读书种子是什么意思?
意思是：指在文化上能承先启后的读书人。
成语名字：读书种子
成语发音：dú shū zhǒng zǐ
成语解释：指在文化上能承先启后的读书人。
成语出处：宋 罗大经《鹤林玉露》第11卷：“周益公云：汉二献皆好书，而其传国皆最远。士大夫家，其可使读书种子衰息乎？”
成语繁体：讀書種子
常用程度：一般成语
感情色彩：中性成语
成语用法：偏正式；作主语、宾语；指读书人
成语结构：偏正式成语
产生年代：古代成语
成语例句：城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝矣。（《明史 方孝孺传》）
形容读书的成语
不刊之书：指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
出处：汉·扬雄《答刘歆书》：“是悬诸日月不刊之书也。”
不堪造就：指没有培养前途。
出处：茅盾《蚀·追求》八：“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就，应当淘汰出去──这是清校。”
布衣韦带：原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。
出处：《汉书·贾山传》：“布衣韦带之士，修身于内，成名于外。”
才贯二酉：二酉：指大酉山、小酉山。因以之形容读书甚多、学识渊博。
出处：据《太平御览》卷四引《荆州记》裁：传说大酉、小酉(在今湖南沅陵县)二山藏书很多。
残编断简：指残缺不全的书籍。编，用来穿联竹简的皮条或绳子。简，竹简，古代用来书写的竹片。
出处：北周·庚信《谢滕王集序启》：“某本乏财用，无多作述……至如残编落简，并入尘埃赤轴青箱，多从灰烬。
残编裂简：指残缺不全的书籍或零散不整的诗文字画。
出处：明·胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通三》：“古书历世兵革洊更，间有残编裂简，仅以空名，寓于载籍。辑录之家，存而不论。”
残篇断简：残缺不全的书籍。
出处：北周·庚信《谢滕王集序启》：“某本乏财用，无多作述……至如残编落简，并入尘埃赤轴青箱，多从灰烬。”
残章断简：指残缺不全的书籍或零散不整的诗文字画。编，用来穿联竹简的皮条或绳子。简，竹简，古代用来书写的竹片。同“断编残简”。
出处：宋·陆游《会稽志序》：“秦汉晋唐以降金石刻，歌诗赋咏，残章断简，靡有遗者。”
蚕头燕尾：形容书法起笔凝重，结笔轻疾。
出处：宋·赵佶《宣和画谱·颜真卿》“惟其忠贯白日，识高天下，故精神见于翰墨之表者，特立而兼括。……后之俗学，乃求其形似之末，以谓蚕头燕尾，仅乃得之。”
策名就列：书名于策，就位朝班。意指做官。
出处：《旧唐书·太宗纪上》：“然情存今古，世踵浇季，而策名就列，或乖大礼。”
插架万轴：插架：将藏书安放在书架上。轴：古代书卷中的杆，借指书籍。形容藏书丰富。
出处：语出唐·韩愈《送诸葛觉往随州读书》诗：“邺侯家多书，插架三万轴。”
朝经暮史：经：指旧时奉为经典的书籍史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。
出处：元·无名氏《刘弘嫁婢》第三折：“敢则是朝经暮史他可便广览群书，多知故事。”
朝奏暮召：指早晨上书帝王，晚上就被召见。形容被朝廷任用之速。
出处：语出《史记·平津侯主父列传》：“扞主父偃呴资用乏，留久，诸公宾客多厌之，乃上书阙下。朝奏，暮召入见。所言九事，其八事为律令，一事谏伐匈奴。”
朝奏夕召：指早晨上书帝王，晚上就被召见。形容被朝廷任用之速。
出处：见“朝奏暮召”。
沉著痛快：坚劲而流利，遒劲而酣畅。形容诗文、书法遒劲流利。
出处：《法书要录》卷一引南朝·宋·羊欣《采古来能书人名》：“吴人皇象能草，世称沉著痛快。”
沉着痛快：坚劲而流利，遒劲而酣畅。形容诗文、书法遒劲流利。
出处：宋·严羽《沧浪诗话·诗辩》：“其大概有二，曰优游不迫，曰沉着痛快。”
持橐簪笔：橐，口袋簪，插。指侍从之臣携带书和笔，以备顾问。
出处：《汉书·赵充国传》：“持橐簪笔，事孝武皇帝数十年。”
尺二秀才：旧时用以讥讽写俗字的书生。“尺二”即指当时“尽”字的俗体“尽”字。
出处：宋·孙奕《履斋示儿编·文说·声画押韵贵乎审》：“诚斋先生杨公考校湖南漕试，……先生见卷子上书‘尽’字作‘尽’，必欲摈斥。考官乃上庠人，力争不可。先生云：‘明日揭榜，有喧传以为场屋取得个尺二秀才，则吾辈将胡颜?’竟黜之。”
尺二冤家：指众多的求书画者。尺二，指卷轴高度。
出处：宋·陶谷《清异录·文用》：“少师杨凝式书画独步，一时求画者纸轴堆叠若垣壁。少师范见则浩叹曰：‘无奈许多债主，真尺二冤家也。’”
尺幅寸缣：指小幅书画。
出处：清·徐沁《明画录》卷三：“笔意苍劲，尺幅寸缣，便有林壑窅冥之势。”
充栋汗牛：指书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。
出处：语出唐·柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”
充栋盈车：堆满屋子，装满车。形容书籍很多。
出处：明·胡应麟《诗薮·遗逸中》：“充栋盈车，鞠为黄壤。”
充箱盈架：充、盈：满。盛满书箱，摆满书架。形容藏书丰富。
出何经典：指不知所说出自何书，有无根据。
出处：《后汉书·孔融传》：“融与操书，称武王伐纣以姐己赐周公，操不悟其嘲己，问：‘出何经典?’”
穿壁引光：穿：凿通引：引进。凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。
出处：晋·葛洪《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”
传道受业：受：通“授”。传授道理，教授学业。
出处：唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”
传檄而定：檄：讨敌文书定：平定。比喻不待出兵，只要用一纸文书，就可以降服敌方，安定局势。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“今大王举而东，三秦可传檄而定也。”
舛讹百出：舛：错乱。讹：错误。错乱的地方很多。一般指书籍的写作或印制不精。
垂名青史：青史：书写于竹简或白绢上的典籍、史册。名字被载入史册，流传后世。
出处：汉·赵晔《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“声可托于弦管，名可留于竹帛。”
垂名竹帛：垂名：传名。竹帛：古代供书写用的竹简和白绢，借指典籍、史册。名字被载入史册，流传后世。
出处：《封神演义》五十七回：“大丈夫先立功业，共扶明主，垂名竹帛。”
春诵夏弦：诵、弦：古代学校里读诗，只口诵的叫“诵”，用乐器配合的叫“弦”。原指应根据季节采取不同的学习方式。后泛指读书、学习。
出处：《礼记·文王世子》：“春诵夏弦，大师诏之。”
唇腐齿落：比喻读书讽诵极为勤苦。
出处：汉·东方朔《答客难》：“今子大夫修先生之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛，唇腐齿落，服膺而不可释。”
刺股读书：比喻刻苦攻读。
出处：《战国策·秦策一》：“(苏秦)读书欲睡，引锥自刺其股。”
大璞不完：指玉既经雕琢，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人做了官，丧失了原来的志向。
出处：《战国策·齐策四》：“夫玉生于山，制则破焉。非弗富贵矣，然大璞不完。”
大书特书：书：写。大写特写。指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。
出处：唐·韩愈《答元侍御书》：“而足下年尚强，嗣德有继，将大书特书，屡书不一书而已也。”
丹黄甲乙：指点校书籍，评定次第。
出处：清·钱谦益《葛端调编次诸家文集序》：“句读之有析，文理之不通，而俨然丹黄甲乙，衡加于经传，不已傎乎!”
丹铅甲乙：指点校书籍，评定次第。
出处：清·戴名世《(陈大士稿)序》：“千子慨然悯之，取一代之文，丹铅甲乙，辨其黑白。”
丹书白马：古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示坚守誓约，后人称为“丹书白马”。
出处：《汉书·高惠高后文功臣表》：“申以丹书之信，重以白马之盟。”颜师古注：“白马之盟，谓刑白马歃其血以为盟也。”
丹书铁契：丹书：用朱砂写字铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。
出处：《汉书·高帝纪下》：“又与功臣剖符作誓，丹书铁契，金匮石室，藏之宗庙。”
丹书铁券：丹书：用朱砂写字铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。
出处：《后汉书·祭遵传》：“丹书铁券，传于无穷。”
箪食瓢饮：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的`清高生活。
出处：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
倒背如流：背：背诵。把书或文章倒过来背，背得像流水一样流畅。形容背得非常熟练，记得非常牢。
道学先生：指思想、作风特别迂腐的读书人。
出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十二：“仲友喜的是俊爽名流，恼的是道学先生。”
得胜头回：头回：前回。宋、元说书人的术语。在开讲前，先说一段小故事做引子，谓之“得胜头回”，取其吉利之意。
出处：宋·无名氏《错斩崔宁》：“且先引下一个故事来，权做个得胜头回。”
滴露研朱：滴水研磨朱砂。指用朱笔评校书籍。
出处：明·叶宪祖《鸾鎞记·品诗》：“滴露研朱非草草，从容鉴定庶无尤。”
典谟训诰：①《尚书》中《尧典》、《大禹谟》、《汤诰》、《伊训》等篇的并称。②泛指经典之文。
出处：《书序》：“典谟训诰誓命之文，凡百篇。”
雕虫篆刻：虫书、刻符分别为秦书八体之一，西汉时蒙童所习。以之喻词章小技。
雕虫小技：雕：雕刻虫：指鸟虫书，古代汉字的一种字体。比喻小技或微不足道的技能。
出处：《北史·李浑传》：“雕虫小技，我不如卿国典朝章，卿不如我。”
东观续史：东观：汉代官家藏书的地方。原指汉代女史学家班昭奉诏就东观续成其兄班固没有完成的《汉书》。后用以指女子才学高深。
出处：《后汉书·曹世叔妻传》：“扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班，……兄固著《汉书》，其八表及天文志未及竟而卒，和帝诏昭，就东观藏书阁踵而成之。”
董狐直笔：董狐：春秋时晋国的史官。直笔：根据事实，如实记载。指敢于秉笔直书，尊重史实，不阿权贵的正直史家。
出处：《左传·宣公二年》载：赵穿杀晋灵公，身为正卿的赵盾没有管，董狐认为赵盾应负责任，便在史策上记载说“赵盾弑其君”。为赵盾所杀。后孔子称赞说：“董狐，古之良史也，书法不隐。”
斗方名士：斗方：一二尺见方的诗幅或书画页名士：知名而未出仕的人。好在斗方上写诗或作画以标榜的“名士”。旧指冒充风雅的人。
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十九回：“那一班斗方名士，结识了两个报馆主笔，天天弄些诗去登报，要借此博个诗翁的名色。”
读不舍手：舍：舍得，愿意。读书读到有兴趣时舍不得放下。
读书得间：间：间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门，心领神会。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第五十四回：“飏翁!你真可谓读书得间了!你说的一点不错。”
读书君子：旧时称有志操有学问的人。
读书三到：形容读书十分认真。
出处：宋·朱熹《训学斋规》：“余尝谓读书有三到：谓心到，眼到，口到……三到之中，心到最紧。”
读书三余：余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。
出处：《三国志·魏志·董遇传》云：“人有从学者，……从学者云，苦渴无日。遇言：‘当以三余。’或问：‘三余’之意。遇言：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。”
读书种子：指在文化上能承先启后的读书人。
出处：宋·周密《齐东野语·书种文种》：“山谷云：‘士大夫子弟，不可令读书种子断绝，有才气者出，便当名世矣。’”
蠹简遗编：泛指残存的书籍。
出处：唐·罗隐《咏史》：“蠹简遗编试一寻，寂寥前事似如今。”
断编残简：编：穿简的细长皮条简：古代用来写字的竹片。指残缺不全的书籍文章。
出处：宋·黄庭坚《读书呈几复》：“身入群经作蠹鱼，断编残简伴闲居。”
断缣尺楮：犹言断缣寸纸。残缺不全的书画。
出处：明·叶盛《水东日记·王元章画梅》：“今人间往往有其所画梅花，断缣尺楮，人争宝之，多元章自书所题其上。”
断缣寸纸：指残缺不全的书画。
出处：宋·邓椿《画继》卷一：“收藏古画，往往断缣寸纸，皆可珍惜。”
断简残编：简：古代用来写字的竹片编：穿简的细长皮条。指残缺不全的书籍。
出处：北周·庚信《谢滕王集序启》：“某本乏财用，无多作述……至如残编落简，并入尘埃赤轴青箱，多从灰烬。
断简遗编：简：古时用以书写的竹片。编：穿简的皮条。指残缺不全的古籍。
出处：唐·陆龟蒙《药名离合夏日即事三首》诗之三：“青箱有意终须续，断简遗编一半通。”
断羽绝鳞：断绝书信。羽鳞，犹鱼雁。
出处：元·柯丹邱《荆钗记·套书》：“因科举离乡半春，从别后断羽绝鳞。今日天教遇你们，趁良使附归音信。”
堆案盈几：堆：堆积。案：案头。公文、书信、图书等堆积满案头。原指等待处理的文凭大量积压。后也指书籍或文字材料非常多。
出处：三国·魏·嵇康《与山巨源绝交书》：“素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈机不相酬答，则犯教伤义，欲自勉强，则不能久。”
对簿公堂：簿：文状、起诉书之类对簿：受审问公堂：旧指官吏审理案件的地方。在法庭上受审问。
出处：《史记·李将军列传》：“大将军使长史急责广之幕府对簿。”
咄咄书空：形容失志、懊恨之态。
出处：《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。
峨峨汤汤：形容乐声高亢奔放。
出处：宋·周密《志雅堂杂钞·图画碑帖》：“中有琴，徽以玉，峨峨汤汤弹此曲，寄声知音同所欲。”
峨峨洋洋：用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。
出处：语本《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水，锺子期曰：‘善哉!洋洋兮若江河。’”
峨冠博带：峨：高博：阔。高帽子和阔衣带。古代士大夫的装束。
出处：元·关汉卿《谢天香》第一折：“必定是峨冠博带一个名士大夫。”
恶直丑正：使奸邪者改恶从善。亦指嫉害正直的人。
出处：汉·蔡邕《太尉汝南李公碑》：“迁徐州刺吏，百司震肃，饕餮风靡，恶直丑正。”
谔谔以昌：谔谔：直言争辩的样子。百官敢于直言争辩，国家就会兴盛
出处：西汉·司马迁《史记·商君列传》：“千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。”
儿怜兽扰：怜：宠爱，爱惜扰：驯养。像对小孩一样加以爱抚，对野兽一样加以驯养
出处：宋·欧阳修《文正范公神道碑铭》：“公居三年，怯勇隳完，儿怜兽扰。”
耳目之欲：欲：欲望。指耳听眼看，满足于享乐的欲望
出处：汉·东方朔《非有先生论》：“务快耳目之欲，以苟容为度。”
耳热眼花：眼睛发花，耳朵发热。形容饮酒微有醉意，精神兴奋的感觉
出处：南朝·梁·简文帝《筝赋》：“耳热眼花之娱，千金万年之寿。”
耳视目食：用耳朵看，用眼睛吃。比喻颠倒错乱。
出处：宋·司马光《迂书·官失》：“世之人不以耳视而目食者，鲜矣。”
关于读书的 成语
暗室求物在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。
傲贤慢士贤：有才德的人；士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。
八百孤寒八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。形容人数众多，处境贫寒的读书人。也比喻贫寒之士失去依靠。
白面儒冠犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
白面儒生犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
白面书郎犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
白面书生指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。
闭户读书关着门在家里埋头读书。
闭门读书关起门来在家里读书。原意是独自学习，而不与别人切磋。后也用以形容专心埋头苦读。
博览群书博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。
博览五车指读书多，学识渊博。
布衣韦带原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。
才贯二酉二酉：指大酉山、小酉山。因以之形容读书甚多、学识渊博。
朝经暮史经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。
穿壁引光穿：凿通；引：引进。凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。
春诵夏弦诵、弦：古代学校里读诗，只口诵的叫“诵”，用乐器配合的叫“弦”。原指应根据季节采取不同的学习方式。后泛指读书、学习。
唇腐齿落比喻读书讽诵极为勤苦。
刺股读书比喻刻苦攻读。
大璞不完指玉既经雕琢，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人做了官，丧失了原来的志向。
箪食瓢饮一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
道学先生指思想、作风特别迂腐的读书人。
读不舍手舍：舍得，愿意。读书读到有兴趣时舍不得放下。
读书百遍，其义自见见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
读书得间间：间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门，心领神会。
读书君子旧时称有志操有学问的人。
读书破万卷破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博。
读书三到形容读书十分认真。
读书三余余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。
读书种子指在文化上能承先启后的读书人。
废书而叹因有所感而停止读书。
焚膏继晷膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。
腹载五车比喻读书甚多，知识渊博。
滚瓜烂熟象从瓜蔓上掉下来的瓜那样熟。形容读书或背书流利纯熟。
含菁咀华比喻读书吸取其精华。同“含英咀华”。
含英咀华咀：细嚼，引伸为体味；英、华：这里指精华。比喻读书吸取其精华。
画荻教子荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。
积雪囊萤积雪：南朝孙康映雪读书。囊萤：晋代车胤把萤火虫装在口袋里，借荧光读书。形容刻苦攻读。
集萤映雪集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。
尽信书不如无书泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
九儒十丐儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。
据鞍读书在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。
开卷有益开卷：打开书本，指读书；益：好处。读书总有好处。
匡衡凿壁后以之为刻苦读书的典实。
琅琅上口琅琅：玉石相击声，比喻响亮的读书声。指诵读熟练、顺口。也指文辞通俗，便于口诵。
立地书厨比喻人读书多，学识渊博。
立地书橱比喻人读书多，学识文博。
两脚书橱指读书很多但不善于应用的人。
磨穿铁砚把铁铸的砚台都磨穿了。比喻读书用功，有恒心。
目不识书指读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。
目不知书指读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。同“目不识书”。
纳士招贤招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。
囊萤照读用口袋装萤火虫，照着读书。形容家境贫寒，勤苦读书。
囊萤照书囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。
牛角挂书比喻读书勤奋。
牛角书生比喻勤奋读书的人。
七行俱下读书，同时读七行。比喻非常聪明。
穷愁潦倒穷愁：穷困愁伤；潦倒：颓丧，失意。穷困愁苦，失意消沉。形容读书人境遇困苦，意志消沉。
然荻读书然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。
三余读书充分利用一切空余时间读书。
舌战群儒舌战：激烈争辩；儒：指读书人。指同很多人辩论，并驳倒对方。
诗礼人家世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
诗礼之家诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。
十年窗下科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。形容十年时间闭门苦读。
十年读书指长期努力于学业。
十年寒窗形容长年刻苦读书。
十行俱下眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。
士农工商古代所谓四民，指读书的、种田的、做工的、经商的。
世代书香世世代代都是读书人家。
书读五车形容读书多、知识丰富。
书生之见指读书人不切实际或不合时宜的见解。
书声琅琅形容读书声音响亮。
书声朗朗形容读书声音清朗而响亮。
书通二酉比喻读书甚多，学识丰富精湛。二酉：指大酉山、小酉山。
书香门第旧时指上辈有读书人的家庭。
书香门户指世代都是读书人的家庭。
书香人家指世代都是读书人的家庭。
书香世家指世代都是读书人的家庭。
硕学通儒儒：指读书人。学问渊博，通达事理的学者。
宿学旧儒指老成博学的读书人。
孙康映雪比喻读书非常刻苦。
徒读父书徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。
韦编三绝韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
文弱书生文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。
五车腹笥比喻读书多，学识渊博。
五行并下五行文字一并看。形容读书速度快。
五行俱下指读书敏捷神速。
学富五车五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
雪天萤席比喻不分寒暑，刻苦读书。
寻章摘句寻：找；章：篇章；摘：摘录。旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。指写作时堆砌现成词句，缺乏创造性。
燕颔儒生有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。
燕颔书生有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。同“燕颔儒生”。
洋洋盈耳洋洋：众多；盈：充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。
摇头摆脑脑袋摇来摇去。形容骄傲自得或自得其乐的样子。亦以形容读书吟诵的姿态。
一箪一瓢一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
一介书生一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。
引锥刺股锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。
映雪读书利用雪的反光读书。形容读书刻苦。
映月读书利用月光来照明读书。形容家境清贫，勤学苦读。
源头活水原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。
臧谷亡羊《庄子·骈拇》载，臧、谷二人牧羊，臧挟策读书，谷博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。
凿壁偷光原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。
摘句寻章摘取、搜寻文章的片断词句。指读书局限于文字的推求。
招贤纳士招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。
照萤映雪利用萤火虫的光和白雪的映照读书，形容刻苦地读书精神
折节读书折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。
枕典席文指以典籍为伴，勤于读书学习。
枕籍经史枕着经典，垫着史书。形容专心一意读书。
枕经籍书枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。
昼耕夜诵白天耕种，夜晚读书。比喻读书勤奋。
如何理解读书滋养美好心灵,可以遇见更好的自己,看到更美的世界
“读书种子”一词的“发明权”，当属黄庭坚。他在《山谷别集》中说：“四民皆当世业，士大夫家子弟能知忠信孝友，斯可矣，然不可令读书种子断绝，有才气者出，便名世矣。”
做一粒“读书种子”，让阅读成为一种力量，推动文化传统薪火相传，可以说正是读书人的自我期许。从“每有会意，便欣然忘食”的陶渊明，到“读书破万卷，下笔如有神”的杜甫，再到“不是老夫朝不食，半山绝句当朝餐”的杨万里，无不是“读书种子”的精彩写照。读书滋养美好心灵，可以遇见更好的自己，看到更美的世界。所谓“耕读传家久，诗书继世长”，重视学习、重视诗书，千百年来融入中国人的血脉里，成为中国特有的文化禀赋。
在老一辈无产阶级革命家中，不少人是“读书种子”。彭德怀带兵打仗“横刀立马”，平时非常注重抓学习，而且还经常督促身边工作人员养成读书习惯。他常用吕蒙“士别三日，即更刮目相待”的故事激励大家，乐于把自己收藏的书拿出来共享。为了检查大家是否认真读过了，他用饭粒把书中的页码粘起来，如果发现有人读书做样子，没有把粘饭粒的书页打开，他就会提出严厉的批评。在彭德怀关心督促下，在他身边工作的同志都养成了读书习惯，以至终身受益。
“童心便有爱书癖，手指今馀把笔痕”。植物种子是有形的，延续繁衍，生生不息；读书种子则是一种无形的东西，不知不觉中变化气质、增长才干，承接弘扬中耳濡目染、潜移默化。正因为这样，文明薪火不断发扬光大。黄庭坚所处的北宋，上推文治、下重文教，造就了一片孕育“读书种子”的沃土，于是就有了国学大师陈寅恪所说的，“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。做一粒“读书种子”，静下心来读一点书、做一点学问，因为其中有优秀传统文化的承袭，对高雅生活的追求，对时代潮流的引领。今天我们提倡有质量有分量的阅读，注重阅读率的同时更加重视“阅读力”，正需要像“读书种子”一样痴迷知识学问之中。
“善学者尽其理，善行者究其难。”研究植物种子的钟扬不拘泥于书本知识，在科学上敢于“奇思妙想”，在被认为无法种植红树林的上海滩涂中栽种成功。钟扬的故事向我们所展示的，不只是知识的力量，更有实践的力量、创新的力量，赋予“读书种子”以新内涵。世人常常说，“知识就是力量”，但知识必须与实践结合，使之变成能力或本领之后，才能产生力量。“读书种子”与实践“沃土”的紧密结合，必能孕育壮苗、结出硕果。
阅读是一种超越世俗的力量。今天我们提倡多读书、读好书，并不是为了满足“书中自有黄金屋”的功利心，缓解“书到用时方恨少”的紧张感。读书足以怡情，足以长才。少一点对物欲的追求，多一点对知识的渴求；少一点无谓的应酬，多挤一点时间读书；少一点人云亦云的跟风，多一点独立思考的精神，人生境界就能达到崭新高度，活出不一样的精彩自我。
读书是一粒种子
读书是一粒种子，埋在时光里。就好比农民在播种的时候一粒一粒的耕种，等到来年的秋天就有了大丰收。这周学校开始了午读，同时也给孩子们的学习生活又增添了一份乐趣！
我们都知道读书使人进步，那么我觉得这不仅要求学生养成读书的好习惯，而且我们每个人都要多去抽出一点时间读书，这不仅丰富了我们的精神世界，而且灵魂也得到了洗涤。开始午读班里学生还摸不着头绪，有的东倒西歪的趴在桌子上，有的把书放在腿上，有的两个人还在窃窃私语。我看到这一幕真是着急，于是就先给孩子们讲中午午读应该怎么去有秩序的，安安静静的地享受这20分钟，从今天中午来看，我觉得学生已经比昨天有进步了！
从两天的午读来看，我发现孩子们是喜欢去阅读一些书籍的。不过前提是得有兴趣，兴趣是最好的老师。没有兴趣是谈不上快乐的！他不喜欢也就不会去认真的做，如果是他非常喜欢的，他就不用你天天唠叨，自己会主动地去做。孩子们最大的兴趣就是爱玩，这是他们天生的本性。我发现班里孩子都喜欢带有插画的书，这就是他们最喜欢看书的乐趣！希望孩子们坚持下去，只要迈开了第一步，都会在阅读这条道路上越走越远！我们要相信种子，相信岁月！共同进步！
