高山流水覓知音下一句

高山流水覓知音，知音不在誰堪聽？

高山流水覓知音出自琴曲《高山流水》，作者：俞伯牙。內容賞析：高山流水覓知音，知音不在誰堪聽？焦尾聲斷斜陽裏，尋遍人間已無琴。

白話釋義：演奏一曲高山流水尋覓知音，知音不在誰人可以聽懂自己樂曲裏所表達的情感呢？斜陽餘暉下，焦尾琴絃斷音絕，尋遍人間再也不復見。

一、《高山流水》爲俞伯牙的代表作之一。

其典故爲：

相傳先秦時期的琴師伯牙(那時候用的是古琴)通曉音律，琴藝高超，一天在荒山野地中彈琴(練琴)，這是一曲描繪高山與流水之間自然畫卷的樂曲，這時有個樵夫，名叫鍾子期，路過此處，聽伯牙一曲竟能心領神會，伯牙驚曰”善哉，子之心而與吾心同。”

(知音這兩個字的典故就是這裏來的)從此二人成了非常要好的朋友，直至有一天子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操。

二、作者簡介：

伯牙，春秋戰國時期楚國郢都（今湖北荊州）人。雖爲楚人，卻任職晉國上大夫，且精通琴藝。伯牙撫琴遇知音就是他在探親回國途中發生的故事。

由於《警世通言》影響巨大，俞伯牙這名字越傳越遠，遂以訛傳訛了。筆者久居漢陽，瑞、俞二字讀音難辨，鄉人口音重，讀時音調還會尖聲上揚，很有特點，所以作爲蘇州人的馮夢龍當時會聽走音。

至於“名瑞，字伯牙”也者，當爲“小說家言”。而在此之前的《列子》與《荀子》、《史書》、《琴操》等書中均爲“伯牙”。