童姓是不是貴族

童姓是不是貴族的答案是：不是

童姓的先人，早期都是活躍於渤海，即今山東省北部地方，然後逐漸向南播遷，到了宋、元之際，終於成爲南方各地的一個著名姓氏，望族居雁門郡（今山西省代縣西北）。

最早在歷史上出人頭地的童姓人士，是東漢時期山東諸城地方（姑幕）善名傳遍遐邇的大好人童仲玉，以及他兩位名登《後漢書》的“循吏傳”的傑出兒子童恢和童翊。

今北京，浙江，安徽，四川敘永一帶(漢族)，河北邢臺縣、尚義，山東龍口、平邑、平度，山西太原，湖北嘉魚縣、監利縣，廣東新會，雲南隴川、河口，湖南，福建泉州、南安等地均有分佈。

1、源於姬姓，出自黃帝之孫顓頊之子老童，屬於以先祖名字爲氏。

上古黃帝之孫叫顓頊，顓頊有個兒子叫老童，亦叫卷章。在史籍《大戴禮記•帝系篇》中記載：“顓頊產老童。”

老童的後世子孫中，有以先祖名字爲姓氏者，稱童氏，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一。

2、避禍改姓

西漢時代，史學家太史令司馬遷，因對李陵軍敗降匈奴事有所辯解，得罪漢武帝下獄受腐刑（宮刑）。

據傳，他的一支後人爲避家難，改“司馬”姓爲“同”即仝，另一支改“司馬”姓爲馬。

由同按音分仝、童、佟作爲姓氏，隱姓埋名，老祖要求族人不得外出，以保證香火的延續。

另據臺灣董淵源所撰寫的《董童聯宗歷史淵源》中記載，有一支童氏是因漢朝末期的太師董卓的後裔子孫改姓而來，因此有“董童本同宗”之說。

3、少數民族改姓

在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈縻政策及改土歸流運動中，流改爲漢姓童氏，世代相傳至今。

童鈺：清代詩畫家。少時放棄學業，專功詩、古文。與同郡劉文蔚等並稱'越中七子'。善山水、蘭竹、木石、寫梅尤其著名，著有《二樹山人集》。

童貫：宋代太師。受徽宗寵信，因鎮壓方臘起義軍，進封太師。金將粘罕南侵，童貫爲河北宣撫，逃奔入都。欽宗即位後，被人彈劾，詔其數十大罪，誅死。

童 恢：字漢宗，東漢琅琊姑幕（今山東省諸城）人。早年在州郡當過下等官員，奉公廉潔，爲人稱道。司徒楊賜對此十分賞識。便把童恢召到自己府中擔任職務。後來楊賜官場遭難，以往的追隨者紛紛離走，只有童恢有忠心。有膽量爲楊賜表白，直到楊免罪獲釋。童恢的忠貞不貳令人欽佩，光和五年（182年）楊賜推薦他擔任了不其縣令。童恢到任後，忠於職守，勤於政事，深入民衆，很能體會百姓的甘苦。他寬以待人，逢下屬或民衆犯了過錯，他以理服人。而當下屬盡職效力，有了成績，他總是褒獎有加。但對自身，童恢總是嚴以律己，不以權貴自居，不圖榮華富貴，致力於發展地方經濟，除抓緊農業生產外，還大力倡導發展林桑、畜牧、紡織等的生產。經濟的繁榮促成了不其地方的社會安定，縣境內富裕祥和，無人再去搞雞鳴狗盜，竟使縣獄多年無事可幹。這等消息傳出來，鄰縣民衆羨慕不已，許多人遷居前來。童恢的政績也得到官方的首肯，後來他被升爲丹陽郡（今安徽省宣城）太守，肩負起更重要的崗位職責。後來，童恢死於任上。不其百姓感念他的功績恩德，爲他推廣“童公祠”，將他的衣冠葬於傅家埠山下，寄託百姓的崇敬之情。童恢是青島古代歷史上治理有方、關心民衆疾苦、得到百姓衷心愛戴，以至當作聖人敬祀的少有的地方官。在青島的民間傳說中。有不少關於童恢爲民除害、馴虎治虎的故事，表達了民間輿論對童恢勤政愛民業績的神化，不乏感人之處。