李白和杜甫為什麼不是唐宋八大家之一

李白和杜甫是以詩文著稱於世，而唐宋八大家的評選標準以散文為主，其他題材一律不收，因此李白和杜甫不在唐宋八大家的之列。李白和杜甫不在唐宋八大家的之列，是因為兩人是以詩文著稱於世。

唐宋八大家，又稱為“唐宋散文八大家”，是中國唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。

明初朱右將以上八位散文家的文章編成《八先生文集》，八大家之名始於此。明中葉唐順之所纂的《文編》，僅取唐宋八位散文家的文章，其他作家的文章一律不收。這為唐宋八大家名稱的定型和流傳起了一定的作用。以後不久，推崇唐順之的茅坤根據朱、唐的編法選了八家的文章，輯為《唐宋八大家文鈔》，唐宋八大家之稱遂固定下來。

李白，字太白，號青蓮居士，被後人譽為“詩仙”，是偉大的浪漫主義詩人，他的代表作《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《樑甫吟》、《早發白帝城》等，膾炙人口，廣為傳頌，他的詩充分表現了其非凡的抱負，奔放的激情，豪俠的氣概，也集中代表了盛唐詩歌昂揚奮發的精神。杜甫，字子美，自號少陵野老，是偉大的現實主義詩人，被尊崇為“詩聖”，其詩被稱為詩史，他的代表作作《石壕吏》、《新安吏》和《潼關吏》，《新婚別》、《無家別》和《垂老別》，合稱“三吏”、“三別”，是千古傳送的名篇，在中國古典詩歌中的影響非常深遠，杜甫的詩反映了唐朝由盛轉衰的社會現實。韓愈、柳宗元，是唐宋八大家中僅有的兩位唐朝時期的大文學家。

韓愈是唐朝時期的文壇領袖，他因為倡導“古文運動”，被後人尊稱為唐宋八大家之首。韓愈在文學上取代了很高的成就，為我們留下了《進學解》、《師說》、《送孟東野序》等眾多名作。同時，韓愈還是個政治家，做過京兆尹、吏部侍郎等官職。

韓愈做官期間，心繫百姓，寫了很多反映百姓疾苦的文章，如《論天旱人飢狀》等，這讓一些玩忽職守官員不滿，他們上書彈劾韓愈，導致韓愈數次被貶。柳宗元的文學成就很突出，他和韓愈並稱“韓柳”。他為我們留下了《溪居》、《江雪》、《漁翁》等眾多名作。

唐肅宗時期，柳宗元的政見因為和翰林學士王叔文等人相同，所以他被提拔為禮部員外郎，參與了由丞相王伾和王叔文主導的永貞革新。永貞革新雖然取得了一定效果，但是不久之後，唐肅宗被人逼著退位，將皇位禪讓給了太子李純，柳宗元受牽連被貶官。“三蘇”指蘇洵、蘇軾、蘇轍。蘇洵是蘇軾的父親，蘇轍是蘇軾的弟弟。

這3人中，蘇軾的文學成就最高，他是北宋著名的文學家、書法家和畫家。蘇軾不但給我們留下了很多上乘的詩歌作品，如《赤壁賦》、《念奴嬌赤壁懷古》等名作，還給我們留下了很多精美的書畫作品。蘇軾是個很有正義感的人，他為民發聲，反對王安石變法，以及參與了黨爭等，這導致他沒少被對手彈劾、誣陷，導致蘇軾人生數次被貶官。烏臺詩案中，蘇軾因言獲罪，差點被朝廷斬首。

蘇洵和蘇轍的文學成就都很出眾，蘇洵著有《權書》、《衡論》、《嘉祐集》等作品。蘇轍著有《欒城集》、《詩集傳》、《龍川略志》等作品。蘇轍是個大文學家，但他的文學成就不如兄長蘇軾。同時，他的性格也沒有兄長那麼鋒芒畢露，所以他的仕途比較平順，做過尚書右丞等官職。

王安石是宋朝的一個大文學家，留有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等作品。同時，王安石還是一個著名政治家，做宰相期間，他為了改變北宋沉官、沉兵、沉財的現狀，在宋神宗的支援下，推行了熙寧變法。王安石的變法，雖然改善了大宋的財政狀況，但他推行的均輸法、青苗法等變法政策，像一把雙刃劍，幫助了農民也傷害了農民，所以他的變法遭到了司馬光、蘇軾等人的反對。

後來，宋神宗去世後，司馬光做了當朝宰相，他隨即廢除了王安石的變法內容。歐陽修是宋代的文壇領袖，留下了《歐陽文忠公集》等作品，他還是個史學家，主修了《新唐書》、《新五代史》等史書。曾鞏是唐宋八大家中名氣最弱的一位，他是歐陽修的學生。

曾鞏和蘇軾同一年參加科舉，當時的主考官是歐陽修。歐陽修發現一篇寫著特別好的文章，以為是自己學生曾鞏寫的，為了避嫌，故意將他放在了第二名。事後才發現，是蘇軾寫的，導致蘇軾錯過了狀元。曾鞏和蘇軾同年中的進士，他為我們留下了《元豐類稿》、《隆平集》等作品。