五臺山位於哪裏

五臺山原爲神仙方士所居，故名紫府。而是叫紫府山，也稱作五峯山道場，曾建有紫府廟，是道士們修行的地方。清涼山志稱佛教的文殊菩薩初來中國時，居於石盆洞中，而石盆在道家的玄真觀內，這說明當時五臺山爲道家所居。

在唐代，佛教備受推崇，文殊菩薩尤其爲佛教徒所尊崇。當時國家規定，全國所有寺院的齋堂，都必須供奉文殊菩薩聖像。由於朝野都尊奉文殊菩薩，視五臺山爲佛教聖地，所以五臺山空前隆盛，名僧輩出，澄觀就是一個突出的代表。

隨着佛寺的興建和擴大，五臺山的僧侶人數亦日益增多。唐德宗貞元年間，合山僧尼達萬人之衆。寺院的興旺發展引起對社會政治、經濟的重大負面影響，唐武宗遂於會昌五年（854年）下詔廢佛，命令拆毀寺廟，勒令僧尼還俗。綜計中國拆毀大小寺廟四萬四千六百餘所，僧尼還俗二十六萬餘人，收回土地數千萬頃。五臺山亦不例外，僧侶散盡，寺廟被毀，史稱會昌毀佛。唐宣宗即位，又再興佛教。政府規定五臺山的僧數仍達五千僧。實際上，加上私度和遊方僧，要比五千僧多得多。縱觀歷代五臺山的僧侶人數，以唐代爲最多。寺廟林立，僧侶若雲，這也是唐代五臺山佛教聖地形成的一個標誌。

唐代五臺山佛教聖地形成的另一個標誌，是外國佛教徒對五臺山的無限景仰和競相朝禮。唐朝經濟繁榮，國勢強盛，在國際上聲望甚高，是亞洲各國經濟文化交流的中心。隨着國際交往的擴大，五臺山還受到印度、日本、朝鮮和斯里蘭卡等國佛教徒的景仰。朝禮五臺山和到五臺山求取佛經、佛法的外國僧侶很多。