曹子建政治思想有哪些

三曹非常重視網羅民間隱士，試圖把散落在民間的隱士人才都聚集起來。三曹一方面批評動搖隱士所信仰的荒誕無稽，讓衆人退出山林入世治國。另一方面又歌頌其情操，把隱士視爲同道中人，意在招隱求賢、讓衆人入世治國輔君濟世。

1、曹丕的《大牆上蒿行》開頭即以人生短暫發問：”今我隱約欲何爲？”接着以入世的物質享受誘發隱士們出山，爲其建功立業。

2、此詩受到曹植《七啓》勸隱士出山，建功立業的影響。

3、這一方面說明三曹欲有所作爲，另一方面也說明存在着大量的隱士不爲朝廷所用。

4、曹植的《七啓》中假託一個“鏡機子”對另一個“玄微子”論述飲食、容飾、羽獵、宮館、聲色、友朋、王道等七個方面的妙處。

5、此賦以招隱求賢、輔君濟世爲主旨，大約作於建安十五年（210年）發佈《求賢令》後。

6、令文有“今天下得無有被褐懷玉而釣於渭濱者乎？”作者即據此興感抒論。

7、規摹漢代枚乘《七發》大賦體制，假設鏡機子與隱者玄微子問答聯級成文，批評“耽虛好靜”、“飛遁離俗”、“隱居大荒”的行爲，借鏡機子分類鋪敘餚饌、容飾、羽獵、宮館、聲色之妙及遊俠、俊公子之奇節異行，最後以讚頌“聖宰”（即曹操）之“翼帝霸世”、“舉不遺才”、“國富民康”、建“霸道之至隆”的功績，說服玄微子“從子而歸”，表達了”君子不遁俗而遺名，智士不背世而滅勳”的積極用世、建功立業的政治態度和理想抱負。

8、篇制宏大，鋪陳誇飾，辭采瑰麗，氣勢慷慨，變《七發》散體筆勢爲駢儷整飭的精描細繪，而流暢生動過之。