歷史上真的有呂不韋這個人嗎

歷史上真的有呂不韋這個人嗎的答案是：有

公元前251年，秦昭襄王去世，太子安國君繼位，爲秦孝文王，立一年而卒，儲君嬴子楚繼位，即秦莊襄王，前249年以呂不韋爲相國，封文信侯，食邑河南洛陽十萬戶，門下有食客3000人，家僮萬人。莊襄王卒，年幼的太子政立爲王，呂不韋爲相邦，專斷朝政。呂不韋主持編纂《呂氏春秋》，有八覽、六論、十二紀共20餘萬言。

匯合了先秦各派學說，“兼儒墨，合名法”。書成之日，懸於國門，聲稱能改動一字者賞千金”這是成語“一字千金”的來源。執政時曾攻取周、趙、衛的土地，立三川、太原、東郡，對秦王政兼併六國的事業有重大貢獻。後因嫪毐集團叛亂事受牽連，被免除相邦職務，出居河南封地。不久，秦王政覆命讓其舉家遷蜀，呂不韋擔心被誅殺，於是飲鴆自盡。

先秦風氣，名士所養門客人數越衆越說明名士聲譽高。比如楚有春申君，趙有平原君，齊有孟嘗君，魏有信陵君，都是禮賢下士求賢若渴的政治名人，在列國間享有極高聲望。呂不韋認爲，自己身爲強秦相國，比上述諸人自愧不如，因此也招賢納士，對前來跟隨的門客禮遇有加，給予厚待，欲與上述名士的門客相競。當時各國名士又常以所養賓客能著書立說爲榮，所以呂不韋也命門客編纂其所知見聞，一部輝煌的集體創作橫空出世，後以他的名義發表，這就是《呂氏春秋》。這是呂不韋執政期間所做的一件大事。

在先秦諸子著作中，《呂氏春秋》被列爲雜家，其實，這個“雜”不是雜亂無章，而是兼收幷蓄，博採衆家之長，用自己的主導思想將其貫穿。這部書以黃老思想爲中心，“兼儒墨，合名法”，提倡在君主集權下實行無爲而治，順其自然，無爲而無不爲。用這一思想治理國家對於緩和社會矛盾，使百姓獲得休養生息，恢復經濟發展非常有利。

呂不韋編著《呂氏春秋》既是他的治國綱領，又給即將親政的秦始皇提供了執政的借鑑。可惜，由於呂不韋個人的過失，使秦始皇對這部書棄而不用，沒有發揮應有的作用。《呂氏春秋》的價值逐漸爲後人領悟，成爲了解戰國諸子思想的重要資料。