內捲到底是什麼意思

內捲到底是什麼意思的答案是：網絡流行語，原指一類文化模式達到了某種最終的形態以後，既沒有辦法穩定下來，也沒有辦法轉變爲新的形態，而只能不斷地在內部變得更加複雜的現象。經網絡流傳，很多高等學校學生用其來指代非理性的內部競爭或“被自願”競爭。現指同行間競相付出更多努力以爭奪有限資源，從而導致個體“收益努力比”下降的現象。可以看作是努力的“通貨膨脹”。

“內卷”本是一個學術名詞，在學術文獻中常用作“內卷化”。經濟學家韋森認爲，“內卷”這個概念是德國哲學家康德在《判斷力批判》一書中最早使用的。使內卷化概念得到發展的是兩位人類學家，一位是亞歷山大·亞歷山大羅維奇·戈登威澤，他將一類文化模式達到了某種最終的形態以後，既沒有辦法穩定下來，也沒有辦法轉變爲新的形態，而只能不斷地在內部變得更加複雜的現象稱爲“內卷化”。

另一位是克利福德·格爾茨，在其著作《農業內卷化：印度尼西亞的生態變化過程》中提出。他在印度尼西亞調查時發現，爪哇島資本缺乏、土地數量有限，加之行政性障礙等，無法將農業向外擴展，致使增加的勞動力不斷填充到有限的水稻生產中，農業內部變得更精細、更復雜，從而形成“沒有發展的增長”。格爾茨用“農業內卷化”來概括這一過程。

“內卷化”引起中國學術界的關注，是由於黃宗智在著作《華北的小農經濟與社會變遷》和《長江三角洲小農家庭與鄉村發展》中分析過去幾個世紀中國農村狀況時，借用了人類學家的“農業內卷化”概念。他用“農業內卷化”概念來說明勞動密集化帶來單個勞動日報酬遞減，表現爲沒有發展的增長，“內卷的要旨在於單位土地上勞動投入的高度密集和單位勞動的邊際報酬減少，近世以來還存在着‘過密型商品化’”。

總的來看，以往學術界對於“內卷”的討論基本上是在制度、文化層面進行的。從制度變遷角度看，變遷被概括爲演化、革命和內卷三種典型形態：演化是指一種連續性的、增進性的、發散性的或沿革式的社會變遷；革命是一種間斷性的、突發式的或者說劇烈的社會制度的改變與更替，是從一種社會制度跳躍式地改變爲另一種社會制度；而內卷則是一個社會體系或一種制度在一定歷史時期中、在同一個層面上內卷、內纏、自我維繫和自我複製。與演化相比，內卷表現爲自我重複而沒有增進。如果用登山來比喻，演化就像是走盤山路，螺旋上升，不斷縮短與山頂的距離；而內卷則是在山腳下或半山腰不斷循環，永遠無法登頂。

現指同行間競相付出更多努力以爭奪有限資源，從而導致個體“收益努力比”下降的現象。可以看作是努力的“通貨膨脹”。

“內卷”一詞之所以在社會大衆特別是青年羣體中流傳，是因爲它所描述的社會現象引起了他們的共鳴。青年羣體通過“內卷”這面鏡子既看到了投射其中的自己以及自己的生活，也看到了那些和自己有相同命運和處境的人；他們都對“被內卷”的現狀感到不滿和無奈。這種現象在社會心理學中被稱爲共享現實。共同的“被內卷”感受形成一種社會氣氛，人們共同感受到一種強大的壓力，並選擇了同樣的“內卷”生活方式。