我國古代被稱為曲狀元的作家是

馬致遠，號東籬，與關漢卿、白樸、鄭光祖並稱“元曲四大家”，是我國元代時著名大戲劇家、散曲家、散文家。馬致遠青年時期仕途坎坷，中年中進士，曾任浙江省官吏，後在大都任工部主事；晚年不滿時政，隱居田園，死後葬於祖塋。馬致遠所作散曲作品有小令114首以及套曲26套，馬致遠著有雜劇十五種，《全元曲》第三卷中收有馬致遠的雜劇7種。

馬致遠自幼接受儒家教育，飽讀詩書，勤學六藝，遵循禮樂，對古琴藝術情有獨鍾，儒家禮樂思想在其前期音樂生活中起主要作用。中年後，隨著自身政治生涯的改變，馬致遠的音樂思想經歷了由儒入道的轉變。其時，馬致遠專門從事雜劇與散曲創作，無論是抒懷嘆世散曲，還是神仙道化雜劇，都流露出明顯的道家歸隱思想。

馬致遠的散曲思想內容豐富，涉及元散曲中的詠史、嘆世、歸隱、閨情、敘事諸題材，並各具成就，拓展了散曲的題材範圍。

馬致遠制曲藝術精湛，長於心理刻劃，善於運用各種修辭手法，達到很高的藝術境界，所作散曲語言清麗本色，人物栩栩如生，充滿畫意而風格飄逸、奔放、老辣、清雋，意境高妙，提高了散曲的意境。



我國古代被稱為“曲狀元”的作家是誰？

馬致遠:號東籬,元代著名的雜劇家,散曲家,有曲狀元之稱.

與萬花叢中馬神仙,百世集中說致遠,四方海內皆談羨. ———賈仲明《凌波仙》

馬致遠(約公元1250—1323年),其名不詳,致遠為字,號東籬.生卒年不詳,只知其晚於關漢卿、白樸,而早於散曲家張可久.大都人,曾任江浙行省務官,生平事蹟不詳.從他的散曲作品中,約略可以知道,他年輕時熱衷功名,有“佐國心,拿雲手”的政治抱負,但一直沒能實現,在經過了“二十年漂泊生涯”之後,他看透了人生的寵辱,遂有退隱林泉的念頭,晚年過著“林間友”、“世外客”的閒適生活.馬致遠早年即參加了雜劇創作,加入過“書會”,與文士王伯成、李時中,藝人花李郎、紅字李二都有交往,也是當時最著名的“四大家”之一.馬致遠從事雜劇創作的時間很長,名氣也很大,有“曲狀元”之譽.他的作品見於著錄的有15種,今存《漢宮秋》、《薦福碑》、《岳陽樓》、《青衫淚》、《陳摶高臥》、《任風子》6種,另有《黃粱夢》,是他和幾位藝人合作的.

有“曲狀元”之稱的作家是是？

有“曲狀元”之稱的作家是馬致遠。

馬致遠（約1251年－約1321年至1324年間），字千里，晚號東籬，大都（今北京）人，原籍河北省東光縣馬祠堂村，著名戲曲家、雜劇家，被後人譽為“馬神仙”，還有“曲狀元”之稱，與關漢卿、鄭光祖、白樸並稱“元曲四大家”，作品《天淨沙·秋思》被稱為秋思之祖。

主要作品

雜劇：《江州司馬青衫淚》、《破幽夢孤雁漢宮秋》、《呂洞賓三醉岳陽樓》、《半夜雷轟薦福碑》、《馬丹陽三度任風子》、《西華山陳摶高臥》等。

散曲

《清江引·野興·林泉隱居誰到此》、《撥不斷·嘆世》、《撥不斷·菊花開》、《撥不斷·酒杯深》、《撥不斷·嘆寒儒》、《壽陽曲·遠浦帆歸》、《壽陽曲·瀟湘夜雨》、《壽陽曲·江天暮雪》等。

擴充套件資料：

藝術特點

雜劇：馬致遠的雜劇最集中地表現了當代文人的內心矛盾和思想苦悶，並由此反映了一個時代的文化特徵。其劇作大抵寫實的效果並不強，人物形象的塑造也不怎麼突出，戲劇衝突通常缺乏緊張性，劇中人物往往遊離戲劇衝突去作大段的抒情，以借劇中人物表現自己的喜怒哀樂。

至於雜劇內容，則以神化道士為主，劇本全都涉及全真教的故事。如《岳陽樓》、《陳摶高臥》、《任風子》以及《黃粱夢》等。這些道教神仙故事既表現出一種懦弱的悲觀厭世的態度，又包含著重視個體存在價值的意義。

散曲：其散曲大致可分為4大類：寫景、嘆世、閨情、世象。存世散曲約130多首，其嘆世之作揮灑淋漓地表達情性，故他在元代散曲作家中被視為“豪放”派的主將，他雖也有清婉的作品，但以疏宕巨集放為主，其語言熔詩詞與口語為一爐，創造了曲的獨特意境。

參考資料來源：百度百科—馬致遠

曲狀元是誰 誰被稱為曲狀元

1、曲狀元是指：馬致遠。

2、馬致遠（約1250年－1321年至1324年秋季間），號東籬，大都（今北京，曾有異議）人，元代戲曲作家、散曲家。與關漢卿、鄭光祖、白樸並稱“元曲四大家”。

3、馬致遠出生在一個富有且有文化素養的家庭，年輕時熱衷於求取功名，似曾向太子孛兒只斤·真金獻詩並因此而曾為官，之後大概由於孛兒只斤·真金去世而離京任江浙行省務官，後在元貞年間（1295年初－1297年初）參加了“元貞書會”，晚年似隱居於杭州，最終病逝於至治元年（1321年）至泰定元年（1324年）秋季間。

4、戲曲創作方面，馬致遠在音樂思想上經歷了由儒入道的轉變，在散曲創作上具有思想內容豐富深邃而藝術技巧高超圓熟的特點，在雜劇創作上具有散曲化的傾向和虛實相生之美。

我國古代被稱為“曲狀元”的作家是

馬致遠馬致遠（約1250年－約1321年至1324年間），一說字千里，號東籬，一說名不詳，字致遠，晚號東籬[1]，元大都（今北京）人，原籍河北省東光縣馬祠堂村，著名戲曲家作家、散曲家、雜劇家，被後人譽為“馬神仙”，與關漢卿、鄭光祖、白樸並稱“元曲四大家”，其作品《天淨沙·秋思》被稱為秋思之祖。[2]馬致遠年輩與關漢卿、白樸相近而稍晚，青年時期仕途坎坷，晚年不滿時政，隱居田園，以銜杯擊缶自娛，卒於泰定元年（1321年）以後，死後葬於祖塋。馬致遠所作雜劇今知有15種，《漢宮秋》是其代表作；散曲120多首，有輯本《東籬樂府》。[2]