女子無才便是德下一句

“女子無才便是德”沒有下一句，上一句爲“男子有德便是才”。“女子無才便是德”出自明·張岱《公祭祁夫人文》：“眉公曰：丈夫有德便是才，女子無才便是德。此語殊爲未確。”明末·陳繼儒之語說：“女子通文識字，而能明大義者，固爲賢德，然不可多得；其它便喜看曲本小說，挑動邪心，甚至舞文弄法，做出無醜事，反不如不識字，守拙安分之爲愈也。女子無才便是德。可謂至言。”

舊道德規範認爲婦女無須有才能，只需順從丈夫就行。

“女子無才便是德”的不同解析

一、認爲婦女無須有才能，只需順從丈夫就行。

“女子無才便是德”的出處無從考證，與它涵義相近似的說法有:“哲夫成城，哲婦傾城”、“懿厥哲婦，爲梟爲鴟”（梟、鴟都是極兇猛的飛禽，喻狠毒）、“亂匪降自天，生自婦人”，皆出於西周的《詩經·瞻卯》。人們認爲男人擁有聰明才智可以成就事業，女人擁有聰明才智則非但不是好事，還是攪亂天下、釀成災難、禍國殃民的根源。

二、清代著名才子李漁曾對這句話提出了看法：“女子無才便是德”是激憤之語。

古人認爲女子可以有才，但她不能顯露自己的才能，尤其是在丈夫面前，她必須得讓丈夫來顯露才能，因爲他是陽性的；而女子呢，她是陰性的，她是謙卑又有德能的，所以她不輕易地顯露才能，必須看上去就像無才一樣，那是她的德行。這叫婦德，謙卑之德。

三、另一種說法認爲，“女子無才便是德”這一句話並非出自老夫子之口，而是明代張岱的《公祭祁夫人文》中的一句話。原文是“眉公曰：‘丈夫有德便是才，女子無才便是德，但被斷章取義和通假字坑了，其真意是：丈夫有德便（辯）是才，女子無才便（辯）是德。

原義爲：男子與人爭辯的時候能夠顯露出道德修養，女子不與人爭辯是有道德修養的表現。