古代一刻爲多久一個時辰有多少刻

古代一刻爲多久一個時辰有多少刻的答案是：一刻即爲14.4分鐘；一個時辰相等於現在的兩小時

我國古代制定、沿用自成體系的計時法。百刻計時法最古老，使用的時間也最長。大約西周之前，古人就把一晝夜均分爲一百刻（一刻等於14.4分）。漢代除使用百刻制外，還應用以太陽方位計時的方法。到隋唐時，爲十二時辰計時，百刻制與十二時辰計時法並用，夜間還使用獨特的計時方法，這就是“更”。“更”是計時單位，一夜分五更，每更時間長短依夜的長短而定。直到明末清初，西方機械鐘錶傳入後，我國才改用一天二十四小時的計時法，但十二時辰仍沿用，每個時辰兩小時。爲和二十四小時計時法相一致，我國古老的百剋制演變爲九十六刻制，一個時辰內分爲八刻、一小時內分爲四刻，一刻15分鐘，這樣一晝夜就爲九十六刻，與世界通用的計時法相一致 。

西周時就已使用。漢代命名爲夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點至一點爲子時，一至三點爲丑時，三至五點爲寅時，依次遞推。

百刻制即把晝夜分成均衡的一百刻。其產生與漏刻的使用有關。可能起源於商代。漢時曾把它改造爲百二十刻，南朝梁改爲九十六刻、一百零八刻，幾經反覆，直至明末歐洲天文學知識傳入才又提出九十六刻制的改革，清初定爲正式的制度。

中國傳統計時單位。把一晝夜平分爲十二段，每段叫做一個時辰，合現在的兩小時。十二個時辰分別以地支爲名稱，從半夜起算，半夜十一點到一點是子時，中午十一點到一點是午時。

西周時就已使用。漢代命名爲夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點至一點爲子時，一至三點爲丑時，三至五點爲寅時，依次遞推。

百刻制即把晝夜分成均衡的一百刻。其產生與漏刻的使用有關。可能起源於商代。漢時曾把它改造爲百二十刻，南朝梁改爲九十六刻、一百零八刻，幾經反覆，直至明末歐洲天文學知識傳入才又提出九十六刻制的改革，清初定爲正式的制度。

中國傳統計時單位。把一晝夜平分爲十二段，每段叫做一個時辰，合現在的兩小時。十二個時辰分別以地支爲名稱，從半夜起算，半夜十一點到一點是子時，中午十一點到一點是午時。

宋 蘇軾 《申三省起請開湖六條狀》：“今來所創置鈐轄司前一閘，雖每遇潮上，閉得一兩時辰……而公私舟舡欲出入閘者，自須先期出入，必不肯端坐以待閉閘。” 清 孔尚任《桃花扇·媚座》：“晝短夜長，差了三個時辰了。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“半個時辰前，他陪伴天子酣宴。”

金董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“沒一個時辰兒不掛念，沒一個夜兒不夢見。”《西遊記》第四九回：“這等幹，只是忒費事，耽擱了時辰了。” 魏巍 《東方》第四部第二三章：“這就叫：不是不報，時辰不到。”