表裏山河指的是哪個省份

表裏山河指的是哪個省份的答案是：山西

指的是山西。山西，簡稱“晉”，中華人民共和國省級行政區，省會太原，位於中國華北，東與河北爲鄰，西與陝西相望，南與河南接壤，北與內蒙古毗連，總面積15.67萬平方千米。山西省地勢呈東北斜向西南的平行四邊形，是典型的爲黃土覆蓋的山地高原，地勢東北高西南低。高原內部起伏不平，河谷縱橫，地貌有山地、丘陵、臺地、平原，山區面積佔總面積的80.1%。山西省地跨黃河、海河兩大水系，河流屬於自產外流型水系。山西省地處中緯度地帶的內陸，屬溫帶大陸性季風氣候。

山西的鼓品種達數十種，其中代表爲山西威風鑼鼓。威風鑼鼓是流行在霍州、洪洞、汾西、臨汾一帶的民間廣場藝術，特色是“威風”：從鑼鼓的配置打法，演奏隊的組織、表演、着裝，都在展示威風。唐高祖武德二年（619年），李世民在霍州大戰劉武周部，擊鼓迎戰，鳴鑼收兵，取得勝利，於是流傳下威風鑼鼓.

“廣靈窗花”以造型寫實、刻制精巧著稱。原料是一種單一的雪白宣紙，工具是幾把刀刃爲斜形的大小不等的刻刀。先用刀刻出剪紙成品，再點染着色。民間巧匠非常講究刀工刻法和着色技藝，採取陰刻爲主，陽刻爲輔的辦法制出成品。着色時用上好白酒調色，調配較深的顏色可加少量白礬。

山西民間麪塑主要是對天、地、神的祭祀和祈禱，是生活理想的體現。麪塑在造型意識上，大多是抽象性的、信仰性的、理想性的。供奉天地的叫棗山，祭供竈神的叫飯山、花糕，形制都較大，謂之米麪成山。

生旺火是山西北部地區的一種風俗習慣。每逢除夕和元宵節，家家戶戶院落門前都要用大塊煤炭壘成一個塔狀，名曰旺火，以圖吉利。裏面放柴，外面貼上大紅字條，上寫“旺氣沖天”等字。單等午夜十二點，鞭炮齊鳴之時，將旺火點燃。 [52]

炕圍畫的形式構成有一套固定的程式。以上下兩組邊道，按照一定的規格佈置而形成其主體框架，中間等距離安排以各種畫空。既具完整對稱的裝飾形式，又具簡繁對比的表現內涵。炕上部分是其主體，鍋臺畫、竈頭畫、看牆畫是其外延部分。 [53]

山西省境內有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教5個宗教團體，信教羣衆約185萬人。全省經認定備案宗教教職人員6386人，全省宗教活動場所2844處，各級宗教團體共221個。

東漢時期，佛教傳入山西境內。南北朝時期山西佛教盛行，據《魏書·釋老志》記載，北魏太武帝討滅北涼後，將信奉佛教的沮渠牧犍宗族及吏民3萬戶遷徙到平城（今大同），由於鮮卑人在中原建立政權後亟需安撫漢人，所以具有麻痹作用的佛教在北魏境內興盛起來。唐朝是山西佛教發展的極盛時期，佛教的各個宗派如紛紛來到山西建立基地，以五臺山爲中心的山西佛教社會地位越來越高。

東漢時期，道教在山西基本形成，少數地方修建了道教廟觀。《清涼山志》記載：東漢永平年間五臺山境即有道士，道教稱五臺山爲紫府山，曾建有紫府廟。南北朝是山西道教發展的重要歷史時期。北魏王朝統治下的山西是北天師道的策源地和活動中心，山西道教進入了第一個歷史高峯期。唐朝統治者欲借用老子李聃鞏固統治地位，山西道教進入又一個歷史興盛時期。清朝尊佛抑道，道教各派均有所停滯。