以銅為鏡是對哪位大臣的評價

魏徵“以銅為鏡”是唐太宗對魏徵的評價，出自《舊唐書·魏徵傳》：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”。唐貞觀十七年（公元643年），直言敢諫的魏徵病死了。唐太宗很難過，他流著眼淚說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。

1、魏徵沒，朕亡一鏡矣！”“一個人用銅當鏡子，可以使衣帽穿戴得端正；用歷史當鏡子，可以知道國家興亡的原因；用人當鏡子，可以發現自己的對錯。

2、魏徵一死，我就少了一面好鏡子啊。

3、”——這堪稱對魏徵人生價值的最高評價。

4、也有人說和“以古為鏡，可以知興替”意思一樣。

5、用銅做鏡子,可以整理好一個人的穿戴;用歷史作為鏡子,可以知道歷史上的興盛衰亡;用別人作自己的鏡子,可以知道自己每一天的得失.(唐太宗)《宋·歐陽修、宋祁·新唐書·卷一一零·列傳第二十二魏徵》 ：“以銅為鑑，可正衣冠；以古為鑑，可知興替；以人為鑑，可明得失。

6、朕嘗保此三鑑，內防己過。

8、”後晉·劉昫舊唐書卷七十一·列傳第二十一倒數第四段第三行：嘗臨朝謂侍臣曰：夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。

9、朕常保此三鏡，以防己過。

10、今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣!唐太宗李世民喜聽與善取各種獻議，深諳“兼聽則明，偏信則闇”之理。

11、其直諫大臣魏徵曾上疏數十，直陳其過，勸太宗宜內自省，居安思危，察納雅言，擇善而從。

12、後魏徵逝死，太宗親臨弔唁，痛哭失聲，嘆曰：“以銅為鏡，可使穿戴之時，端莊齊整；以史為鏡，可知歷朝以來，存亡興替；‘以人為鏡’，可觀人之舉措，以明本身得失，吾常保此三鏡，以防己過。

13、今魏徵已死，吾亡一鏡矣。

14、”“以人為鏡”乃指以人為借鑑。

15、即將其成敗得失，引以為鑑，以免重蹈覆轍。