代枭雄。他叱咤风云，挟天子以令诸侯，纵横天下三十余年，才削平群雄，统一了北方，进爵为魏王。

曹操晚年，患有严重的头疼病，且经常发作。他头疼病发作的时候，头痛得像要裂开来一样。虽经宫中太医无数次诊疗，但毫不见效。后来他把名医华佗请来诊治，华佗认为曹操的病灶在大脑，需打开脑壳，取出病灶，才能治愈。曹操认为华佗想谋害他，竟下令将华佗杀死。

华佗死后，曹操的头疼病无人能医，病情一天比一天严重起来。临终之前，他把曹洪、司马懿等召到病床前，嘱咐将长子曹丕立为继承者，又把自己的侍妾都叫来，吩咐近侍把平日所藏的名香分赐给她们，并嘱咐她们说：“我死了以后，你们要勤习女红，学会做丝鞋的本领，以便将来生活困难的时候，可以卖了自给自足，维持起码的生计。”

诸侍妾都泪流满面，哭着答应。

曹操又留下遗言，把众多侍妾全部迁往铜雀台居住，让她们每天在台中设祭。他又怕自己死后有人盗掘他的坟墓，吩咐在彰德府讲武城外，设立七十二处疑冢。曹操一一嘱咐完毕，长叹一声，气绝而死。

后来，“分香卖履”这个典故，用来形容一个人临死前对妻儿的留恋、关爱。

江淹梦笔

典出《南史·江淹传》：江淹，字文通。“尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：‘吾有笔在卿处多年，可以见还。’淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。”

江淹，字文通，他在南朝时历仕宋、齐、梁三个朝代，曾担任侍中、光禄大夫等高官。他在文学上也很有成就，是一个著名的文学家。

江淹少年时，家里很穷，十三岁那年，父亲死了，他靠上山砍柴来供养母亲。但他读书十分刻苦，二十岁时便学有所成，踏上仕途，担任宋孝武帝刘骏第十一子刘子真的授业老师。孝武帝死后，刘宋王朝内部爆发了一场争夺帝位的斗争，结果湘东王刘彧获得了胜利。刘子真被杀，江淹便转投到建平王刘景素门下。

江淹二十多岁时便才华横溢，文名卓著，写下了《恨赋》、《别赋》等不朽名篇，很得建平王刘景素的器重。但他少年气盛，恃才傲物，引起同僚的妒忌，被诬陷入狱。

江淹在狱中抱着一股不平之气，写下了一篇情真意切的《诣建平王上书》，为自己申辩，这篇文章深深打动了刘景素，立即将江淹释放。

由于江淹的文章写得如此精彩，下笔如有神助，于是有人传说，江淹在二十一岁那年，曾经做了一个梦。在梦中，他见到了一个名叫郭璞的仙人，郭璞送给他一支五彩笔。从此，江淹的诗、文、赋便越写越好，每每提起笔来，文思有似潮涌，写出的文章也更加文采焕发。

公元479年，刘宋王朝的大臣萧道成灭宋称帝，建立齐朝。萧道成深知江淹的文才，任命江淹为东武令，齐朝的许多重要文书，多由江淹执笔，显示了其不凡的写作功力。

后来，“江淹梦笔”这一典故，用来比喻文才卓著，笔力不凡。

红叶题诗

唐寅绘《红叶题诗图》

典出《云溪友议》。

唐朝宣宗时，年轻书生卢渥到京城参加考试后，带着一个仆人外出游玩。他俩偶然经过后宫外面的一条小河时，卢渥突然发现小河中有一片漂浮的红叶，叶上隐隐有字，顿时发生了兴趣，马上让仆人把那片红叶捞了上来。

仆人把红叶交给卢渥，卢渥一看，红叶上题着一首五言绝句：“流水何太急，深宫尽日闲殷勤谢红叶，好去到人间。”

卢渥读完诗，心中暗想：

“这红叶一定是宫中一位很有才气的宫女题诗后顺水漂出来的。这些年纪轻轻的宫女一定很寂寞！”!"

他回到客栈，把红叶珍藏在衣箱里。不久，发榜了，卢握渥高中进士，随即被派到范阳去做地方官。

过了一段时间，唐宣宗看到后宫宫女太多，决定放出一部分宫女嫁人。卢渥也获准到长安挑选一个宫女做自己的妻子。他赶到长安，挑选了一个文静而秀丽的宫女回到范阳。他虽然很喜欢她，但又不免想到那个在红叶上题诗的宫女。

回到范阳后的当天，卢渥就和那宫女成了亲。洞房花烛之夜，卢渥又情不自禁地拿出那片红叶，想对妻子讲述红叶上的诗以极当时捞到红叶时的情况。不料他妻子一见到红叶，万分惊异，吟道：

“流水何太急，深宫尽日闲殷勤谢红叶，好去到人间。”

卢渥一听，上前握住妻子的手，说：

“你就是那个题诗的宫女，真是太巧了！”

“当时我偶然在红叶上题了首诗，放在河中，没有想到被郎君捡到，还一直珍藏着，这真是太巧了！”

“这是我们的`缘分呀！”卢渥说。

两人四目相对，无比激动兴奋。第二天，卢渥的亲友都知道了这件事，他们简直不相信这是真的。有人让卢渥妻子当场题诗一首验看笔迹，结果笔迹一模一样。

后来，“红叶题诗”这一典故，用来描写情思、闺怨，也用来描写良缘巧合。

乐昌破镜

典出唐·孟棨《本事诗·情感》。

南朝的最后一个朝代陈朝，政事混乱。陈后主不务政事，沉醉于声色犬马之中。

太子舍人徐德言，娶陈后主之妹乐昌公主为妻，公主姿色绝佳，世间罕有。徐德言知道陈王朝不会长久，社会动乱不可避免，也深为妻子的命运担忧，于是对妻子说：

“以你的美貌，国亡后你一定会被权贵之家占有，我们夫妻情分难以保留。如果我们之间情缘未了，就应该有机会相见，见面时须有一信物。”

于是，徐德言将一面铜镜破为两半，夫妇各执一半，约定以后每年正月十五将破镜拿到都市去卖，只要一方看到破镜，就设法寻找。

果然，陈被隋灭后，徐德言夫妇离散，其妻被越公杨素征入府巾，宠爱有加。徐德言历经千辛万苦，跋涉到京城，正月十五日到集市之上，就有一仆人高价出卖破镜。德言将仆人领至他的住处，讲述缘由，将自己所藏半面破镜合于一处，并在上面题诗一首。

仆人将镜拿回，陈氏见诗后伤心不已，悲泣不食。杨素弄清事情原委，也有些感慨，于是召来德言，将陈氏归还给他，夫妻二人终于团圆，返回江南，共度余生。

后来，“乐昌破镜”这一典故，用来形容夫妻离散或分离后又团圆。

许由洗耳扇面

典出汉·蔡邕《河间杂歌·箕山操》。

帝尧是我国上古时代的部落联盟首领。这一年，中原连遭水灾，帝尧为此而感到忧心如焚。他感到自己无力治理天下，便想把自己的帝位禅让给有才能的贤德之士。于是，他向自己的老师尹寿请教，请尹寿举荐贤人。

尹寿向帝尧举荐了许由等人，于是，帝尧派人四处去寻找他们，可过了好长时间，却一个也没有找到。

又过了一段时间，帝尧终于打听到许由隐居在箕山，就派使者带着玉玺来到箕山找到许由，对他说：“我们大王听说你的贤名，我拿来帝王的玉玺，要把天下禅让给你，请你不要推辞。”

许由听了，长长叹了口气说：“一个人立下了志向，就会坚如磐石，不可动摇。我志不在天下，而在山水之中。饿了，就上山采些果子充饥，渴了，就捧几口河水喝。我这样悠然自得，在这清幽的环境中修身养性，真是其乐无穷。哪里想求得什么官职呢?现在你们大王竟想把天下禅让给我，我怎么会接受呢？”

使者听了，知道许由这样的隐士是决不肯接受禅让的，就回人向帝尧禀告。帝尧听了，也只得算了，以后再另择贤人禅让。

而许由等使者走后，独自翻过后山，不觉来到山下的颍水边上，自言自语地说：“水清如此，而我偏要受这股浊气，听这种浊话，我的两耳，不免污浊了。不如用这清水来洗它一洗吧！”

于是，许由走近水边，俯身用清水来灌洗两耳。

后来，“许由洗耳”这一典故，用来形容以接触尘俗的东西为耻辱，心性旷达于名利之外。

一笑千金

典出《贾氏说林》。

汉武帝与宠妃丽娟一起赏花。

花园中，蔷薇花蓓蕾初绽，在微风中轻轻摆动，似乎是在羞涩、多情地笑着。

“你看，花在笑呢!”汉武帝说。

丽娟问汉武帝:“花笑，固然是好看的。但难道能比美人的笑还要好看吗?"汉武帝说:“花的笑容、当然胜过美人的笑容。”

丽娟听了，开玩笑地说:“那么，这花的笑容，也是可以用钱来买的吗?”

“当然可以。”汉武帝轻松地答道。

丽娟听了汉武帝的话，立即让侍者取来黄金一百斤，作为买笑的钱，让汉武帝高兴了一天。

后来，“一笑千金”这一典故，用来形容美女之笑，或用以比喻买笑追欢。

典源出处

《三国志·魏书·常林传》注引 《魏略》 曰：‘林少单贫。虽贫，自非手力，不取之于人。性好学，汉末为诸生，带经耕锄。” 《汉书 ·儿宽传》：“儿(ni) 宽，千乘人也。治《尚书》，事欧阳生。以郡国选诣博士，受业孔安国。贫无资用，尝为弟子都养。时行赁作，带经而锄，休息则读诵，其精如此。”

释义用法

常林、儿(倪) 宽家贫，但好学不倦，去田间耕作时，也带着经书，一有空就诵读。后以此典称扬人贫而好学。

用典形式

【带经】 明·唐寅：“贫士园无一食蔬，带经犹自力耘锄。”

【带经人】 宋·曾巩：“平日将军不三顾，寻常田里带经人。”

【带经锄】 北周 ·庾信：“无机抱瓮汲，有道带经锄。”宋·刘筠：“时陪折俎宴，顿异带经锄。”清 ·王士禛：“逃名东海上，时复带经锄。”

【倪生经锄】 宋·苏轼：“有子休论贤与愚，倪生枉欲带经锄。”

【家学经锄】 清·钱谦益：“家学经锄世所欲，会稽竹箭比南金。”

【东施效颦】

西施有心痛病，总是皱着眉走路。村子里的人见到西施楚楚可怜的样子，都觉得西施更加美丽了，对她的美貌赞不绝口。

村子里还有一个女子名叫东施，模样长得非常丑陋，她看见后，认为西施那种样子非常好看，于是就模仿着西施，也捂着心口，皱眉蹙(cù)额地走在村庄里。

可是，事与愿违，人们见了她那种怪模样都避得远远的。后来人们用“东施效颦”嘲讽不顾本身条件而一味模仿，以致效果很坏的人。

我有一本书，它的名字是《成语典故故事》。它长二十五厘米，宽十厘米，高三厘米，呈长方体形状。这本书的封面是一个古代官员，坐在地毯上，头戴镶金官帽，留着长长的白胡子，穿着橙官裙，披着紫官衣，手拿竹简，这个人就是著名军事家——孙武。他的背后有一个骑兵队，个个横刀立马，举弓拉拏。骑兵队旁边还有一个步兵团，个个拿盾举矛，好不壮观！翻开书，你会被里面的人物、故事吸引住的。这本书内容丰富，分为古代战争故事和哲语两大类。《背水一战》中的韩信用两千士兵将赵国军旗一换，让其余一万人引赵而出，背水结阵的士兵因为没有了后路，也回身猛扑敌军。结果赵军四处逃散，二十万赵军就这样白白地被一万多的汉兵打败了。这本书还有二个部分，是解释和出处，并含有古文，插图和一些珍贵字画。这本书也很实惠，全国统一定价才三十六元。这本书是我的朋友，它教给我了许多知识，我把它介绍给你们，希望它也成为你们的朋友。

第三个是梦的四字成语有哪些成语

1. 要有梦的四个字的成语

【半梦半醒】指睡眠尚未清醒。

【白日说梦】大白天说梦话。比喻毫无根据地说话。

【白日做梦】比喻幻想不可能实现。同“白日做梦”。

【白日作梦】大白天做起梦来。比喻幻想根本不能实现 【白昼做梦】大白天做起梦来。

比喻幻想根本不能实现。【痴儿说梦】痴：呆，傻。

原指对傻子说梦话而傻子信以为真。比喻凭妄想说不可靠或根本办不到的话。

【春梦无痕】比喻世事变幻，如春夜的梦境一样容易消逝，不留一点痕迹。【春梦一场】比喻过去的一切转眼成空。

也比喻不切实际的想法落了空。【楚梦云雨】楚王梦，云雨情。

后比喻男女亲昵。【痴人说梦】痴：傻。

原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。

【重温旧梦】温：复习，指回忆，体味。比喻再经历一次过去的光景。

【大梦初醒】象做了一场大梦才醒。比喻被错误的东西蒙蔽了许久，开始醒悟过来。

【大梦方醒】象做了一场大梦才醒。比喻从长期的错误、蒙蔽或迷茫中开始醒悟过来。

同“大梦初醒”。【丹漆随梦】指追随前哲。

【恶梦初醒】像从可怕的梦境中解脱出来一样。形容灾难过后，心存馀悸。

【分床同梦】比喻虽所做之事不同，但打算一样。【浮生若梦】浮生：空虚不实的人生；若：象。

把人生当作短暂虚幻的梦境。【浮生一梦】浮生：世事无定，人生短暂。

指人生就像短暂的梦幻。【飞熊入梦】原指周文王梦飞熊而得太公望。

后比喻圣主得贤臣的征兆。【更长梦短】更：旧时夜间计时单位，一夜分五更，每更约两个小时；更长：指漫漫长夜；梦短：指睡眠不踏实，极易醒。

形容思绪烦乱，很难入眠。【红尘客梦】旧时比喻尘世虚幻或在官场追名逐利的无聊生涯。

【魂驰梦想】形容思念万分。【魂颠梦倒】犹言神魂颠倒。

精神恍惚，颠三倒四，失去常态。【好梦不长】指不切实际的幻想是不能实现的，只能存在于梦幻之中。

【好梦难成】在睡眠时，要想做个好梦也是不轻而易举的。比喻美好的幻想难以变成现实。

【好梦难圆】比喻好事难以实现。【魂梦为劳】念念不忘，在睡梦中都还惦记着。

【魂劳梦断】形容日夜思念，精神困乏。【黄梁美梦】黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。

原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。

【黄粱美梦】黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。

后比喻不能实现的梦想。【黄粱一梦】黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。

原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。

【槐南一梦】比喻人生如梦，富贵得失无常。【黄梁一梦】黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。

原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。

【魂祈梦请】形容时时刻刻都在祈求。【魂牵梦萦】形容万分思念。

【恍如梦境】好像是在梦里一样。【恍如梦寐】指好像做梦一样。

【酣然入梦】很舒适地进入梦乡 【华胥之梦】华胥：传说中的国名。指黄帝梦游华胥国，而后天下大治的传说。

【久梦初醒】形容长期从不明事理中开始明白过来。【蕉鹿之梦】蕉：同“樵”，柴。

比喻把真事看作梦幻。【江淹梦笔】传说南朝梁江淹夜梦郭璞索还五色笔，尔后为诗遂无佳句。

后以之比喻才思减退。【梦笔生花】比喻写作能力大有进步。

也形容文章写得很出色。【梦断魂劳】睡梦中也想着，弄得心神不宁。

【梦断魂消】睡梦中也在思想着，弄得神魂不宁。同“梦断魂劳”。

【梦魂颠倒】比喻心神恍惚，失去常态。【梦幻泡影】佛教用语。

认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。

【梦见周公】周公：西周初着名政治家，孔子心目中的理想人物。原为孔子哀叹自己体衰年老的辞句。

后多作为瞌睡的代称。【梦寐不忘】梦寐：在睡梦中。

在梦中也念念不忘。【梦梦铳铳】形容睡得迷迷糊糊。

【梦梦查查】迷迷糊糊的样子。【梦寐颠倒】梦寐：睡梦；颠倒：错乱。

指人由于思念情切，心神恍惚，失去常态。【梦寐魂求】梦寐：睡梦。

做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。

【梦寐以求】寐：睡着。做梦的时候都在追求。

形容迫切地期望着。【梦里蝴蝶】比喻虚幻之事。

【梦劳魂想】睡梦中也难以忘怀。形容思念深切。

【梦里南轲】形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。【梦里南柯】南柯：指槐树的南枝。

比喻一场美梦。【梦尸得官】旧时迷信说法，梦见死尸是得官的预兆。

【梦熟黄粱】黄粱：粟米。比喻美好的愿望如同梦幻一样。

【眠思梦想】睡梦中也在想念。形容思念之甚。

【梦撒撩丁】比喻没钱应酬。同“梦撒寮丁”。

【梦撒寮丁】梦撒：丧失。寮丁：指钱。

比喻没钱应酬。亦作“梦撒撩丁”。

【梦往神游】在做梦中前往交游。形容迫切的思念。

【梦想不到】做梦也想不到。【梦想颠倒】比喻心神恍惚，失去常态。

【梦喜三刀】指官吏升迁。【梦想神交】交：交遇。

做梦也在思念，心神与之交融在一起。形容迫切的思念。

【梦想为劳】睡梦中也在想，致使疲劳。形容思念之深切，到了过分的程度。

【梦熊之喜】梦熊：指生男孩。祝贺人生男孩的话。

【梦中说梦】原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。

【梦兆熊罴】生男孩之象。【梦中相寻】在睡梦中也去寻找。

形容对亲友的殷切思念。【南柯一梦】形容一。

魂牵梦萦： 形容万分思念。

夜长梦多： 比喻时间一拖长，情况可能发生不利的变化。

醉生梦死： 象喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。

更长梦短： 更：旧时夜间计时单位，一夜分五更，每更约两个小时；更长：指漫漫长夜；梦短：指睡眠不踏实，极易醒。形容思绪烦乱，很难入眠。

魂劳梦断： 形容日夜思念，精神困乏。

魂颠梦倒： 犹言神魂颠倒。精神恍惚，颠三倒四，失去常态。

魂驰梦想： 形容思念万分。

恍如梦境： 好象是在梦里一样。

恍如梦寐： 指好像做梦一样。

江淹梦笔： 传说南朝梁江淹夜梦郭璞索还五色笔，尔后为诗遂无佳句。后以之比喻才思减退。

眠思梦想： 睡梦中也在想念。形容思念之甚。

夜长梦短： 比喻因有心事而难以入睡。

醉死梦生： 像在醉梦中那样昏昏沉沉度日。形容生活目的不明确，糊里糊涂。

庄生梦蝶： 庄生：战国人庄周。庄周梦见自己变成了胡蝶。比喻梦中乐趣或人生变化无常。亦作“庄周梦蝶”。

庄周梦蝶： 不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。

睡长梦多： 比喻时间一拖长，情况可能发生不利的变化

睡生梦死： 整天像在睡梦里一样。形容糊涂地生活

魂牵梦绕：

半夜三更 一夜分为五更，三更是午夜十二时。

指深夜。 不成三瓦 比喻不能要求齐全。

草庐三顾 顾：拜访。刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。

后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地。

垂涎三尺 口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。

也形容非常眼热。 此中三昧 三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。

比喻这里面的奥妙。 得其三昧 三昧：梵语，意为正定。

排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。

指在某方面造诣。 鼎足三分 鼎：古代炊具，三足两耳。

比喻三方分立，互相抗衡。 读书三到 形容读书十分认真。

读书三余 余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。

红日三竿 指天已大亮，时候不早。 喙长三尺 喙：嘴。

嘴长三尺。形容人善于辨说。

火冒三丈 形容愤怒到极点。 几次三番 番：次。

一次又一次。 颊上三毛 比喻文章或图画的得神之处。

狡兔三窟 狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。

九烈三贞 贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。

九流三教 泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人。

犒赏三军 犒：以财物或食物慰劳、鼓励。三军：春秋时称中军、左军、右宫为三军；后统称军队。

现指陆、海、空三军。指奖赏、慰劳军队将士。

利市三倍 形容买卖得到的利润极多。 连中三元 三元：科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。

接连在乡试、会试、殿试会考。 两面三刀 比喻耍两面派手法，当面一套，背后一套。

六街三市 六街：唐代长安城中的六条大街；市：古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。泛指大街小巷。

六韬三略《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。

屡次三番 许多次。形容反复多次。

孟母三迁 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。 日上三竿 太阳升起有三根竹竿那样高。

形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。

入木三分 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。

现多比喻分析问题很深刻。 三十三天 佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。

后形容最高的地方。 三衅三浴 衅：以香涂身。

多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。

三浴三衅 衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。

这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。 三战三北 北：败逃。

打三仗，败三次。形容屡战屡败。

岁寒三友 松、竹经冬不凋，梅花耐寒开放，因此有“岁寒三友”之称。 退避三舍 舍：古时行军计程以三十里为一舍。

主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。

网开三面 把捕禽的网撤去三面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。

韦编三绝 韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。

比喻读书勤奋。 稳吃三注 四人赌博，一个人赢三个人的赌注。

比喻凭空的大量收获。 五大三粗 形容人高大粗壮，体格魁梧。

阳关三迭 阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南；三迭：反复歌唱某一句。原指古代送别的曲调。

后也比喻离别。 一板三眼 板、眼：戏曲音乐的节拍。

比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。

一波三折 原指写字的笔法曲折多变。现比喻文章的结构起伏曲折。

也比喻事情进行中意外的变化很多。 一唱三叹 一个人领头唱，三个人和着唱。

原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。

一国三公 公：古代诸侯国君的通称。一个国家有三个主持政事的人。

比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。 一口三舌 比喻唠叨、话多。

一日三秋 三秋：三个季度。意思是一天不见面，就象过了三个季度。

比喻分别时间虽短，却觉得很长。形容思念殷切。

一日三省 每天多次地自我反省。 一隅三反 从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。

勇冠三军 冠：位居第一；三军：军队的统称。指勇敢或勇猛是全军第一。

游戏三昧 原为佛家语，意思是排除杂念，使心神平静。也比喻事物的精义、决窍。

后指用游戏的态度对待一切。 约法三章 原指订立法律与人民相约遵守。

后泛指订立简单的条款。 再衰三竭 竭：尽。

指力量一再消耗，已经衰减耗竭。 长年三老 古时指船工。

八难三灾 比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。

白璧三献 楚人和氏得玉璞，两献楚王，两遭刖足。第三次王使治璞，得白玉，琢以为璧，世称“和氏璧”。

比喻不识良材或。 避军三舍 指退让和回避。

一舍：三十里。 避君三舍 指退让和回避。

一舍：三十里。 鼎分三足 比喻三方分立，互相抗衡。

同“鼎足三分”。 二心三意 想这样又想那样。

形容意念不专，主意不定。同“三心二意”。

二满三平 比喻生活过得去，很满足。同“三平二满”。

河清三日 为升平祥瑞的预兆。 河东三箧 指亡失的书籍。

华封三祝 华：古地名。封：疆界，范围。

华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。

火冒三尺 形容愤怒到极点。同“火冒三丈”。

颊上三毫 比喻文章。

家徒四壁

jiā tú sì bì

【解释】徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。

三从四德

sān cóng sì dé

【解释】封建礼教束缚妇女的道德标准之一。

文房四宝

wén fáng sì bǎo

【解释】俗指笔、墨、纸、砚。

名扬四海

míng yáng sì hǎi

【解释】四海：天下。名声传扬到天下。形容名声很大。

烽火四起

fēng huǒ sì qǐ

【解释】战争的火焰从四面八方燃烧起来。形容边防不安宁，四处有敌人进犯。

街坊四邻

jiē fāng sì lín

【解释】街坊：邻居。指住处邻近的人。

微机四伏

wēi jī sì fú

【解释】到处隐藏着危险的祸根。

五湖四海

wǔ hú sì hǎi

【解释】指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。

光芒四射

guāng máng sì shè

【解释】光芒：光辉；射：照射。强烈的光线向四面八方照射。

五讲四美

wǔ jiǎng sì měi

【解释】五讲：讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；四美：指心灵美、语言美、行为美、环境美。指新时期人们行为准则。

志在四方

zhì zài sì fāng

【解释】四方：天下。有远大的抱负和理想。

危机四伏

wēi jī sì fú

【解释】到处隐藏着危险的祸根。

三妻四妾

sān qī sì qiè

【解释】妻妾众多的意思。

极目四望

jí mù sì wàng

【解释】极：尽；极目：用尽目力远望。指尽眼力所及眺望四方。

安于一隅 隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。

傲睨一世 睨：斜视。高傲地旁观，对当代的一切都不看在眼里。形容傲慢自负，目空一切。

百不一存 一百个里面没有留下一个。表示丧失殆尽。

百无一能 什么都不会做。

百无一失 形容有充分把握，绝对不会出差错。

百无一是 干一百件事，也没有做对一件。形容全都做错了，一无是处。

百无一用 百样之中无一有用的。形容毫无用处。

背城一战 背：背向。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。

背水一战 背水：背向水，表示没有退路。比喻与敌人决一死战。

别具一格 别：另外。另有一种独特的风格。

别树一帜 树：立；帜：旗帜。比喻另创一家或另创局面。

并为一谈 把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。

不经一事，不长一智 智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。

不拘一格 拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。

不堪一击 不堪：经不起。形容力量薄弱，经不起一击。也形容论点不严密，经不起反驳。

不可一世 一世：一时。认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。

不名一钱 名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。

不识一丁 形容一个字也不认识。

不屑一顾 不屑：不值得，不愿意；顾：看。认为不值得一看。形容极端轻视。

不以一眚掩大德 以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。

白昼做梦 大白天做起梦来。

比喻幻想根本不能实现。白日梦 大白天做梦。

比喻幻想，妄想。 白日梦不是梦那只是一些持续的不切实际的幻想。

白日梦是思维的产物，是意识的产物。具有一定程度的可控性。

如醉如梦 〖解释〗形容处于不清醒、迷糊状态中。如梦如醉 〖解释〗形容处于不清醒、迷糊状态中。

同“如醉如梦”。如痴如梦 〖解释〗形容处于不清醒、迷糊状态中。

同“如醉如梦”。梦撒撩丁 〖解释〗比喻没钱应酬。

同“梦撒寮丁”。梦里南轲 〖解释〗形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。

大梦方醒 〖解释〗象做了一场大梦才醒。比喻从长期的错误、蒙蔽或迷茫中开始醒悟过来。

同“大梦初醒”。白日作梦 〖解释〗比喻幻想不可能实现。

同“白日做梦”。醉死梦生 见“醉生梦死”。

庄生梦蝶 庄生：战国人庄周。庄周梦见自己变成了胡蝶。

比喻梦中乐趣或人生变化无常。亦作“庄周梦蝶”。

昼想夜梦 ①日有所思，夜有所梦。②指日夜梦想，殷切追求。

云梦闲情 战国楚宋玉《高唐赋》序：“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气……王问玉曰：‘此何气也？’玉对曰：‘所谓朝云者也。’王曰：‘何谓朝云？’玉曰：‘昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：“妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，原荐枕席一梦华胥 《列子·黄帝》：“扞黄帝呴昼寝而梦，游于华胥氏之国。

华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里；盖非舟车足力之所及，神游而已。”后因称一场幻梦为“一梦华胥”。

夜长梦短 喻因有心事而难以入睡。哑子做梦 比喻有话或苦衷说不出。

哑子寻梦 见“哑子做梦”。哑子托梦 见“哑子做梦”。

同床各梦 比喻共同生活或共做一事而各有打算。如梦初觉 见“如梦初醒”。

人生如梦 人生就好象一场梦。比喻世事无定，生命短促。

亦作“人生若梦”。鹏游蝶梦 《庄子·逍遥游》载鲲化为鹏徙于南溟之事，又《齐物论》载庄周梦为胡蝶之事。

后以“鹏游蝶梦”谓变幻夸诞之谈。眠思梦想 睡梦中也在想念。

形容思念之甚。梦熊之喜 梦熊：指生男孩。

祝贺生男孩之语。梦撒寮丁 见“梦撒撩丁”。

梦见周公 周公：西周初著名政治家，孔子心目中的理想人物。原为孔子哀叹自己体衰年老的辞句。

后多作为瞌睡的代称。梦断魂劳 睡梦中也在思想着，弄得神魂不宁。

亦作“梦断魂消”。江淹梦笔 传说南朝梁江淹夜梦郭璞索还五色笔，尔后为诗遂无佳句。

后因以“江淹梦笔”喻才思减退。魂劳梦断 形容日夜思念，精神困乏。

魂颠梦倒 犹言神魂颠倒。魂驰梦想 形容思念万分。

酣然入梦 很舒适地进入梦乡分床同梦 比喻虽所做之事不同，但打算一样。丹漆随梦 南朝梁刘勰《文心雕龙·序志》：“齿在逾立，则尝梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行。”

后以“丹漆随梦”指追随前哲。楚梦云雨 楚王梦，云雨情。

后比喻男女亲昵。半梦半醒 谓睡眠尚未清醒。

醉生梦死 象喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。庄周梦蝶 不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。

重温旧梦 比喻再经历一次过去的光景。至人无梦 至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。

品德高尚的人，不会做想入非非的梦。一场春梦 比喻过去的一切转眼成空。

也比喻不切实际的想法落了空。夜长梦多 比喻时间一拖长，情况可能发生不利的变化。

熊罴入梦 旧时用于祝人生子。同床异梦 异：不同。

原指夫妇生活在一起，但感情不和。比喻同做一件事而心里各有各的打算。

如梦方醒 象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。

如梦初醒 象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。

南柯一梦 形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。梦中说梦 原为佛家语，比喻虚幻无凭。

后也比喻胡言乱语。梦寐以求 做梦的时候都在追求。

形容迫切地期望着。梦幻泡影 佛教用语。

认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。

梦笔生花 比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。

魂牵梦萦 形容万分思念。黄梁美梦 黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。

原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。

恍如梦境 好象是在梦里一样。黄梁一梦 黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。

原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。

好梦不长 指不切实际的幻想是不能实现的，只能存在于梦幻之中。好梦难成 在睡眠时，要想做个好梦也是不轻而易举的。

比喻美好的幻想难以变成现实。更长梦短 更：旧时夜间计时单位，一夜分五更，每更约两个小时；更长：指漫漫长夜；梦短：指睡眠不踏实，极易醒。

形容思绪烦乱，很难入眠。浮生若梦 浮生：空虚不实的人生；若：象。

把人生当作短暂虚幻的梦境。飞熊入梦 原指周文王梦飞熊而得太公望。

后比喻圣主得贤臣的征兆。大梦初醒 象做了一场大梦才醒。

比喻被错误的东西蒙蔽了许久，开始醒悟过来。春梦无痕 比喻世事变幻，如春夜的梦境一样容易消逝，不留一点痕迹。

痴人说梦 痴：傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。

比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。白日做梦 大白天做梦。

比喻根本不能实现的梦想。

白日做梦、

魂牵梦萦、

如梦初醒、

梦寐以求、

酣然入梦、

半梦半醒、

重温旧梦、

夜长梦多、

同床异梦、

痴人说梦、

醉生梦死、

恍如梦境、

云梦闲情、

一梦华胥、

分床同梦、

梦尸得官、

久梦初醒、

飞熊入梦、

生桑之梦、

好梦难圆、

如梦一场、

庄周梦蝶、

南柯一梦、

梦幻泡影、

临川四梦、

眠思梦想、

魂牵梦绕、

梦中说梦、

燕梦徵兰、

痴儿说梦